名著读后感【实用15篇】
认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的名著读后感，希望能够帮助到大家。
名著读后感1
“老骥伏枥，志在千里”，曹操最大的特点便是其豪情文采和一等一的枭雄本色，他是我在《三国》里最看好的人物之一，最终虽然未能封王称帝，但依然是一大传奇，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，说得够霸气，和谐社会中肯定得持否定态度，但在乱世中敢说这句话的，必定是一铁面人物，锋芒毕露，豪气四溢，即便不能流芳百世，千年来也没有几个能够掩其光芒的，要知道，《三国演义》里的曹操是白脸，无疑是遭到罗贯中唾弃的，在这样一个主观态度下曹操依然被称为乱世枭雄，而没有被视为魏忠贤那档子人物，尤见其雄才令人折服，官渡一战打得响当当，实打实是以弱胜强，虽然戏份不多，铺垫也远没有赤壁那么惊心动魄，但只此一战便做到了“挟天子以令诸侯”，毫无疑义，要打败袁绍这种大BOSS是无比艰辛的，看起来曹操比刘备早取得先机，但显然这种机会是没有那么容易掌握的，董卓显赫时曹操完全可以依附，略展才华便可以取得不低于吕布的地位，然而他却果断地亮刀，果断地逃亡，果断地借机拉拢人心，如此动作，刘备是显然没有那个胆魄和实力的。
说到刘备，罗贯中似乎是想要把他和刘邦相比，不过依我之见，按照罗贯中的写法，刘备成了三国第一大庸才，身边有一大堆牛气烘烘的人物，到头来却只能取得不到刘邦三分之一的分数，他也就“摔儿子”和“托付儿子”两件事上耍了点小聪明，白瞎了这帮才华横溢的`小弟们，到头来仔细想想刘备实在没有什么拿得出手的成绩，唯一一次自作主张却被火烧八百里连营，唯一称得上蜀主的似乎就是那个不知从哪儿搞来的皇室血脉。
“生子当如孙仲谋”被曹操赞不绝口，孙权评价远比孙策要高，不过我结其了解比较少，江东一带的人大多城府较优深，再加上诸葛亮与周瑜两大军师的交锋占了大量戏份，作为老大的孙权并没有那么出彩了，赤壁之战的疑点太多，为了妖化诸葛亮，百分之六十的段子都是假的，一把火把号称百万雄师的数十万人给烧光了，显然不科学，刘备那帮子人羽翼未丰，没那么大能耐，孙权和周瑜在其中扮演了什么角色，可能没那么简单，不过普遍还是认为水土不服占了主要原因，但总的说来，孙权的不凡还是公认的。
《三国》的人物值得挖掘的还有很多，每一位角色都是一份精彩，值得我们细细品味。
名著读后感2
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”——广袤无垠的草地上到处飘荡着牧民们动人心弦的歌声。小时候的我，对蒙古大草原充满着幻想。
我们是汉族，自称为龙的传人，骨子里流的都是农耕民族的血。刚翻开书页，对在草原上飞奔的游牧民族感到惊讶与好奇。草原的人们与狼打交道，他们在与狼的战斗中从狼身上学会了很多——团结，耐心，坚持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是个很好的例子。他的精锐部队，一直攻打到如今的欧洲。他那强悍的部队，捉摸不透的战术，都令人望而生畏。这些，都是从狼那学来的本领。
小的时候，外婆跟我讲有关狼的故事。在我印象中，狼是无比狡猾，凶狠的。对于我们汉族来说，我们对狼的坏印象不仅仅是因为凶狠的狼吃掉了我们的牲畜，还因为我们从小怕狼，怕狼一样的`蒙古骑兵。农耕民族的人民恨狼赶狼，丝毫没有看到狼的好。仗着有自己的肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝认为自己大清帝国物产丰富，不需要与外界进行交往，从而导致闭关锁国的现象。对于环境的改变也是从耳不闻，面对一块块土地被开垦成黄地，沙漠时，他们视而不见。一块块土地沙漠化，地球环境开始恶化。他们不但没有采取行动，反而继续开垦，继续使土地沙漠化。如今派汉人到蒙古等地去支援，其实更是使环境恶化。汉人到了蒙古之后，不顾当地民族的劝告，进行全面捕狼，剥狼皮，吃野味，破坏大自然的生态平衡。美丽的白天鹅也惨遭不幸，美丽的天鹅湖已变成一滩死水，毫无生气。
《狼图腾》，警醒着人们，对于自然环境的破坏要付出代价。书中的老牧民经常提到的腾格里，类似于西方人们心中的上帝，我们的老天爷。我开始觉得这很迷信，但渐渐地觉得腾格里就是大自然的化身，人们若不尊重大自然，不遵循其中规律，就会收到他的惩罚。而这也是狼能在草原上生存下来的原因，狼是腾格里派来维持草原平衡的神。它吃老鼠，为草原除了害；它也吃羊，虽说给人们带来一定的损失，但它们为保护草原又添了一份贡献，维持了生态平衡。草原狼与草原人就是这样的和谐共处，互相斗争，互相依存，相互促进。
读完《狼图腾》，我感受到蒙古草原那古老而独特的气息，领略了游牧民族古老的文化与传统。美丽的腾格里浮现在眼前，从远处传来阵阵狼嚎，蒙古草原在腾格里的呵护下成长……
名著读后感3
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的'悲哀。此刻你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的期望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是期望自我的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自我，本以为此刻是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自我的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。
至于自我，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
名著读后感4
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大亲族为环境，以环绕事关贾府家事好处的贾稀玉人的生活道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的紧张斗争为经过主线，以贾稀玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内部实质意义，经过对以贾府为代表的封建亲族没落过程的具有活力描写，而深刻地揭发和批判了封建社会形态种种黑魆魆和腐朽，进一步指出了封建社会形态已经到达"运终权尽"的季世，并走向全部被灭的历史发展方向。
《红楼梦》以领导权贵社会形态为核心图画，非常真实地，具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存。全书规模宏伟，结构严密谨慎，人物具有活力，语言优美，这个之外还有一点表面化的艺术独特的地方，值当后人品尝，检定。
笔者充分使用了我国书写艺术，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展览了一部社会形态人的生活悲剧。如贾稀玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表如今人物刻画上，如林黛玉飘摇的影子，诗化的容貌，智慧的神色，深刻含义的微笑，感动人的低泣，脱俗的情致，萧洒的`文才……这一切，都是笔者依靠我国优秀传统文化的丰厚艺术修养培养出来的，因此使她在十二钗的各种美丽芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的特别韵致，飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的人物同生存中的人物同样真实可信，《红楼梦》中的贾稀玉"不能说贤，不能说愚，不能说善，不能说恶，不能说堂堂正正，不能说混帐恶赖，不能说伶俐才俊，不能说卑俗等闲"，令人徒加述评。不止贾稀玉，林黛玉这对寄托了笔者人格美，神魂美，理想美的主人翁是这么，甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"令人厌恶"当中交织着某些"令人喜爱"，因此表达出种种矛盾复杂的实际事物样子，形成性情"迷人的真实"。
笔者特长经过那一些看来非常等闲的，起居的艺术描画，揭示出它所蕴藏的非凡的领会艺术品的美意义，甚至于连一点不了文的，史无记述的社会形态习性和细节，在红楼梦里都有具体具有活力的描画。
《红楼梦》在思想内部实质意义和艺术技法方面的卓然业绩，不止在国内变成"中国小说文学难于征服的峰巅"。并且在国际上也遭受很多国度学者的看得起和研讨，有法国述评家赞美说:"曹雪芹具备普鲁斯特敏感的视线，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞悉和重演整个儿社会形态的自上而下各阶层的有经验。”
名著读后感5
前不久，我从三联出版社订购了一本《国文百八课》，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文《差不多先生传》，感慨万分。
这篇文章描述了中国人民的代表和“榜样”差不多先生的一生。差不多先生的样貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很细密。他常把山西说成陕西，把红糖买成白糖，把十字写成千字，更有甚者，把今日以为成明天，把9:30看成9:32，结果误了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王医生来给他治疗，可一不细心说成了兽医汪大夫。差不多先生明白叫错了人，但他觉得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫给他治病。汪大夫用治牛的方法医治差不多先生，结果可是一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生在临死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么认真呢”他死后，大家都说他一生不肯认真，不肯精细，不肯计较，是一位有德行的人。于是，大家都向他学习，视他为导师。中国，就这样成为了一个懒人国。
这位“伟大”的差不多先生，其实就是那些不精益求精，凡事不肯认真的人。我们其实每个人都有过当差不多先生的经历。记得有一次，我正在做数学作业，有一题要用三位小数乘以三位小数，我心想：“小数和整数不就差一点吗”便把一个小数四舍五入后再相乘，结果，因为差不多的思想失去了一个得一百分的机会。我也看过身边的例子。有一天，我们篮球夏令营的.一个同学为了快点打上比赛，只马马虎虎地跑了两圈就加入进来(平时我们可是要跑上十圈还加压腿的!)结果在打比赛时拉伤了背部肌肉，一个月都没能来参加训练。写作文也是一个极好的例子。以前我写作文时，总是不会的字用拼音代替，不肯花时间查字典、打草稿，还经常虎头蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完这篇文章后，我最终恍然大悟，再这样下去，我就要和差不多先生一样了。我便开始认真起来，要让好变成更好的想法也在心中浮现出来，打草稿、查字典，最终作文得了一个又一个优+。
在我们的生活中，有许多事情做到差不多就想罢手的时候，你要回忆起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之间只差一个“更”字，但这一个字足以让我们从失败变为成功。大家应当为这个“更”字努力，变得精益求精，不让中国在我们这代还是一个“懒人国”。
名著读后感6
《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。
在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症--刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。 我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的'话有时对人性的嘲讽往往一语中的--“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”--入木三分！ 村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什--那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。 一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。 闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？大学中庸读后感曾子杀猪读后感曾国藩家书读后感
名著读后感7
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧—诚心向佛、顽固执着，孙悟空—正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒—贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的`精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧！
四大名著读后感初二作文4
记得七月份的时候爸爸带我去新华书店买四大名著——《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》和《水浒传》。
我先看了《红楼梦》，《红楼梦》此书所记载的，表面看来无非是封建大家族的家庭琐事。但实际上，它是以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，以贾府的大观园为舞台，生动描绘了封建家族由盛而衰过程中的各种矛盾冲突，反应了当时社会的真实生活状况。
接下来的几天里，我彻底沉浸在《水浒传》那充满侠义充满豪气的世界里。我喜欢李逵的粗豪可爱，喜欢鲁智深的勇武，喜欢阮氏兄弟的的足智多谋，喜欢梁山泊好汉劫富济贫的侠义之举。
《西游记》讲述了孙悟空出世后，大闹天宫，以及孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧去西天取经，一路历尽千辛万苦，降妖伏魔。最后，唐僧师徒，到达西天取得了真经。
《三国演义》描述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。书中最主要的人物有曹操、孙权、刘备，他们逐鹿中原，争夺天下，最后三足鼎立——
如果你还没看过四大名著，那就请你赶快去看吧，肯定会有所收获呢！
名著读后感8
我放假这么长时间就读了一本书，就是《三字经》，刚开始妈妈让我读的时候我不是太理解，这不是以前那些人摇头晃脑背的书吗，有什么意义，我直接说“封建糟粕吧”，妈妈说：“你好好读读，看看有没有意义，这本书读完以后，中华五千年的文明发展，朝代更迭，帝王兴衰的纷繁历史，还有人文教育，史的天文、道德、名人故事等各方面的信息你都掌握了。”这么好呀，我翻开了滋养心灵的篇幅。
确实是语言非常简练，内容非常丰富。原来我基本是把这本书背下来的，“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，孟母为了孟子小时候有个好的学习环境既然搬了三次家，后来有一天孟子逃学回来，孟母竟然拿起剪刀，剪破了整片布，只为了告诉孟子，读书就像我织布一样，要脚踏实地，若逃学就像我剪断布匹一样，前功尽弃，孟子听了母亲的教诲，深感惭愧，从此专心读书，发愤用功，终成为一代大儒，后人称为“亚圣”震撼吧，原来圣人小的时候也和我们一样有那么的缺点，但孟母爱子教子的行动使我非常感动也很受启发。“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”黄香九岁，便知道在冬天，用身体温暖床上的被褥才让父亲去睡觉，孝顺父母是每个子女应当做到的，我们现在的孩子生活在蜜罐里，只知道衣来伸手，饭来张口，我们为父母做个什么呢。“论语者，二十篇，群弟子，记善言，孟子着，七篇止，讲道理，说仁义”，哦我算知道了《论语》是二十篇，是孔子的弟子和再传弟子，把孔子和孔子子弟的至理名言，记载编辑而成，《孟子》是七篇，记录了孟子的.事迹和言论，整本书的主旨，就是在谈道德的道理，我原来知道这两个圣人和这两本书却不知道是谁写的，讲的是什么，这下算弄个明白了。接着“自羲农，至皇帝，号三皇，居上世”，我明白了什么是三皇，伏羲、神农、和皇帝从这开始一直到“清太祖，膺景命，靖四方，克大定，至世祖，乃大同，十二世，清祚终”清太祖，领兵入关，平定各地的乱事，使百姓安定下来，到清世祖顺治皇帝是建立了空前巩固多民族封建帝国，清朝一共经历了十二位皇帝，到宣统皇帝时，清朝灭亡。一个完整的中国历史发展轨迹大致轮廓已经清晰的展现在我的眼前。
这真是一本好书，我确定了在好好地读几遍，一直到我明白里面所有的人生哲理，那些离我们虽然有些远的伟人是如何尊师重道、严格自律、勤劳节俭、知错能改、中国历史发展也是我们的隗宝，让我们吸取经验并借鉴，不会重蹈覆辙，让我在传统文化熏陶中更进一步。
名著读后感9
《傲慢与偏见》是一部在文学历史长河中闪烁光芒的著作，它平实的题材、生动的形象以及重要的社会意义为本书奠定了及其高的地位。
我在同学的推荐下开始看这本书，书的开头并没有什么波澜起伏的故事情节，甚至几次我对它丧失了兴趣，差点让我错过这本书。直到一次看到电影版本，影片中的故事深深打动了我，我这才重新捧起这本书，从头细心看了起来。果然感觉有所不同，从先前的平淡中，我看到了作者的别具匠心，大量形容词的运用为人物形象做了铺垫，极其夸张地体现了人物的`性格。
作者在书中塑造了各种人物对婚姻的不同态度，有姐姐简的一波三折，有妹妹的一味追求外表、金钱和地位，以及夏洛特与柯林斯的爱情悲剧等，他们虽然都是对伊丽莎白和达西婚姻的陪衬，但凡是可以看出作者自己内心的爱情婚姻观，以及对社会风气的批判。
女主人公伊丽莎白酷似奥斯丁本人，她是那种对封建反抗、姐妹情深，以及不愿被父母和社会所约束的女性。她对当时对女性不平等的条约提出了反驳，打破了人们常规的封建思想。奥斯丁一生未婚，虽然母亲曾经同她介绍过一些地位、金钱很可观的男性，但他们拥有的这些东西始终无法打动她。奥斯丁追求的是自由、平等的婚姻，书中夏洛蒂一角的爱情悲剧就是她对这种婚姻的否定和批判的典型。
在批判的同时，作者也褒扬着伊丽莎白与达西的婚姻。他们不顾地位的差异，尽管一波三折，但他们最终美满的结局却是作者所颂扬的。作者呼吁着女性要有自己的主见，房源眼光，这样才能去主宰自己的一切，才能促成自己的美满生活。在女性受到不公平待遇的社会，她的这种呼吁是难能可贵的。
此外，本书的最大特点在于它文字的表达，自然而朴实的文字充分体现了她绝不造作的特点，而诙谐又带有批判性的文字丰富了各种人物和作者的观点，使读者马上形成对人物的观点，奥斯丁的这种独树一帜的写法，很快就得到了众多读者的推崇，至今仍然如此，这种不朽的魅力实在让人感叹。
表面看来这是一本缠绵的言情小说，但是它深层的意义却不同凡响，这是一个女性的呼唤。奥斯丁的作品，在主题上，毫不犹豫地选择了批判当时上层社会以及哥特式文学作品的矫揉造作，她是一位伟大的女性作家，在文学历史上，她是一个无法磨灭的里程碑式的人物。如此极具魅力的作家，怎能让人不为之倾倒呢？
名著读后感10
再次翻开那本依旧珍藏在书柜中的《老人与海》，间间行行，字字语语，从那写精彩动人的语句中，我找到了答案。翻开这本书铺撒璀璨的书，那个老人渐渐地向我走来，像一场永远也演不完的电影，在我心头回荡。它走向大海，用坚定地信念和非凡的勇气与大马林鱼展开、与凶猛的鲨鱼展开血拼，用尽自己浑身解数来保护这只马林鱼。回到海港，他放下了渔具，慢悠悠地走回他那间破旧的茅草屋，躺上他那简陋却异常温暖的床，和小男孩相伴，渐渐进入梦乡。
默默体会到作者在最后寥寥数笔的描写——老人走回了海岸，他没有沮丧，没有悲叹，只任由海浪吹打着那雪白雪白的鱼骨；他没有因此而气馁，只是回到家中，若无其事地躺下，可他的心中却酝酿着希望；他没有去收拾残局，只是渐渐进入梦乡，他又梦见了狮子，梦见了昔日的童年，也仿佛找到了一个勇敢的自己。猛一回头，我初时萌生的想法顿时烟消雾散。
是，这位老人无疑是位失败者，可是他的失败却比成功更加令人赞叹。他付出了，他拼搏了，他竭尽全力了，这比他的成功更加令我难忘。如果说，这位老渔夫成功了，可能这部不朽的'故事就不会被人们所发掘；如果他成功了，仅仅因为是谈笑间区区数语而成功，唯恐这坚毅的光环就不会套在这个平平常常的老渔夫身上。而就仅仅是这简简单单地故事，正时时刻刻鼓舞着我们，难道仅仅是失败了，就令我们所赞叹吗？
一个英雄，他不仅仅是因为成功。他贵为付出，有时虽然我们只因一些皮毛小事而成为英雄，那英雄这个词就丝毫没有意义了。
回忆起我们祖国的历史长河，无数个英雄都涌现在我的脑海中，他们虽然是个失败者，但他们的名字仍旧名传青史。他们的故事并不都是感人肺腑，却一个个都令人难以忘怀。大家还记得“西楚霸王”项羽吧！李清照有一首诗句中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”垓下一战，他大获全败，江东子弟无数，全部死于汉军手下。最终，他带领屈指可数的烈士冲出重围看，与敌人展开殊死搏斗，最终敌不寡众，无颜再见江东父老，乌江自刎。我们不得不承认，他和老渔夫一样是个不折不扣的失败者。可是，他的豪情壮志却依旧流传至今。那老渔夫就好像项羽，拼命反驳，却都无济于事，那乌江河边无数江东子弟的身躯不就如同那夕阳日下海岸遍被老人遗弃的鱼骨吗？
几经风沙，他们就好像是一只随风飘荡的小船，在曲折的河道上几经颠簸，狂风暴雨，小船的身上溅满了水花，浸湿了身体。可是，他依旧坚定着航向，绝对不会向河岸靠拢。或许，来到大海之时，大海的波浪会将它打翻，会将它覆没，可这段曲折艰难的历程也足以让它死而无憾！
名著读后感11
这部书分为10个方面，分别是：“品性”、“梦想”、“真爱”、“成功”、“思维”、“心理”、“智慧”、“创意”、“勇气”、“觉悟”。每个方面都有我最喜欢的一篇文章。
“品性”里我最喜欢的文章是《一条小面包》，这篇文章主要讲的是一个面包大师把城里20个小孩召集来，每人每天都可以拿走一条面包，其中一个小女孩总是拿最小的，日复一日，面包大师十分喜爱她，所以在最小的面包里塞了一些钱。这个故事告诉我们：谦让的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山谷―――谦让者因宽容而博大，因博大而有力!好争的人，天将与之相争;谦让的人，天将与之相让。
“梦想”这方面我最喜欢的一篇文章是《当一块石头有了愿望》，这篇文章主要讲一位邮递员在送邮件的时候，不小心被一块石头绊倒，他把石头检了起来看了看，十分喜爱，回到家里他把事情告诉了亲人，家人却认为他很傻，不过从这次开始，他就开始收集石子，过了许多年，他用这些石子盖了一座房子，上面还刻了一句话：“我象知道一块有了愿望的`石头能走多远”。这个故事告诉我们：当一块石头有了愿望，它就不再是石头，也不再静卧在泥土之中。如果让生命中的每一样东西都拥有愿望，我们的人生将会绚丽!首先，我们自己要有愿望―――没有愿望就没有奇迹。
“真爱”这个方面我喜欢《价值连城的10美元》，它告诉我：无论在任何场合，只要我们有能力，就应该用行动表达我们的爱心，不过，永远不要期望意外的回报，如果有了这样的欲望，我们献出的就不是爱心，而是贪婪―――上帝不会奖励贪婪。
“成功”这个方面，我喜欢《终生成就奖》，这篇文章告诉我：快乐是人类最神圣的情感需求，每个人都应该尊重它，并且有义务在生活的每时每科每处创造它、传播它。有什么比一个全心全意为了获得快乐和传播快乐而工作的人更伟大、更应该受到尊敬?你觉得快乐，你就能把事情做得更好。
“思维”这方面我最喜欢的文章是《一只狗被称作猫》，“心理”这部分偶最喜欢的文章是《当你微笑的时候》，“智慧”部分里我最喜欢的文章是《一匹马的命运》，“创意”部分里我最喜欢的文章是《今天只有一名顾客》，“勇气”部分里我最喜欢文章是《天堂的位置》。
这本书的每篇文章都告诉大家一个深刻道理，我向大家诚恳的推荐这本书。
名著读后感12
雾都，一个弥漫着朦胧的城市，每个人都在不知不觉中编织自己的人生，寻找理想的前方。
我小心翼翼地拿起《雾都孤儿》，轻轻吹散那因束之高阁而积满的灰尘。那是二年级时，我上了一个学期的语文辅导班，在最后一天里，老师送给每位同学一本书，我接过老师送我的《雾都孤儿》，封面上是一个男人领着一个男孩子，就像是老师领着我大步流星地向前走。我欣喜地接过书，老师微笑着说：“虽然你学习不错，但是不能原地踏步，只有付出更多的努力才有更多收获，希望你读读《雾都孤儿》哦！”我点了点头，立刻翻阅起来，却看不懂，便毫不犹豫地将它束之高阁，最后竟不知道放到了哪里。时光荏苒，当我前几天整理书柜发现了它，不自觉地开始翻阅，沉入了书中波澜起伏的故事。
主人公奥利弗。退斯特刚出生就被遗弃在孤儿院里，浸没在欺辱与不公平的世界中，奥利弗实在压抑不住心中的怒火，即使他又瘦又小，可坚定的心灵让他毅然走出孤儿院。走出孤儿院注定会有悲惨的经历，传奇的人生，在他的人生中受冻、挨饿都是家常便饭，误入贼窝，艰苦逃生……还有数不清的挫折。最后奥利弗凭着他坚定而勇敢的心，一步一步走向幸福，得到好心人的帮助后证明身份，重得幸福和温暖。
书中奥利弗最后得到温暖不是偶然的，他的坚定与顽强是不可否认的，但是你想过吗？他只有不断付出并且大胆行动，才有可能换来幸福。每个人一定都有远大的理想，理想是美丽幸福的，我们肯定都想过如果理想实现是多么享受，而平淡的现实和美丽的理想就像是大海两边的彼岸，现实在这头，理想在千里之外的那头。聪明的`你可曾想过，这中间缺少的是什么呢？没错，是行动。付出努力与行动的人，一步一步，踏踏实实地走向对岸，走向成功；而不愿付出行动的人，则慢慢沉入海底，最后再也看不清理想。
记得我刚上二年级，老师就告诉我们，每天至少朗读半小时，一开始我还能坚持几个星期，可是随着年级的增高，学业也渐渐繁重起来，朗读的意识也在我脑中淡化了，最后干脆不读了。可是，学校几乎每个学期都会举行全年级的朗读比赛，每当我听见擅长朗读的同学抑扬顿挫地读书时，心里总觉得十分享受，而听自己读书却是枯燥乏味，毫无感情。回到家，我想了想，这些同学擅长朗读不是一天两天就养成的，而是每天坚持练习，付出更多的努力，日积月累得来的。
不论是奥利弗，还是我们，都应该为自己的理想付出行动。有人问：圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。我为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动。趁着大好年华，赶紧为你的理想铺下行动的大道。
名著读后感13
读完《柳林风声》这本书，着实让我感动了一把。
这本书主要讲了柳林中的动物们的故事。柳林中的獾，它虽然很少露面，却在柳林里是一个极有影响力的人物。本性敦厚、善良的河鼠它愿意与朋友分享它的所有，而且极富同情心。鼹鼠是一个任劳任怨，愿意帮助人并肯动脑筋的家伙。傲慢的蟾蜍靠着富裕的祖传家产，挥霍浪费，最后连自己的家都没有的故事。
故事中的那些动物朋友们，它们懂得珍惜友谊，不为一件小事而争吵不休；它们有福同享，有难同当。难道，我们就不应该向它们学习吗！
生活中，也有许多人像鼹鼠它们一样珍惜友谊，其中，就有我和我的好朋友明明。记得那是昨天，我和明明在我家门口玩，我拿着我最心爱的变形金刚摆弄起来，不一会儿，明明想玩我的玩具，可我却不给他，即使他再三请求，我也始终不给他，于是，我们就争吵起来。明明说：“哼！你真小气，让我玩一会儿就怎么了！”我听了生气的大声喊道：“就不给，让你爸买去！”就这样，我们一直吵到我爸爸过来。爸爸劝住了我们，并对我说：“孩子，不要因为一件小事或一个物品而发生矛盾，要学会分享，快去向明明道歉！”于是，我向明明道了歉，并把玩具给了他。随后，我们便快乐的玩耍起来。
友谊是最可贵的，不要因为一件小事而失去一个最要好的`朋友，要学会分享快乐，因为这样，你的朋友才越来越多！
他们，一群个性鲜明而又可爱的小动物，在这婀娜多姿的柳林里上演了一场场的动人生活故事，胆小又爱冒险的鼹鼠、热情又浪漫的河鼠、睿智侠义的獾先生、敦厚老实的水獭，和虚荣而喜欢吹牛的蛤蟆时常回荡在我的脑海里。他们一起生活在河岸与大森林里，有乐同享，有难同当。蛤蟆因为虚荣总是闯祸，大家决定齐心协力帮助他改掉坏毛病，与黄鼠狼家族展开了战斗……它描绘了大自然四季变化的迷人景色，通过诗情画意的田园风光生动形象地展现了森林中各种动物发生的点点滴滴，歌颂了那深刻的友谊与温情。这是一部像散文一样的书，语句动人优美，紧扣读者心弦，把你带进奇妙的境界。
这本书告诉了我们友情的力量是伟大的，是可以挽救一切的；告诉了我们，要学会珍惜身边的每一个朋友，不能白白的放弃，因为友谊是十分宝贵的，是不能用金钱来衡量的；我们要懂得珍惜自己所拥有的一切，懂得爱护身边的每一个人，柳林风声》虽然读完了，但它带给我的美妙感受回味无穷，它让我感受到友谊的珍贵，家的温暖！
名著读后感14
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
刚读完《文化苦旅》的开篇，就有着一股莫名的冲动让我拿起笔，想要写一写那我不理解可是读过却有一种明悟的莫高窟。
我跟随着余先生，跟随着他的脚步，去探索一个我从未接触的、玄妙的飞天世界。我站在道士塔前，倾听着从塔内传来的哀嚎，它在列举着一个罪人的条条罪状，在向世人叙诉说心中无休止的痛。我的眼前出现了一幅画面，那个古老的民族在无助向他求饶，却无法阻止那恶人的行为，在他手中，一箱一箱的难以计数的敦煌文物被外国冒险家以极少数的钱财运走，在他手中，飞天的壁画被那石灰刷得一干二净，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飞天的历史长河中，在他手中，飞天雕塑的婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。
我流下泪来。我好恨，正如余先生所恨的那样，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑与小丑之间的交易，恨自我不能与那小丑离开如云的战阵决胜负于城下，恨自我即使能够拦住车队，却只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
莫高窟，莫高窟，你有着一千多年的层层累聚，一代又一代的艺术家前呼后拥向你走来，每个艺术家又牵连着喧闹的.背景，在你这儿的举行着跨越千年的游行。
在余先生笔下，莫高窟有着我不曾体悟到的独特的美，那些粗粗细细的线条和深深浅浅的色彩，是中华历史文化的缩影。北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦……这些石像已经不是简单的观赏品了，他们身上肩负着中华文化传承的重任，它们也是有生命的，它们的生命是漫长的，是永恒的。
正如余先生所说的，“莫高窟它是一种聚会，一种感召，它是一种狂欢，一种释放，它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。只要是只闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，理解它的洗礼和熏陶。”
以后总有一天我会亲自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探寻它的底蕴，去理解它的洗礼和熏陶。因为正如余先生所说，我们，是飞天的后人。
名著读后感15
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相信大家都看过《西游记》吧，这本书记载了唐僧四师徒上西天取经的过程，内容生动有趣，十分引人入胜，令人百看不厌。
很久以前，海外东胜神洲有个傲来小国，海中屹立着一座花果山，山顶上那一块巨大的仙石千百年来吸收日月精华，渐渐有了灵气。有一天，山顶上发出天崩地裂的一声巨响，石头裂开了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖学了许多本领，并取名孙悟空。之后，孙悟空遇见唐三藏，三藏收留了他，接续收留了猪八戒、沙悟净和西海龙王三太子。取经路途遥远、魔障重重，但师徒四人团结互助，并肩作战，经历九九八十一难，终于到达灵山，修成正果。
西天之路，长途漫漫。要的是那份执着，要的是那份勇敢，要的是那份团结。我反复诵读着《西游记》，忽然，几年前的一件小事又浮现在了我的眼前：我七岁时，妈妈教我做饭。起初，我连靠近锅子的胆子都没有，在妈妈的耐心辅导下，我终于做出了第一道菜，却是糊的。妈妈鼓励我不要放弃，我鼓起勇气又试着炒了几次，但还是失败了。这时，我失去了信心，对妈妈说：“妈妈，我是炒不好饭了，我们别学了。”妈妈的脸色变得严肃起来，对我说：“你怎么能遇到这么小的困难就放弃了呢？你不是经常看西游记的吗？唐僧四师徒经历了九九八十一难都没有放弃去西天取经，难道你才遇到一点小困难就想放弃、退缩了吗？你看了许多次西游记，却没有学习到唐僧四师徒知难而进的精神。”听完妈妈的话，我茅塞顿开，认真地重新再炒了一遍菜，果然，菜没有糊掉，我和妈妈开心地笑了起来。确实，比起唐僧四师徒，我不得不低下头来。《西游记》不仅是一本闻名中外的'名著，还是一本教育之书。说起西游记，就不得不提起那个神通广大，有七十二般变化的美猴王孙悟空。他每天手不离那根万能的如意金箍棒；他一个跟斗就是十万八千里；他吹一根毫毛能变成千上万只猴子……在西游记里，他享尽了威风，显尽了英姿，深受人们的喜爱。如今，在现实生活里，科学家的发明、创造一点也不逊色于孙悟空的百变神通，它们造福了人民，让人们的生活更加方便。
现在，我们的思想不应该再停留在《西游记》精彩的故事中，停留在猴王的百般神奇中，而是应该努力学习，为社会作贡献。因为，这个世界才是我们发展的方向，才是我们的梦想！
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