【推荐】高考作文集锦四篇
在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的高考作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
“呵!”看着镜中得自己，不由得笑出了声音。头发被梳成了马尾，留着齐刘海，架着一副边框眼睛，穿着简单的白色T恤，蓝色牛仔裤，踏着板鞋。这就是现在的我!
拿出孩提时所拍的照片，与现在相比，“哇!”连自己都会感慨怎么变化这么大。我拿着我刚出生时的照片，问妈妈：“那时的我怎么样?”“那时的你，恩……呵!只知道吃喝拉撒呗。”那时的我确实是快乐的，可以整天依偎在爸爸妈妈的怀里，不必考虑另外的什么，只有一样东西是我每天想着的----玩!
慢慢的，我进入了幼儿园，小学，那时的我依旧是快乐的，我们为简单轻松的学习感到高兴，为单纯美好的友谊而感动。在这一过程里，我们依旧可以过我们最喜欢的六一儿童节，和老师同学们一起庆祝只属于我们的节日。
再不久后，我便升入了初中，青春期也随之而来。时不时便可以从别的同学嘴里听说到某某男生喜欢上某某女生了这类话题。我们的内心从那时起好像就不在是无所顾忌的了，我们会想的刚多一点了，想多了，最后发现苦恼的依旧是自己，这种感觉一点都不好。我们一点点变成熟了，不管是外貌还是内心世界，完完全全彻彻底底地变了。
然后，我又便升入高中，这好像是一个巨大的挑战，从父母的怀抱中脱离出来，一个人去面对高中三年生活，路上磕磕碰碰在所难免，重要的是不能被****，就算跌到了也依旧要站起来。
从小学到高中，我们已经走过了10年的学习之路。一路上遇到了很多很多，各色各样的人，我们被他们鼓舞过，当然也讽刺过，但这都不会再是影响我们的事物。我们只会变得更加坚强，更加成熟，在困难面前更加无所畏惧!
高考作文 篇2
建议一：
关注社会热点要透过现象看本质，
要看到热点的“影子的影子”
很多老师同学猜今年会考一道跟奥运会有关的题目，有道理，但是千万不要机械地形而上学的理解这个事情，临阵磨枪，给高考作文支两个绝招！。高考命题跟社会热点的关系是神似形不似，即，看上去离得很远，但是仔细想还是有关系。属于本质相似。因为高考命题无法脱离时代，高考大纲也一直鼓励学生关注现实生活，与时代变化和现实人生相结合。
命题者想通过一篇作文看到什么呢？高考大纲有规定：考察考生的思想、文采、品德、思维品质、创新能力、独立解决问题的能力，等等。归纳这些年的命题案例，可以得出这样的规律：命题总是现实热点的“影子的影子”，有些本质相同，所谓“神似”。
自从打破课本一统、命题一统的格局后，高考命题的“地方性”得到了凸显。这一点尤其值得重视。这几年每个地区的作文题目都在地方特色方面煞费苦心。这个地方特色就是从局外人的角度看过去最容易得到的那个印象，那个文化的地域的和历史渊源的“个性”。
就北京而言，外地人，外国人，在今年和明年会如何看待北京的热点之后的“地方性”呢？
北京是中国的首都；北京是文化古都；北京是开放的城市；北京是充满活力的现代化城市。
还有其他的因素也要考虑进去，比如前几年命题经验，及其社会反响。反响好的要继续，反响差的会改进。
鉴于以上的因素，加上我本人的“悟”，可意会不可言传的天意，我建议北京考生准备一下这几个方面的题目：
以“兼容”为核心内容的题目，可以联系到北京大学第一任校长严复的“兼收并蓄”的办学方针，可以以材料作文形式，引用韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” 然后根据自己理解自己命题，主题不限。
说“化”：20xx年北京考了“说安”，反映不错。我觉得可以这样命题，即，以“化”组词并以此为题作文，比较有意思。“化”字，可以包括“吸收”、“改变”、“融会”、“渐变”、“追寻”等等意思。比如潜移默化，丑化美化，妖魔化，化用，化解，现代化，庸俗化……
传统文化的热和奥运会的举办，二者结合起来就可以做很多题目。这个“结合点”不是外在的直观的，而是深层次的、间接的。这个思路是和全国各地的命题。在关系型话题作文里最为集中。
“只要您热爱生活，你就会有话可写”，这可以作为一切高考命题的基本原则。高考作文一定会引导孩子们关注现实热爱生活的，充满东方智慧的题目和思路可能会比较集中地出现。这些年话题作文“三不限”导致的宿构模仿抄袭文体意识淡化等很多弊端，已经引起相关方面严重注意。“四不像作文”从去年就遭遇冷霜，简单机械的“文化作文”也不再受宠，剩下什么呢？无非是现实的、个人的、真实反映学生思想情感生活等等实际情况的作文，老师笔记《临阵磨枪，给高考作文支两个绝招！》。
建议二：
一切从自己家庭取材，
所有题目都跟自己家里的人物事件挂钩
这是一个“取巧”的办法。因为考生绝大多数都是“两点一线”的环境里长大的，最熟悉的就是自己的家人、家庭和身边的人事。“写自己熟悉的东西”是个颠扑不破的应试诀窍。阅卷老师反感什么？千篇一律的、装腔作势胡编乱造的.作文，过于花哨的外形却没有真情实感和深刻思想的作文。学生的编瞎话总是简单，老师一眼便看穿了。唯一能够引起老师好感的就是真实的东西，个性的东西，自己的东西。而这些东西，自己的家庭里都有。
假如您写议论文，就以家庭故事举例、分析，真实独到，感同身受，阅卷老师会在朴实的文字后便看见一颗真实的少年的心，会很亲切很喜欢。假如您写记叙类文章，更是“每家有本难念的经”，这本“经”一出来就与众不同，新人耳目。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。不论写什么故事，只要您本着“真实的原则”去写，就一定会感动读者，取得高分。比如城市里的“移民家庭”，就包括无数议论文题材：兼容、求同存异、互相学习取长补短、家和万事兴、家长的双方父母、开放的大度的胸怀、城乡差别观念不同，等等；假如是记叙类的，那就更多：奋斗的故事，创业故事，分工不同目标一致的故事，不同的生活方式兴趣爱好带来的生活插曲，衣食住行个性特征高矮胖瘦，妈妈什么样的，爸爸什么样的姥姥姥爷爷爷奶奶到了我家，又发生了哪些有趣的事情，等等，都可以写得很生活化，很快乐轻松，让炎热夏天恹恹欲睡头昏脑胀的阅卷老师感受到一缕清新的生活气息，人间的活人味道。再比如，您写“身边的人事”，民工子弟、建筑工人，送奶工、卖报人、流浪儿童、街头乞丐、保洁员、保姆、父母的朋友，老家的亲戚、小区里的外国人，等等，都可以从观察者角度纳入笔下。在从家庭出发的作文中，一定要抓一些细节出来，肖像、眼神、着装、手、工具、姿态、动作特点，等。抓您的亲历，抓您的一个瞬间的感悟，抓您特定时间地点下的联想和感慨。“细节决定成败”，用在这里也合适。因为“家庭”，也只有家庭，才是每一个孩子与生俱来的最熟悉最有感受的地方。
最关键的是，一切从家庭出发的应试诀窍，跟高考命题大纲的要求完全一致，也符合考生实际情况。这叫做扬长避短，集中优势资源，对准阅卷老师心理上的薄弱环节，强力出击，无往而不胜！
高考作文 篇3
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。乌台诗案后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了庞涓死于此树之下的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有竹林七贤在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的时无英雄遂使竖子成名的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
[评析]：
这篇文章的题目比较新颖，有几许新意，吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》，引出我们心中的三间小屋：一曰盛放苦难，二曰盛放思想，三曰盛放自己。而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围，考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论述。你不得不承认，他的联系是有道理的，绝非胡拉乱扯，毫不着调。由于作文题材料的立意是开放的，因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的，这位考生在对材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。
高考作文 篇4
在某景点，中外夫妇间因育儿理念发生了激烈的文化争执。外国夫妇认为孩子摔倒应不予理睬以培养独立性格;中国夫妇则认为应扶起并安慰，让孩子感受爱和温暖。众人议论纷纷。笔者认为，这次冲突是值得赞扬的，文化冲突是百利而无一害的进步之匙。
马克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。”大到万物发展规律，小到育儿观念冲突。我们应该正视这种冲突。冲突是两种观念的碰撞，两种精神的火花，更是两种个体的融合。对于冲突，不能消极地“敬而远之”，“以和为贵”。而应正视冲突的原因及其有利的价值。
冲突是人类进步的阶梯。今有养育观念冲突，古有“日地争辩”。神学黑暗的统治下，一位青年哥白尼在罗马教廷的威严下开展了一场神圣的争论，新兴的“日心说”思想与传统的“地心说”展开了辩论。虽然青年最后没有赢得这场无硝烟的战争而且牺牲，但思想的光芒在这次争辩中开启了科学之路。无数的能人志士延续着这场争论，最终，真实的世界苏醒于我们眼前。反观当下，这起育儿冲突，双方父母在对自己思想争论时，更新了教育理念，不仅开阔见识，还对自身观念的进步提供了养分。这场争论孰是孰非已不重要，我们应从争论中汲取积极的有利因素，滋养自身，迈向更高的阶梯。
正视文化冲突，就是选择了积极主动、包容开放的交往理念。在这动荡与和平、交流与封闭错综复杂的世界交往中，我们更加应该坚定文化冲突有利的根本观点。景点内中外夫妇值得肯定，但在争论中影响公共场所的秩序，则是对育儿观念的最大违背。“做文明人，做文明事”。是文化冲突正确而解决的基础，才能促进进步大门的开启。
正视文化冲突，挖掘有利因素。我们需要这把成功之匙，包容开放的明天需要我们携手打造。冲突吧，有思想的青年们!
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