穆斯林的葬礼读后感15篇
当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的穆斯林的葬礼读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
穆斯林的葬礼读后感1
霍达说：“我并不认为自我的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因为读者在阅读中融入了自身的感悟和经历，和作者共同创造了文学。”的确，能令人内心产生巨大波澜、仿佛理解了一场心灵洗礼般的作品，总是让人爱不释手。
读罢《穆斯林的葬礼》，我宛若置身那庄严肃穆的气氛中，与书中血肉鲜明的人物共同经历了人生世事。天星在顿悟自我的感情葬送在母亲手中时，满腔怒火，他想为他尚未来得及结果就已被厉风刮残的花朵般的感情讨个说法，只是，他不能。他明白母亲爱他，妻子把身心都交付给了他。所以，他只能行尸走肉般游荡在街上，任凭雨点在他身上肆虐，任由无奈在啃噬他的心，放手让一切把他狠狠打击。他是家中长子，他的不满与委屈只能在这倾盆大雨中洗净，大雨过后，他还是要应对一切，可是，在风吹雨打中，他的腰杆更加挺拔傲然，证明他已是真正的男子汉了。生活之不如意十有八 九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一场撕心裂肺过后，即使拖着残躯，也要直面挫折。惟其如此，才显得尊重生命，热爱生活，对待坎坷坚韧。
我们赤条条来到这世上，也只能赤条条归于黄土。韩子奇在云游传教的途中，在前往麦加朝觐的途中，被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了自我痴迷的一生。直至弥留之际，他才醒悟过来，可是，人生的路已经不能回到去了，他只剩下一具疲惫的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心。我们总会迷恋一些东西，甚至为此而干出骇人惊俗的事情来，可是我们终究会明白，刻骨铭心或如痴如醉，终会被时间洗刷得不留痕迹。正如《哈姆雷特》中所说：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子能够一向住到世界末日。”我不相信人死后会有天堂、轮回，我只明白人死了，便是死了。无论生前富贵辉煌与否，都只能化为一抔黄土。
如此一想，我似乎有点明白佛家偈语“本来无一物，何处惹尘埃”的意味了。当你的心灵不被繁华世俗所约束时，也就无需净化心神了。
穆斯林的葬礼读后感2
“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”
“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
全书五十余万字，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔宏观地回顾了
犹记得第一次听到这本书的名字时，我还只是高一，我的一个朋友因为看这本书而落泪，也是因为好奇，我翻开了这本书。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
读罢此书，让人不禁为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，独自漂泊他乡。
或许只有真正读过此书的人才能体会到他们几代人纠结的心酸与无奈，也会因此而留下心痛的泪水……
穆斯林的葬礼读后感3
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。
匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。
以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
穆斯林的葬礼读后感4
就像冰心奶奶所说的，《穆斯林的葬礼》真的是一部奇书。用巧妙的方式将一个横贯半个世纪的家族故事贯穿起来，从时间的两端开始行进，最终汇聚成一个完整的圆。用一个玉器家族的几代兴衰，唱出一曲人生的咏叹调。在中国博大精深的玉器文化长河中唱出一曲关于命运、关于人生的悲歌。 《穆斯林的葬礼》中的章节目录的每一章的名字也很特别。全是两个字，而且第一个字是用“月”、“玉”来互换。那两个世界，一章章地轮番出现，其中一个世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一个世界时下一代的，是新月这一代的。刚刚在这一个世界发现动情处，这一章却完了，轮到另一章中的另一个世界，调整好自己的心情，深深地吸一口气，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情读，两个世界就这样相互交融，最终汇聚出故事的答案。 当然，每本小说中的人物都和美，但是那种美式小说中丑的形象来衬托出来的。
《穆斯林的葬礼》中大部分人物的美是很自然流露出来的。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉声中的那种“心中只有玉”的专注很美；两姐妹壁儿和玉儿拿着绿茸茸的盛着玛瑙似的樱桃的鲜荷叶，很美；易卜拉欣捧着清凉的滑腻的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石阶上坐着凝神阅读很美。 小说的主人公新月与一种别开生面的美，那是一种“不必特别地打扮自己，便有种天然去雕饰的朴素的美”，这种美含有简爱的刚强。她自信：高考时，新月自信地只填了第一志愿那是破釜沉舟般的勇气。新月凭着她的努力及自信考上了北大，当新月毕竟不成熟，她也有不自信的时候，面对对手会感到不安，担心被打败，同时又不甘心落后，这样新月这个形象才丰满，真实。这样一个有血有肉的花季少女，却又心脏病，但病魔带来了爱情。我想，这就是《穆斯林的葬礼》一书中饱含的凄美，它埋葬的不仅仅是少女年轻的生命，还有悲伤的过往。开篇上的“穆斯林的葬礼上的祈祷”所说的“宽恕我们这些人”中的“我们”是指全世界吧！穆斯林为着全世界祈福。让存在着民族歧视的都埋葬了吧！这一场葬礼后，全世界的人没有了障碍，天下一家亲。在新月的葬礼上，不是有汉人（楚雁潮）参加了吗？而且他还为新月试坑（试坑—穆斯林向亡人最好表达情感的一种方式），这一规定的打破，不正是作者心中的呼声？ 故事的结尾似乎不是结束而是开始，那是“玉器梁”的又一代人，诉说这下一个新月，下一个希望…
穆斯林的葬礼读后感5
“暮色悄悄地降临了墓地，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香”琴声缥缈，寻寻觅觅，一心只想着自己的亲人。天地之久间，久久地回荡着这一琴声……
外面天色已经大亮，金黄色的晨曦透过窗户洒进来，在木质地板上洒了一层朦胧的光晕，难得清闲的双休，我手捧《穆斯林的葬礼》，去追寻那一方净土。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同年代，却有着交错扭结的爱情悲剧。又何尝不牵动着你我的心？一个玉器世家，他们几代人对玉的痴迷、对玉的执着。这是玉的长河，亦是人生的长河、命运的长河、悲剧的长河。
怀着对回回民族的自豪感，梁亦清决定要用三年的时间来雕刻这一象征着回回民族最高荣誉的宝船。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，这期间，他不允许自己有一丝一毫的懈怠。眼看就要完工，突然，这一切都在霎那间停住了，滚热的鲜血把琢玉人与碎玉连成了一体。他，僵卧在耗尽了生命的水凳儿前，无声无息地告别了他为之奋斗的事业。三年，废寝忘食的三年，到头来还搭上了自己的生命！真主啊！一股锥心的疼痛从内心深处传来。
从小，她缺少了梦寐以求的母爱，每次只能看着那张亲生母亲的照片在独自落泪。她幼小的心，载着这些超重的负荷，却无法找到倾诉的对象。知道遇到了他，她的生命为之改变。她幻想着毕业以后所有美好的事情，她沉醉在与楚雁潮的爱恋之中。却不知，这一切的幻想，都像阳光下的泡沫，一触就破。“心脏病”，这个简单又不简单的词，正在一步步吞噬着这妙龄少女的生命。直到，最亲的姑妈在她身边倒下，这一切也到了尾声。她一直等到天明，盼望着太阳快点出来，只为了和楚雁潮的约定，可终究没等到他。带着遗憾、带着痛苦，永远地离开了这繁华的人世间。一滴液体滑落到书上，很轻，很轻……
穆斯林的葬礼是圣洁的、隆重、庄严而简朴，没有丝毫的浮华。楚雁潮站在新月的墓前。他的瞳孔是涣散的'。眸子是没有焦距的。他毅然地跳下墓穴，为新月试坑，这个被痛苦粉碎了的少年，仔细地抚摩地面，把所有的土块和石子都捡走，不留一丝的坎坷给新月。所有的思恋都融入了这黄土之中，所有的回忆都埋在了这墓穴之中……
午后没有一丝风，唯有鸣蝉不遗余力地鸣叫着，合上这本厚重的书，心中的坚冰一寸一寸地融化成泪水。仿佛在一个清冷的冬夜，仰望天空飘下的雪花，站在新月的墓碑前，眼泪蓄满了眼眶。
穆斯林的葬礼读后感6
掩卷长叹，仍萦绕在心头的悲伤，挥之不去。
我听到一声深深的叹息，来自九天之上。来自九泉之下，来自天地之间，其实只来自于书中，几乎一口气读完《穆斯林的敬礼》的我，在掩上最后一页的时候，心中的复杂情感，说不清，道不明，只隐约感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中，我似乎明白了那么一点。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命远的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，整本书含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷荡气回肠。
读完这本书，我只能用“震撼”两个字形容自己的感触，也就难怪冰心称“这是一本奇书”，真是不读不知道，一读难释手，书中韩子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他们的下一辈韩新月，楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我的情思、不忍、同情，到最后却只能悲叹。我钦佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨，追求自由，我喜欢他们的坦荡与执著，欣赏他们的才华，感叹他们的不幸。这样的悲剧，到底是谁造成的呢？梁君璧？还是梁冰玉？还是说，这是一个时代的悲剧？也许谁也无所谓对错，无所谓幸与不幸，毕竟时代是无法改变的。
记得刘白羽先生这样评价梁君璧：“也许因为我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。”也许时代不同，也许是我们看问题的深度不同，也许是他有一般这样的经历，而我只是一个听故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的，我觉得她对梁冰玉的爱极恨极，很是不应该地用在了无辜的韩新月身上，拆散了她与?b雁潮这对苦命的情人，也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为，只是为了韩新月感到着凉。
从书中，再折射到现在，又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢？还有多少人这追求灵魂自由的呢？
用心去感受，用心去倾听，用心去审视，我眼中的《穆斯林的敬礼》，是一个家庭不幸的命运，一个时代悲剧的收场。
穆斯林的葬礼读后感7
看了快一半了， 竟喜欢得不舍得看下去，这种不舍得在看三毛时常常体会到。有的书好看，让你一口想把它吞下去，像是喝到姥姥自己酿的米酒一样。但比这更好的是你觉得难得遇上的好书，不仅是看着让你目不转睛而且能勾起你内心的情感，和你的心贴在一起。这时你看的就不再是一个故事，一些文学了，你看的是生命。你可能会看到过去的自己和过去的环境，也可能会幻想到另一个时期另一个地方，更可能会把自己当作书中的角色，不知不觉诵读起书里的台词。看着看着就置身于故事里那个年代，感觉到那四合院中青色墙壁的阴凉；感觉到初进大学校门时那满腔的激情；感觉到讲台上热情授课和在校园中漫步的那个年轻老师在牵动着自己的心……
这样的书能让看上去已经显得痴迷的读者内心随着书的情节快乐着，悲伤着，暗恋着或是倾诉着。故事被写活了，这本书就是这样。从那第一句开始“清晨，她走来了。”这个故事就从皮影画上走进了现实，着上了色彩，立体了，活动了。
我记起了另一本让二十出头的我沉迷于其中的小说，《没有名字的身体》。感觉自己把那个女主角从还不知道什么是例假的青春时期演到了看着自己从那时起就不知不觉爱上的他在自己身边死去，已是年过中年。这个过程，外界的，内心的，都让我跟着体验了一回。
我说不准是什么让这些作家的文字变得这样的生动。她们的语言很简单，文字上并没有惊人之处，但这些分开后普普通通的文字由她们排列组合在一起就活了。看她们写那扇四合院的朱红大门，你就能看到门后那不算很亮也不算很大的荫凉院落；看她们写出现在女主人面前的一个大方正直的青年你便感觉到他们内心同时闪亮的那些火花；看她们写大学宿舍中的木板床铺你就能看到四个正是美好年华的女孩子揣着各自的心思在欢笑聊天……
不知道这更多该归于她们文字的灵气还是因为我容易被她们笔下的环境和人物感动。《穆斯林的葬礼》中描写北大校园的段落尤为让我心动。我虽未在国内上过大学但却是从小在武汉大学校园里长大。那种特有的氛围已经像溶进我血液里那样熟悉和亲切。
不过，总会从故事中走出来。再回到校园也不会有十八岁时的情怀，但只是片刻变会十八岁，用那时的心灵和眼睛感受初夏校园里的清新和灵韵也是难得的享受啊！
穆斯林的葬礼读后感8
初次邂逅这本书，应该是在高中，看着同班的一个女同学拿着一红色封面的书，上面写着“穆斯林的葬礼”，我当时有些纳闷，怎么一本介绍少数民族葬礼的书怎么这么厚，而且她还读得这么起劲。现在想来，那时的范的望文生义的错误不少，在那种阅读极度匮乏的中学时代，很多书大都只知道名字，很容易就按字面意思来解释了。原来以为《简爱》是教人如何“简单恋爱”，《牛虻》是介绍一种叫“牛虻”的动物，以致于很长一段时间对它们敬而远之。
不过读完之后，才知道，为什么当年那个同学会这么着迷。其实很难说这本书有什么很奇特的地方，但是它有着矛盾文学奖的殊荣，至少得到了大部分人的认可。这本小说对我而言，很像是一曲很轻快安静的牧歌，很清新，任何时候去读，都可以唤起那种关于青春，关于奋斗，关于生活，关于家人，最干净的记忆，即便是在我如今不再相信任何童话的年纪。
书里面的主角应该是韩子奇和韩新月父女，全书又分别以这两个人为主线，两头并进，不同的两个系列，交叉分布，读者的时候，常有时空交错之感。虽然这本书的时间跨度，很大，而且历史背景对于故事的演进有很大影响，文中浓墨重彩的一笔仍旧是美好的爱情，两代人在不同时空下，截然不同的爱情。
韩子奇在一开始的时候娶了梁冰玉的姐姐，生下儿子天星，后来和梁冰玉在伦敦避难的时候，两人之间也产生了爱情，最终有了女儿韩新月。当战争结束，一家人团聚的时候，梁冰玉把女儿留在家中，独自出走。故事的另一部分就是韩新月的爱情，她和他年轻的大学班主任在彼此相处中，互生爱慕。几乎所有凄美的爱情会遭遇的，他们都有，双方父母的反对，反动的社会风俗，可惜的是这些爱情最终没有一一个抗争或者妥协的悲剧结束，十八岁正当豆蔻年华的新月，因为先天心脏病，未曾开放便已经凋谢。如果说，全书的高潮是新月离开的时候，我想作者达到了这个目的，看着一个曾经那么鲜活的的女孩，就这样匆匆离去，没有人会不动心。
韩新月这样的女孩子，我想任何人都会喜欢的，她文静、优秀，聪明、勤奋，知书达理、浑身散发这一种蓬勃的青春朝气，如果楚雁潮能执子之手，与子偕老，无疑是世间最幸福事。世间事情多不凑巧，往往错过的，人这一生，又岂止爱情。“有些事年轻的时候我们不懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻”，成长像是一个悖论，我们只有经历过，失去过什么，才会发现我曾经多么看重那些东西，看是我们已经没有机会带着这种悔悟从头来过。
穆斯林的葬礼读后感9
很久没有一口气读完一本书了，上一次还是《活着》，同样是三代挣扎在特定历史洪流中的人，同样是生死变故、悲欢离合交替上演，但在《穆斯林的葬礼》中，我看到的更多是美的意象，以及生命的不屈和伟大。
爱是一个容纳百川的字眼，用它来体现生命之美最为合适：父母子女之间深沉细腻的爱，手足同窗互相挂念的爱，男女之间纯粹的爱，对宗教信仰虔诚的爱，把一生献给事业的爱等等。在这其中，爱情最为人所寻求追逐，它连接两个个体，使他们的生命有了光和亮。
韩子奇梁冰玉：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”
战争带来痛苦的同时，也给两个在异国他乡漂泊无定的人带来了爱情。伦敦空袭，地下室里的两人第一次离死亡那么近；抱团取暖，互相安慰，真正的爱情从不因迟到而逊色半分。尘埃落定，回国后却发现，世俗的眼光和身份是跨越不了的羁绊。刚强的女子选择离开，去追求独立自由的生活，男子却不敢也不能远走高飞，只好隐忍留下，这一留，就是二十多年。韩子奇到死也没能等到“玉儿”，当洒脱的女子再度归来，已经是满头银丝的老人。遗憾无限，还好拥有共同度过的十年，那段彼此最为颠沛也最满足的时光。
韩新月楚雁潮：“海上生明月，天涯共此时”
“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你！那么爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”第一次见面，未名湖畔，新月是北大西语系新生，明媚又充满希望；楚雁潮是刚毕业一年的教员，意气风发。作为师者，他是“传道授业解惑者”，后来因对翻译事业的共同热爱，两人逐渐成为知己。他曾鼓励她说民族无贵贱之分，人人平等；在爱情面前，他们同样平等，“献上心灵中蕴藏的全部感情”。
鲁迅先生说：“悲剧就是把美好的事物毁灭给人看”，那么对一个刚踏上人生路，前途一片光明的少女来说，查出先天性心脏病应该是极具悲剧性了吧。但是，即便知道了这样一个事实，两个人还是如同飞蛾扑火一般走到了一起。对于逝者来说，“永远”是十八岁到二十岁的两年，对于留在世间的爱人来说，“永远”则是漫漫余生独自度过了。
最后以书中最喜欢的一句话来结尾吧：“人生虽然艰难，生命毕竟可贵，人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天”。
穆斯林的葬礼读后感10
掩卷，叹口气，小说的情节在脑海中慢慢回味。真主啊！虽然我不是穆斯林，但是您为什么这样戏弄了韩子奇。 当还是汉人孤儿的小奇子遇到吐罗耶定巴巴，他不是存心去欺骗一个虔诚的回族巴巴，他只是为了生存！
他以自己的才智和隐忍重振奇珍斋，为回报梁家，娶了梁君璧，挑起了梁家的重担，他是个真正的男人。可是命运总是多舛的，当他离开了旧中国，离开了妻子和儿子，来到了没有穆斯林氛围的英国，真主和他开了个天大的玩笑！我们一心痴迷玉石的玉王在将近40年的人生中，竟然收获了自己小姨子的爱情。一个是追求自由民主的燕京女高材生，一个是自幼学徒出生的玉王，他们的爱情之花在英国开花结果。他们没有“古瓦西”，也没有穆斯林的祝福，可我们难道能说，这不是爱情嘛，这不是成年男女出于天性的必然结果嘛？！ 韩子奇的爱情是美好而短暂的，当他面对妻子责难时，当他面对早己不认识他的儿子时，他在爱情与家庭之间已经做了选择，但他不知道苦难的隐患已经埋下。中年丧女，晚年丧玉，真主让他失去了他最珍爱的人与物。他的坚持，他的执着，在命运面前竟然如此的无力。他能责怪谁，是怪真主的不公，还是责怪妻子的偏心。在我看来，韩子奇怪因为对妻子的亏欠自责，过早的把人生的舵放开，他已不能再像年轻时一样改变自己的命运了。 我相信很多人对梁君璧一定非常厌恶，认为她是整个故事中的坏女人，冤枉忠心的掌柜，对善良的新月的冷漠。可恨之人必有可怜之处，她自己也只是个玉匠的女儿，但她更看不起卖糕家的女儿。她爱自己的儿子和丈夫，可是他们却也因她而受到伤害。她以教门为理由，拒绝了楚燕潮对新月热烈的爱，她自己却嫁给了一个汉族的“卡斐尔”。
这个女人是个一天要做5次朝拜的虔诚的穆斯林教徒，可是真主同样的没有给她好的命运。 也许有人更爱新月那纯真的爱情，可是我却更迷恋于韩子奇那从谷底到谷底的人生之路，让我想起《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电。即使在最困难的一刻，他也没有抛弃穆斯林的身份，我想真主应该能接纳这位汉人穆斯林的子民，让他的不幸随着历史而灰飞烟灭把。
穆斯林的葬礼读后感11
我并不是一个爱读书的人，总觉得看书的时间还不如去看电视和看电影。强迫自己看过以后才知道，故事里的主人公们都是回回，都是穆斯林。{韩子奇除外｝而每次提到葬礼时都是当主人公们死去时。尤其是韩子奇的师傅梁亦清死时，那葬礼描绘的是如此详细和悲壮啊。每个穆斯林的葬礼都很庄严简单的，葬礼不铺张隆重但是很主义细节。 真正的穆斯林走时是干干净净的， 这体现了穆斯林的圣洁。也让我们不得不被这个宗教感到惊叹。
可怜的新月，死时，霍达也是浓墨描写的。是啊，一朵圣洁的花朵就这么凋零了。说真的，梁亦清的葬礼让我感到很悲伤，内心很压抑，凉嗖嗖的，一个老实本分的玉器匠把自己的一生都献给了奇珍斋。 这位老斋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最后时刻还在赶着那件让他倾尽全部精力的郑和航海图。我打心底里敬重他，虽然雕刻这件玉器的价钱并不多，但是他说为了让外国人能叹服中国雕玉的传统手艺，为了郑和也是个回回，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬礼是悲壮的，埋葬她的同时也是对奇珍斋的打击。 每当读到霍达关于梁亦清和韩新月的葬礼的描述时，我就觉得心寒，心痛得不得了，真是个悲剧。
我觉得自己就是主人公之一，我的感情完全和他们联系在一起了。他们笑，我则笑;他们哭，我则哭;他们处于两难抉择时， 我则比他们更为难;他们遇到困难与挫折时，我则想竭尽全力帮助他们。 直到现在，他们每一个人的形象，音容笑貌都在我的脑海里占据着位置。如 美丽，纯洁，善良的新月;纠结复杂的韩子奇;城府极深，能与王熙凤一拼的君 璧;满腹学识，温文尔雅，风度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人摆布，有些 麻木的天星;呕心沥血，兢兢业业的梁亦清;敢爱敢恨的冰玉…… 小说里每个人物都被霍达刻画的有血有肉有情。
一千个读者就有一千个哈姆雷特。每个人对同一个人物的评价和看法都不可能是完全相同的。每个人的观点都 有个人的独到之处，没有好坏优劣之分。在我眼中新月是个善良，纯洁，有素养的好孩子。在某种程度上我很羡慕她，她的家境不错，为人好，又有机会再中国的最高学府北大读书，尤其是这一点令 我羡慕不已。
穆斯林的葬礼读后感12
其实，我并不会写读后感。只是，为了摆脱这枯燥无味的假期而信手由缰的发发感慨，以减轻这种自然而然的郁闷之情罢了。
记得看这本书时，正逢我出水痘而闷在房子里，一边是拿着镜子看着脸上的水痘慢慢的消失，心里感觉到一种难以名状的欣喜和期盼；另一边是由于好几天没有出过房门，没有晒过太阳，一种无形的压抑伴随左右。好想出去兜兜风，嗅嗅阳光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披着衣服，静静地站在窗口默默凝望远方，在这种活动以外的时间，我看《穆斯林的葬礼》。
回想一下，《穆斯林的葬礼》到底带给我什么？是在为韩新月与楚雁潮的爱情悲剧而惋惜？还是在为韩子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我总觉得霍达带给了我一些很现实的东西。
在书中，我第一次了解了回族人民的生活习俗和礼节。当然，这书中，给我印象最深的还是葬礼的仪式。梁亦清死了，韩新月死了，“姑妈”死了，韩子奇死了，这些人的离去，怎能不使我对“葬礼”记忆深刻呢？虽然我曾经为他们伤感过，痛惜过，感慨过，流泪过，但它也带给了我许多的思索。
也许此时，此年龄，信口开河的谈论爱情似乎让人感觉到我的稚嫩与单纯。但它却使我不禁要问“什么样的爱情才会幸福”？那些因为怜悯、因为同情、因为感恩而形成的婚姻是否存在真爱呢？为什么爱情在世俗、在民族差异、在宗教信仰面前竟是如此的苍白无力呢？我想谁也无法选择自己的出身，自己的家庭，却又权利去寻找自己的爱情。也许是因为生活，生活让我们改变了太多。是生活让爱情变成了婚姻，由婚姻组成了家庭，但也是因为生活，让大多数人在压力下凑合着过日子。我太年轻，不懂得什么是真爱，在现实中，人总是要生活，这也许就是韩子奇为什么割舍梁冰鱼儿回到与梁君璧组成的家庭中的原因吧。
好了，写到这，我无法再写下去了。因为我没有什么更深的理解或有什么能让人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬礼》的收获是我还想再看一遍，至于这美其名曰的读后感，权当我个人在这浓厚的氛围中呼吸一点别的空气，至于其他的意义，我觉得很寥寥，只是希望看到此文的人别见笑，本人就倍感欣慰了。
穆斯林的葬礼读后感13
这本书里，两条轨迹穿插着前行——“月”与“玉”。两代人，两条不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢满心头的苦涩，抑或是被感动良久的悲楚？命运无情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，这无尽的爱。梁冰玉、韩子奇，上一代的爱情没有幸福，有谁能体会看着小新月可爱而安详的脸庞而断然离去的冰玉的心情呢？更有谁想感受当她重回故居为了女儿却只能面对一片连坟都难以发现的“墓地”的悲痛呢？正义，何以才能让你生，抑或是灭呢？正义站在了新月身边，但同时死神也同时降临。正义，有时候是那么脆弱，连同脆弱的生命，一并离去，为什么？为什么？复仇失去了理智，上一代的悲剧，一个宿命，又轮回到下一代身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人能理解这样的家庭。曾受战火的洗礼，灵魂在呻吟：到底是人拯救了人，还是人毁灭了人？逃离战火，梁冰玉猛地发现：比战争更可怖的是人与人之间的隔阂！一个穆斯林家族，三代人六十年的兴衰，那么无力地控诉着人生，那么有力地诠释着生命。
人生仇恨何能免？销魂独我情无限……人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。正如历史，它是人的足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史！生命的挽歌，在逝去之时唱响……易卜拉欣的流浪，至后来的韩子奇，流浪，本身就是一种哀伤，女儿的早逝，正如那含苞待放的花朵，花还未开，花枝已先折了，永远不能弥合。葬礼，是一切的终点，也是一切的起点，没有人知道，葬礼的哀歌，究竟为谁而唱，为谁而息？
一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同，韩子奇啊韩子奇，就这样被命运捉弄！新月与子奇，父女间有着无尽的爱，但这也无法改变既定的事实，或许，新月从一开始，便是一个错误。韩新月与楚雁潮，更是一个错误，在那战火纷争的年代，容不下浪漫——即使是在北大园内，未名湖畔！她的师生之恋只能走向死亡，生命在宿命面前是那么的无力，即使有楚老师深情的召唤，点燃她生的希望，也不能改变现实，冷酷的“母亲”！韩子奇投入仇人门下，我只是深感佩服，而一丝哀之情也飘然入心，直到读到新月之死，已禁不住泪流满面，为什么生命如此脆弱，不堪一击？
雁归有时，潮来有讯，唯独明月不再升起。天上，新月朦胧；地上，琴声缥渺，楚雁潮用琴声祭奠这个心爱的学生，那声音，如清泉淙淙，如絮语喃喃，如清泉吐丝，如孤雁盘旋……一曲《梁祝》道尽沧桑。
穆斯林的葬礼读后感14
银色的光辉洒满了铺有斑驳苔痕的青色石砖，一缕橘黄色的光芒透过虚掩的雕宙红栏，隐隐约约勾勒出女子寂寞的剪影。
她，就这样将一抹颀长的轮廓定格，苍白的脸颊上毫无血色，除了温柔的眼眸深情地注视着榻侧熟睡的小女孩儿，便是绝望入骨的悲伤。风儿轻轻拂过，床边空余下了一声哀痛的叹息……
她，一直以来拥有的，似乎总是锥心刻骨的哀恸。她的才华与青春在纷乱的号角与烟雾弥漫的战火中粉身碎骨，她忘记亲情、道德不顾一切所爱的人最终却懦弱地将她抛弃，她生命中唯一牵挂的掌上明珠与她一别数载，回身顾盼，却连等待她的孤坟一座都早己消逝……
她，祈求过上苍，可不可以，赐予她哪怕再渺小的幸福，让她得以善终。
但她又哪里知道，正是她自己一次又一次地背叛与离弃，累积成无以挽回的情殇，悲苦一生。
那一年，她逃离了自己的故乡远涉重洋，便己注定了她将一颗芳心遗失在自己姐夫身上的悲剧；她忘了，她其实也拥有过爱情的甜蜜那时她在千万人的掌声中笑倚在雄姿英发的他的肩膀上，而他真正的妻 她的姐姐，只有在万里之外斜靠冰冷的门槛，和着轰鸣的枪炮声细数枯树上摇摇欲坠的黄叶；当她在那月圆之夜随清风远走他乡，又何曾顾及女儿短暂生命中缺失母爱的痛苦。她，一步一步，抛弃了自己深深眷恋的故乡，背叛了疼她爱她养她的姐姐，永别了自己唯一的女儿。或许，她也有难言之隐，但，她怎么能做出如此令人胆寒的背叛?
也许，在她转身的一刹那，在她用狠厉决绝的背影将她挚爱的人遗弃于漾潆烟雨之后，罪恶的枷锁己不知不觉牵绊住她的脚步，命运的转轮悄然开启。她的背叛，使悲伤得以抓住可乘之机，冷冷地入侵。
冰玉，你应当如剔透冰晶一般纯洁，似无瑕白玉的光华一样正直、温润。就算你失望透顶，也要坚守在这一方养育了你的水土之上；尽管你寂寞无奈，也要铭记情深似海等同母女的手足情谊；哪怕你再委屈难过，也应留在女儿身畔守护，而非失去后哀恸不休。
轮回万载，一眼望去，满目疮痍，灵魂本色上掩埋不住的哀愁与伤痛永远包含着前一刻的背叛。冥其中注定，昨日你的背叛会让你一生不安，你对爱与温暖、亲情与责任的背叛，会令阴暗与伤痛、冷漠与悔恨追赶一生一世。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。你若不曾狠心背叛，何苦落得余生悲怆凄凉。
穆斯林的葬礼读后感15
这个星期，好不容易在一个月明风清的晚上看完了《穆斯林的葬礼》，信中既沉重又感到几分清美。想写下些什么，却又不知从何下笔．那个弥散着淡淡的忧伤的月与玉的意境让我不忍下笔，似乎稍不留意就会打碎这个绝美的意境。
玉，是财富，是身份，是地位，虽然美得耀眼，却是易碎的。
月，纯洁，善良，明净，悠悠的挂在深邃的天空，静静的聆听着人世间的爱恨情愁。
韩新月，韩子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他们每个人都想追求到属于自己的爱情，却都有各自不同的悲剧命运。
记得在我把这本书看了差不多一半的时候，我曾经想到过一个问题：为什么这本书的书名要叫做《穆斯林的葬礼》，穆斯林的葬礼，葬去的究竟是什么呢？
无疑，作为穆斯林的梁君璧虔诚的信仰伊*兰教，可就是这份虔诚葬送了她周围所有亲人的幸福。她是不幸的，时代的原因使没有接受过良好的教育的她永远不会明白那种炽烈的爱情，所以，当她面对自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相爱，并生下一个女儿时，她想不到，也无法理解，她想的更多的是对社会伦理的背叛，是对自己所虔诚信仰的宗教的亵渎！
梁冰玉与她女儿韩新月的生活是在交织中展开的，交替的话语把爱情悲剧表现得更真实相似，给我们带来的是畅快淋漓的感受。
梁冰玉大胆的爱和独立的人格令我敬佩，而她的女儿韩新月更是秉承了母亲的个性，只不过表现的更为含蓄一些。
她对自己所喜爱的外语事业充满了向往，却因为身体的疾患永远的失去了为事业而奋斗的机会。幸运的是，她还拥有着最真诚的爱情，她的老师楚雁潮无时不刻的关怀着她，在她生命的最后时刻给了她爱情的滋润。而就是这份来之不易的爱情在韩太太看来却因宗教的信仰而悲剧拒之门外！
宗教，信仰，竟成了阻挡爱情的一道坚不可摧的高墙！
但韩太太不会想到，她一心一意阻止回回与汉人的婚姻，而她自己的丈夫就是一个汉人！
小说的结尾是悲惨而凄美的，新月死了，把爱情也带进了坟墓。
或许，穆斯林的葬礼，葬去的就是爱情，而爱情恰恰是应该不分种族、信仰与国界的！
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