高考作文汇编6篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的高考作文6篇，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1
常言道：“天下无不散之筵席。”转眼间，我的高中生活已过去了。有欣喜亦有伤感，寒窗苦读终于结束，与同学们相处的生活也结束了。你们的真诚、欢笑让我难以忘记。
一直以为自己是个铁石心肠的人，分别习以为常，自己也能够坦然面对。可今天在最后还是不争气的落泪了。舍不得，是真心的舍不得。舍不得这些同学们，舍不得教我们的恩师们，舍不得这个高三四班。
高三四班，尽管相处的时间只是短短的几个月，但留给我的是最为深刻。父亲说，高中的同学到现在他也记忆犹新，一开始我还难以理解，以为高中的同学同以前的一样，一离开便谁都忘了谁。到今天才明白真的有那么原来分别真的有那么沉重。
一百天的时间固然短暂，但它也能包含着我们的付出。四班，有着我们的酸甜苦辣，有着我们的欢笑，有着我们的困苦，有着我们的悲伤，有着我们的汗水和泪水。
六月的季节，阳光明媚，风和日丽，这是个美妙的季节，是个毕业的季节也是分离的季节。我也最终将和我的朋友们分别，尽管是心痛，也是不得已。也许以后的日子再也难以想见，也许以后可能再也见不到，有着很多的也许，可这也是我们必须经历的，有经历才会有成长。
高考作文 篇2
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
“节奏”一词原本用在表现音乐中有规律的强弱长短，现在作为网络热词，更用在了生活的方方面面。潮涨潮落，春华秋实，大自然有自己的节奏;日出而作，日落而息，每个人的生活也有自己的节奏;甚至一个人的成长，一个行业的发展，一种制度的演变，一个国家的进步等，也往往都有自己的节奏。
请以“自己的节奏”为标题，写一篇不少于800字的作文。
要求：自选文体，自定立意;不得抄袭，不得套作。
【优秀作文】
沸腾，嘈杂，一如摇滚乐队肆意的喧嚣，激情，却引人亢奋。
舒缓，安谧，一如钢琴黑白键演绎的优雅，清淡，却让人沉醉。
可还是有那么多人一头栽进了生活的酒吧，在舞池中伴着重金属的节奏，扭动身体，扭动青春。似是从身体的律动节奏中寻到了什么，便将灵魂也留在这里，尽情摇摆。不知道那一张张年轻面孔下的心是否安详，是否放松，在这鲜明的快节奏下。
或许，青春便是怒放，尽情绽放属于自己的所有美好的时光。但我更钦羡于昙花般的酝酿，而不是终日沉醉，沽名钓誉。
酒吧里的人来自何方?散场后又会走向哪里?或许更多的人是投身于社会的功名场，终日为着升迁，涨工资，讨好上司费劲脑汁。曾一度追逐，一度向前，像所有的凡夫俗子一样追逐什么，或许更准确地来说，是抢夺着什么。属于自己的功劳，属于自己的头衔，属于自己的朋友，都要，一一要来。一位朋友说：“以后，不要再争什么了。”当时的震惊已消退，伴随着是连日的沉思。这样的生活，或许是外人眼中的光鲜亮丽，可是个中酸楚，都只能独自咽下。是节奏太快了吧，不等万物自然发展便抢先要来，它累，你也累。
不知是否因为换了新环境，连我都诧异自己的改变。电脑里只有舒缓的歌曲，生活也波澜不惊。开始享受这般的美好，我想着总有那一天，要驻足丽江，走进乌镇，细细品味历史积淀的节奏之美，那里的人的节奏，应该是不紧不慢吧。
也爱上孔子。剖析来分析去，似乎孔夫子更符合原先的自己，其实不然。当夫子感叹于曾经理想社会的美好时，我明白，你我同道。爱你“知其不可而为之”的可贵精神，爱你对弟子的无比关怀，爱你时不时的诙谐幽默。或许依法治国是快节奏的人所做之事，那你——以德治国的你便是慢节奏的元老了吧。
慢节奏不是隐士们不理会世事，“让他去死吧!”让自己脱离尘世的生活;快节奏更不是追名逐利，留恋官场。无论是慢节奏，还是快节奏，用孔夫子的话说，即“矜而不争”，并非消极对待事物与自己，而是以一种不是为了自己的心来做事，为社会做实事，困难时也与大家一起共渡难关，只是，不是为了自己。懂得节奏的人总能“用之则行，舍之则藏”吧。
也爱上了梭罗。梭罗孤身一人，远离尘嚣垂钓瓦尔登湖，于宁静下写下充满恬淡，智慧的书——《瓦尔登湖》。当外面的浮华世界带来的已是生命本体所不能承受和跟进的的快节奏时，智者选择已从心灵的最初向往走向朴素而诗意的生活。没有多少人能拒绝川端康成诗意生活的感召：“凌晨四点钟，看见海棠花未眠。”——这样恬静中的舒展之美，才是生命最本真的状态呵。
电影《立春》中的王彩玲是一个渴望去巴黎唱歌剧的小县城的女人。坐在一路向南的火车上，她这样说道：“春天来时，总觉得会发生点什么，然而到头来什么也没有发生，就觉得自己错过了点什么。”今天的我们，每一个人都如同王彩玲一样，渴望追上自己的梦想，然而心急的我们却忘了，当我们盲目地加快进行的节奏，那些属于我们自己个体生命中难以抹灭的美丽风景也无奈凋谢了，有一天我们再次回首，却只看到一路慌乱的足印时，我们已再也不能造访来时的路。
悟透之时，让我们偕同朋友沉醉在大自然潮涨潮落、春华秋实的节奏里，顺其自然。抑或是在一个冬日的午后，捧一本书在慵懒的阳光下享受钢琴曲流淌下的美好吧。如同梭罗独在瓦尔登湖垂钓一天星河的心境，格列柯的画笔下永恒不变的落日的泰然，我们仍应想念，找回自己的节奏才是不显遗憾的旅程，像海子一样，劈柴喂马，周游世界，总有这样一天，面朝大海，你看哪，那里正是春暖花开!
高考作文 篇3
这是我最后一次去看老何了。
并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什，堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木。老何静静地躺在里面。他的面色黄中透着青——好像他对我们发着怒的模样。我觉得我可以抓住点什么，一伸出手，眼睛上涌了一般热气，把我的眼镜也给弄得模糊不清了。
我抬起头，竟看到满屋子的人。
老何你看到了吗？他们都回来看你了。他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈，那热烈如今也灼烧到了我，让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰，一如当年的你啊，老何。
三十年前的老何有着瘦干的模样，每天都在这片小山坳里晃悠。破败的山村有一种出奇的宁静，老何觉得这种宁静实在太过沉寂。他在溪边捡了一担担鹅卵石，填上了村口那条坑洼洼的泥浆路。抬头看见天上飞过的一只麻雀，突然知道少了些什么。
老何用自己的积蓄买了些红砖，最后修修补补，在村口盖了一座很小的红砖房，他自制了一块木板，上面用炭块写上“村口小学”四字。接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到“小红砖房”里上课，他担任校长，也是唯一的教师。
老何的学校开办起来了。他用炭块当粉笔，用手抄的作业本作学生的教材，每当讲到高兴处就满脸通红。“世上有许多好地方，”老何常说，“北京有故宫，有颐和园，还有圆明园。圆明园可惜被洋鬼子破坏了，要是也能去看一看……”他忽然停下来，有些黯然，抬起头，眼睛便又亮了：“你们要努力读书，将来一定能走出山坳坳，去多看看外头的世界，也就当是老师我看了！”
三十多年间，老何送走了一批批学生，他总说，孩子们眼睛里有光啊，那光太热烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子们的老师，看他们一个个飞出大山，飞到世界各地，去那个美丽的“外面”饱览美景。
“我也是桃李满天下了。”我每逢去看望他，他总是这样对我说，是感慨，也是叹息。我静静地握着他的手，听他讲他和他的学生过去的趣事，心里有一种格外的自豪……
“爷爷……”我抓住他已经不再温暖的手，眼前是一些照片，那些爷爷口中的“孩子”手持着它们。你看，那是故宫，那是圆明园……
一位年长的叔叔跪了下来，温和的声音都颤抖着：“何老师，我们回来了，我们带了‘世界’回来。您放心，我们一直都是您的眼睛！“
我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛，爷爷，我会把这条路坚持下去。我知道，坐在志愿填报的电脑前，我一定会告诉自己：就报师范吧。让我成为你的眼睛，替你去看世界的美。也让更多人替我，成为我的眼睛，看到世界的未来。
高考作文 篇4
第一个小回忆是一本书，它叫《金刚经》，其中讲到六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。好多学者对这六度都有各自的理解，读过小故事，我想起了自己对布施的理解，那就是帮助别人时不求回报，这才是真正的帮助。正如小故事中的漆工，碰到力所能及，又能助他人之事时不张扬，认真地先把本职工作做好，再默默地把帮助别人的事情做妥，然后悄然离开，不额外索求物质回报。在我看来这就是不折不扣的布施。乐于布施之人的灵魂是纯美的，一提到财富，他们首先想到的不是金钱，而是想到帮助别人时所获得的愉悦心情，这才是真正的财富。所以如若允许我猜想，漆工不会收那儿补漏洞的钱，他会微笑婉拒。无求的布施，庄严高贵，令人感念。无悔的布施，身心光明，令人赞美。
第二个小回忆是一个小故事。大学快要毕业踏入社会找工作前，教授给我们讲了一个小故事。他说：“从前有一家大型企业来学校招聘应届毕业生，笔试后有20个人参加面试，最后只有一位毕业生过关斩将应聘成功。其他19个人在面试提问时也都表现得很优秀，但为什么就没有录用他们呢？其实很简单，因为这19个人在进入面试房间时，路过一段走廊，走廊上有一个废纸团，19个人都跨纸团而过，没有一个人自愿把废纸团捡起来扔到旁边的垃圾箱内。”教授最后总结说“做人，不仅要有公德心，还要有责任感，真正的责任感不是说这事与你切身利益有关系，你才负起责任，重要的是这事与别人切身利益有关系时，你也毫不犹豫地为此负起责任。”看到漆工的小故事，我回忆到了这个小故事。其实它们的结局有一个共同点，那就是人们常说的，当一个人真心帮助别人不求回报时，好运就会追着这个人跑，噩运就会躲着这个人跑。所以做人要有责任感，不仅对自己要负责，对他人、对社会、对国家也要负起责任，正所谓天下兴亡，匹夫有责。
第三个小回忆是好友的一段经历。好友新买一辆自行车，骑了没几天，就被偷走了。好友非常气愤地说“好，明天我也偷一辆去。”当然她没有去偷，而是又买了一辆，但是我就想，如果她这辆新买的，又被偷走，搞不好把她气疯，就会去偷别人的。因为恶行与丑德也会传染，就像善行与美德是会传染的一样。其实读到漆工小故事的结局，先想的是善行与美德是会传染给他人的。漆工传递给船长一个美德，船长回报给漆工是一个给予金钱的善行与鼓励。且不论漆工是否接受金钱，但他日后一定会继续给予别人善行与美德，而船长在漆工的传染下，我想也会更多地去帮助别人。接着才想到恶行与丑德也会传染给他人。所以在生活中，多跟那些具有高尚品德的人去接触，生活就会变得更美好。
高考作文 篇5
有时我总觉得自己的灵魂有毒气和鬼气，我极憎恶它，想摆脱，而不能。有多少人知道自己，不让眼前虚伪的'能力，掩视真实的自己。我曾以为自己了不起，但是在那一次我才真正知道自己与了不起这字眼是人生中最遥远的路程。
在我上初二时的一个暑假，我来到曾是我老师的三姑家补课。她人性格很象我，亲切，好客，细心。但细心这一点我真没。三姑弄了点饭菜边吃边聊，当我说到我是一班之长时，不自觉的感到自豪，三姑问到我的成绩时，我总说在班上的其他同学的成绩也不好，但自己也很开心，满意。
二天，三姑带来了一个小弟回来补课，好象叫张鹏他样子看起来很呆，也很拘束，总想个木头一样站着，唤了几回才坐下来。三姑开始给我门们补课，开始三姑想试我的能力，就给我发一张六年级的英语试卷，我心想：三姑你太低估我了。我拿起笔就做题。当然，那小弟没我快。三姑一检查，发现我十道错了九，但是三姑没当众揭发我，而那小弟竟然全对。我顿时感到很尴尬，很失败，很后悔，一个初中生做一个六年级的题目，都十对一。
晚饭后，我站在阳台上苦思。三姑走过来说：你知道自己了吗？个人，并不是因为自己的学位高，就回比你学位低的人聪明，学的多。如果一个人能够了解到自己的短处和不足，再做到学有恒心学有成，就一定会成为一个了不起的人。
高考作文 篇6
“中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？ 英国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
对不起，把你从梦中叫醒
孩提王国是一个梦的国度。梦的国度，没有不可能，只有可能；没有交易，只有创造。杨澜曾说：?孩子们是活在梦中的。作为成年人，我们所需要做的，只是呵护他们的梦。
当今社会的浮躁气息已然影响了孩子们梦的国度。功利化的教育倾向、远离自然的成长环境……现代社会的文化土壤难以孕育和支撑梦的国度。当我们的父辈对孩提时青草池塘边的童年趣事津津乐道时，在城市的钢筋混凝土地之间成长起来的新一代在灰蒙的一线天空下，从未有机会体验一次数星星的乐趣，纵然有机会也失去了原来该怀有的兴致。不可否认，浮躁的社会像一针催熟剂，让孩子的心灵提前硬化。
不能让孩子输在起跑线上?，这句话成为多少家长的至理名言，由此导致多少孩子提前结束在梦的国度飞翔，暴露在残酷而真实的现实中。神童现象就是一个缩影。所谓的神童只是一个传说，但只有当光环散尽时，人们才发现它是一个悲剧。有记者采访教导神童的大学教授，令人意料不到的是，教授全然没有赞赏孩子的聪明绝顶，而是摇头叹息，这孩子少经历了太多孩子没有的生活，他是一个?残缺?的孩子。智力的超前发育，却造成了人格的提前萎缩、发育不良。为人父母固然是望子成龙，但如果目光如豆，被虚幻一时的光环所蒙蔽，到头来只能自食其果。
别把孩子从梦中提前叫醒。给孩子以足够的空间，让想象力像蘑菇般在梦的王国里肆意疯狂生长。给孩子以足够的时间，让童心的激情长久地如潮澎湃。呵护一个梦其实很简单，用耐心和爱心酵母让梦膨胀生长。塔莎杜朵曾说：?人如果只有在年轻时才拥有童心，真是一件可怕的事。?如果成年人不但保有不了自己的童心，还去侵蚀孩子的童心，那简直就是一种恶意、嫉妒与中伤。
闾丘露薇曾经去清华大学演讲，和那里的学生交谈时，她吃惊地发现：那些即将成年自立的学生在初中甚至小学时就早早地规划好了自己的道路。闾丘露薇说，她并不强烈地质疑，只是感到莫名的悲哀。我想她一定也是发现这些早早地
被社会从梦中叫醒的孩子缺失了多少童真与烂漫。20xx高考作文给小孩
或许，每个社会中的参与者都该扪心自问：自己是不是这一现象背后的黑手。轻轻地对那些揉着惺忪睡眼的孩子道一声：对不起，孩子，把你从梦中叫醒，歉意表达后，是不是该重新熄灯，哄孩子继续入睡？或许，硬化的心还有机会柔软。
点评
此次作文主题直指“童心”、“童趣”，并无悬念，但如何表现却大有文章可做。本文立意取材等没有什么新奇之处，贵在以语言表达取胜。语言风格契合迷离迷茫、感悟感叹的意象，委婉动人，表情达意显得协调合拍和谐。
遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完全不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
?孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿?，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、
琴声悠扬。我更愿看到?最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬?的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
点评
一开篇就以诗化的语言定调，引人注目；或直抒胸臆，或旁敲侧击，激扬文字，畅快淋漓，读来竟似有扣人心弦、动人心魄之感；洞察，感悟，思辨，还能引领读者有所感有所得，堪称发人深省。
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