【精华】高考作文汇总九篇
无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的高考作文9篇，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1
▲20xx年高考作文预测:教养
一、守时：无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。
二、谈吐：有节注意从不随便打断别人的谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的看法和意见。
三、态度和蔼：在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。
四、语气中肯：避免高声喧哗，在待人接物上，心平气和，以理服人，往往能取得满意的效果。扯开嗓子说话，既不能达到预期目的，反而会影响周围的人，甚至使人讨厌。
五、注意交谈技巧：尊重他人的观点和看法，即使自己不能接受或明确同意，也不当着他人的面指责对方是“瞎说”、“废话”、“胡说八道”等，而是陈述己见，分析事物，讲清道理。
六、不自傲：在与人交往相处时，从不强调个人特殊的一面，也不有意表现自己的优越感。
七、信守诺言：即使遇到某种困难也不食言。自己谈出来的话，要竭尽全力去完成，身体力行是最好的诺言。
八、关怀他人：不论何时何地，对妇女、儿童及上了年纪的老人，总是表示出关心并给予最大的照顾和方便。
九、大度：与人相处胸襟开阔，不会为一点小事情而和朋友、同事闹意见，甚至断绝来往。
十、富有同情心：在他人遇到某种不幸时，尽量给予同情和支持。
▲20xx年高考作文预测:教养
从某种意义上说，如果一个人没有教养就反映了家长或教师的失职，或某些社会制度的不健全。“教”指教育、教学、教导、教范、教改、教管、教化、教诲等，教的目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社会规范的某些行为；“养”指培养、养成、生养、训练或修炼等，在这里主要是指接受或养成上述一些道德的、文明的、规范的精神或物质行为，使之成为自身的生活方式或者习惯。一个人说话骂骂咧咧，张嘴就是脏话；站没站相、坐没坐相，走路横冲直撞；随地吐痰，不尊重老人、妇女；在公共场所破坏公物、不讲公共卫生，低俗下流等等，这个人就是没有教养。一个人文明礼貌、说话得体、谈吐没有粗话；站有站相、坐有坐相，走起路来规规矩矩；不随地吐痰、尊重老人和妇女；在公共场合遵守各种规章制度，不破坏公物，人前不低俗下流等等，这个人就是有教养的人。
然而，在很多人那里人前有教养，人后没教养；有些场合有教养，有些场合没教养；针对一些人或事有教养，针对另一些人或事无教养；对地位尊贵的人有教养，对待地位低下的人无教养等等，出现了很复杂的情况。但是，随着社会的发展和进步，个人的教养也是会不断发展变化的，不同时代对教养有着不同的认知。
▲20xx年高考作文预测:教养
行为有“物质行为”和“精神行为”之分，物质行为大多是通过某种行为使外界人或事发生变化表现出来，它往往能够造成一定的物质的后果或结果；而精神行为则更多地是通过语言、态度、面部表情、情感或情绪等方面表现出来的某些精神现象，它一般不会造成现实的物质结果。“涵养”比较偏重于精神方面的某些行为。“涵”指海涵、胸怀宽广、有胸襟的意思；“养”则是指培养、养成、生养、训练或修炼出某种不为情绪所左右的超出常人的一些行为。
▲20xx高考语文作文押题：教养
教养不是天生的。一个小孩子，如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书、家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范、能够熟练使用刀叉、会穿晚礼服……
▲20xx高考语文作文押题：教养
一个没有受过教育的人掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望，他对自己的内心感知甚为模糊。因为那些描述内心感受的词，通常是抽象和比兴的，不通过学习，难以明确恰当地将它们表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，沟通和解读自我心灵的人，难以算是有教养的人。
技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的。就像豺狼也会自发地猎取食物，那是近乎无须教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问应比豺狼更高一筹。
▲20xx高考语文作文押题：教养
1、所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。查理德菲尔
2、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲
3、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。德漠克利特
4、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。洛克
5、使人高贵的是人的品格。劳伦斯
高考作文 篇2
(一）路灯下的高考
“十年寒窗，挤过了独木桥。桥头，望尽天涯路，依旧风寒，迷茫的细雨……”
掀开卷曲箱底13年的日记本，高考战火的硝烟，仍然弥漫；路灯下，那个修长的身影，相伴星辰，依然诵读着七月的华章！
我是x届的高考生，也是国家实行大学扩招前的最后一届高中毕业生。那时的高考，千军横闯独木桥，残酷无情，波谲诡密。作为农村孩子，高考是一次鲤鱼跃龙门。我们都深知：十年学习尘与土，就等这次壮士行。
高三那年，我几乎是苦行僧一个。“莫等闲，白了少年头，空悲切”的古语，镌刻在书桌的抽屉，时刻鞭策自己。课室、饭堂、宿舍三点一线、枯燥乏味的生活，给我萌动浪漫情怀的花样年华，贴上了一纸封条。一日一测试、两日一小考、三日一模拟的枪林弹雨，演绎我生活的全部元素。
课间十分，见缝插针，匆匆背两个数学公式；午休弃憩，埋头墙角，开展考点大阅兵，地毡式查漏补缺。深夜，蟋蟀蝉鸣，梳理学子的读书声。宿舍的同学经常汗流浃背，蜷曲几乎窒息的被窝里，借手电筒微弱的灯光苦读，但还是逃不过老师的火眼，电筒充公了。为了逃避查夜，我们摆起了空城计，把蚊帐放好，被子叠成人形，制造假象，让老师从窗户借且电筒查看时，以我们都乖乖睡了。其实我们早已身在曹营了，在校园偏僻的路灯下，任凭蚊虫的蹂躏，在浩瀚书海中遨游了几个钟。那时，路灯把夜幕下的温柔与明亮给了我们，她妙曼的身姿和美丽的容颜，时常激起我们早已埋藏深夜的青春骚动。看着被树叶撕碎的月光，拍打浅草的晨露，不知溅漫了书的哪一页，只知是湿了黎明。
记得高考的前夕，周边的人和物，似乎云烟过眼，激起不一丝的围观欲望。烂漫鲜花没有恋蝶翩跹；草长莺飞，没有燕舞相伴，七月的季节褪却了色彩。只有课室那块高考倒计时牌，分分秒秒跳动的指针，才能触动心灵，顿感时光在流，时不我待。
冬练三九，夏练三伏。不知过了多少个日夜，身上的尘埃和躯体的疲惫，锈黄了路灯曾有过的美丽容颜，乳白的外衣锈迹斑斑。岁月的风雨也砺粗了我细腻的肌肤，可是我依然载满希望——挤过了高考的那根木桥。
几家欢喜几家愁。高考是一条汹涌波涛的大江，我虽然冲破浪尖，却跌落在波谷。那年的高考我失败了，失败得没有准备。在六年的中学生活里，一直名列年级前十名的我，高考却掉到了班级的三十名。还在埋怨老天的不公时，更沉重的打击又当头一捧，我从入围本科的分数，退档到了市大专学院录取。拿通知的那晚，我再次来到熟悉的校园，冷冷的雨夜，曾支撑我无数黑夜的路灯，投下修长忧伤的身影。倚望，远处路灯照亮的星星，等待天明后阳光的手来拭干那行泪，继续上路。
云卷云舒，时光如一川逝水，把高考的那杯浊酒冲洗得淡如水，暴风暴雨的黑色七月，已是西风调碧树的时节。记得高三的班主任曾为我们鼓劲加油时曾说，“没有经历高三生活、没有经历黑色七月的人生是不完整的！”是的，那段刻骨铭心的寒窗生活，是一次人生孤寂、更是一次人生励志。
(二）高考生跳的“龙门”在哪？
人们常说，读书人如果可以高中状元，就如同鲤鱼跳过了龙门，从此脱离凡胎肉身，飞黄腾达。这对于通过科举考试步入仕途，扭转命运的学子们来说，的确是形象的比喻。那么，北京城里究竟有没有这样的“龙门”呢？
北京城外有城，城内建城的建筑布局，使得连接内外各城之间的城门成了极为重要的设施。在北京众多的城门当中，的确存在着所谓的“龙门”，当然，这与封建时代的科举制度是分不开的。
由隋朝起创建的科举制度，取代了过去一直以来的世袭制度，由此，学子们得到了通过求学考试来改变命运的机会，也就是相对公平的社会育才机会，使得封建王朝在相当长的一段时间内保持了稳定。科举考试分为很多个级别，在历经各地区主持的考试之后，通过层层选拔的胜出者会取得到京师参加全国统一考试的机会。在京师的考试有两场，会试和殿试，而最终能够冲进殿试，并取得名次的，就拿到了进入仕途的入场券，成为国家的栋梁。也就是说，原本平凡无奇的鲤鱼越过了“龙门”，晋级龙族，真可谓是“一步登天”了。
完成这一象征性加冕仪式的就是长安门。长安门分为长安左门和长安右门，始建于明永乐十八年（公元1420年）。长安左门位于大明门（清代改大清门，辛亥革命后改中华门，1959年拆除）内东北角（今劳动人民文化宫正门前稍东），长安右门位于大明门内西北角（今中山公园正门前稍西）。长安左门和右门是皇城通往中央官署衙门的总门，门前均竖立有巨大石碑，上面刻有“官员人等，到此下马”的诫语，并有禁军站岗。平日，百官上朝都要从长安左、右门进入，并且无论官级大小、爵位高低，都要下马下轿，步行进入长安门，经天街（今天安门前的长安街），经金水桥，入承天门（今天安门），继而进午门，上朝觐见皇帝。
并非两门都是“龙门”，只有长安左门被称为“龙门”。明初时，曾在承天门（今天安门）外金水桥畔设案举行殿试，后来移至太和殿。清沿用了这一形式，但后将殿试的场所改在了保和殿。殿试以后，凡考中进士的人，都要在殿上广布姓名，然后将名字写入“皇榜”，捧出午门，在鼓乐御杖的导引下，经承天门穿过广场，张挂在左面的“龙棚”内。参加殿试的贡生们在这里集结看榜，无论考中与否，都经由长安左门离开。所以，长安左门被称为“龙门”或是“生门”，靠中进士的人成为“登龙门”。新科状元会披红插花，骑着御赐的高头大马，经此门出游“天街”（今长安街），以显示“皇恩浩荡”，当然，这也是唯一允许在“天街”上骑马的时候。此后，金榜提名的进士们会被接到顺天府衙（位于今安定门内大街西边的东公街）饮宴祝贺，即所谓的“金殿传胪”的仪式。越过“龙门”的学子们最终不负多年的寒窗苦读，一跃成为天下闻名的新权贵。
与长安左门相对的，长安右门则是刑部主持全国“秋审”、“朝审”的地方，被称为“虎门”。每年农历八月中旬，皇帝派刑部官员会同大理寺、都察院或九卿、王公大臣，在这里设案“秋审”，联合审理犯人。每逢此时，由东到西，横列几十张大八仙桌，上铺红毯，判官面北端坐，互审各犯判文，然后再呈皇帝，皇帝只要红笔一勾，该犯的死刑就确定了。“朝审”则是委派兵丁，将刑部监狱内的死罪犯人全部提出来，押送到长安右门，排成整齐的队列，由长安右门的南门洞走入，一字形地跪在“朝审”公案桌前，听候审问。期间，每个犯人不能倾诉冤情，等到这一年冬至的清早，用囚车把犯人押到刑场砍头。犯人由长安右门提解进广场，不免悲伤哭泣，犹如身进虎口。所以，长安右门会被称为“虎门”。新中国成立后，为解决长安街的交通问题，遂于1952年8月将长安左、右门拆除。虽然，现在已经找不到长安门了，但是，同为改变人命运的“龙门”和“虎门”却永远在历史上留下了传奇的故事。
（三）民国如何考“高考”
现如今，每年高考都牵动着天下所有父母和孩子的心，让人神经紧张，那么我们回过头看看民国的高考是什么样子的呢？
1932年清华大学的国文考试题，题目不难，但其中有一道怪题“对对子”，上联是“孙行者”，要求考生对下联。“孙行者”大家都熟悉，不就是保护唐僧上西天取经的那个猴子孙悟空吗，可让大伙对对联，就有点难为这些莘莘学子了。据说后来只有三人答对了，他们对的是“胡适之”，“孙”对“胡”(猢狲)，“行”对“适”，“者”对“之”，答案用的是时髦人物胡适的名字，十分有趣，大大出乎出题者的预料。但后来据一位考生透露，这样答其实也不是十分准确，“胡适之”的“胡”与“孙行者”的“孙”平仄不协(都是平声)，最标准的答案应该是“祖冲之”(南北朝数学家)。
这道怪题的“始作俑者”就是清华大学教授陈寅恪，陈寅恪(1890—1969)是江西义宁人，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家和语言学家，时任清华大学国学研究院导师，与梁启超、王国维、赵元任并称清华四大国学导师。当时人们都认为“孙行者”的标准答案就是“胡适之”，而且还都以为是陈寅恪有意为之，目的就是调侃一下胡适，其实陈寅恪拟定的标准答案是“王引之”(清代学者)和“祖冲之”，也确实没有调侃胡适的意思。
陈寅恪如此出题肯定有他自己的道理，但社会舆论对于这种考试形式却很不理解，当时中国的中小学教育已推行白话文十余年之久，尽管社会上坚持使用文言者还依然不少，但作为整体的教育体制而言，白话文已占据了主流地位，“对对子”在当时的正规学校教育中已销声匿迹多年。所以人们普遍认为陈寅恪此举是有意复古开倒车，后来甚至还有人将这次考试当作笑谈，所以以后“对对子”这种形式再没有应用，更没有推广。
还有一个是闻一多先生录取臧克家的故事。臧克家当年报考国立青岛大学(今山东大学)时，国文考试有两个题目，一是《你为什么投考青岛大学？》，一是《杂感》，两题任选一道，但臧克家两题都做了。他写的《杂感》只有三句话：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无边的苦海！”这三句杂感虽然短小却饱含哲理，后来臧克家在回忆文章中说：“它是我尝尽了人生的苦味，从中熔炼出来的哲理，也是我在政治大革命失败之后，极端苦痛而又不甘心落寞的一种无可奈何的悲痛消沉心情的结晶。”闻一多对此极为欣赏，从中看到了臧克家的内心世界，于是便给判了98分的高分，将数学考试吃了“鸭蛋”的臧克家破格录入了青岛大学。据说当年闻一多报考清华时，也是其他学科成绩平平，唯独作文文才并茂而为主考老师所赏识，这次破格录取臧克家，可能是一多先生想起了自己的经历，多多少少有点惺惺惜惺惺之意吧。
臧克家开始读的是外文系，因记忆力差想转到闻一多先生的国文系。当他走进先生的办公室，看到不少想转到国文系的学生全被拒绝了，不禁有些胆怯，孰料闻一多一听到他的名字便高兴地说：“你来吧。”从此臧克家便成了闻一多的嫡传弟子，与著名诗人陈梦家并称为闻一多门下“二家”。
第三则是北京大学、清华大学和南开大学三校1946年度的联合招生国文试题，这份试题可以说是简单至极，让人看了有不可思议之感。题目共两道，一是作文：学校与社会；二是解释成语的意义：指日可待、变本加厉、隔岸观火、息息相关。
看着这些当年的老试题，我想每一个人都会感慨良久，与这些简洁、精炼的试题相比，我们今天的考试还能让孩子领略到学习的快乐吗？与如今那些动辄长达十余页、似是而非的高考题目比照，究竟哪一种更接近我们教育的初衷呢？
众所周知，民国是中国历史上有名的乱世，但同时也是一个大师辈出的时代，那个时期学者文人的许多文章至今仍令我们怀念不已。之所以如此，我想这与当时那种独特的教育理念和教育方式不无关系。
古代也有“高考”录取通知书
在现代，学生高考完毕后，学校的录取通知书一般会通过快递到学生的手中，而古代有专门的政府官员通知。古人科举应试及第之后，县州府都会派遣特定人员前去通知报喜，这样的报喜在古人眼里称为捷报。所以可以这样说，捷报就是古人现代版的高考录取通知书。
古 人参加科考可不是一个人的事情，他牵扯到整个家族甚至整个村庄。据说古代参加科举应试，中秀才举人或者进士及第希望比较大的人家都会在煎熬中苦苦等待着喜 报的到来。也有比较聪明的人专门等候在门口，一旦报喜的人到了，就前去向这家人报喜，碰到富裕的人家能得到点碎银花花，稍微穷点的人家也能沾上点酒喝。这 样的等待在古代称之为候榜。这些场面在《儒林外史》里有过详细的描述。
从乡试到会试，再到殿试，每个级别的考试都有捷报，只要你合格了被录取了，就有人来专门为你报喜。捷报的格式大都比较简单，除了写有应试考取功名者的名字以及考试的名次，此外就是某某县府的名称了。
浙江仙居县皤滩镇有一个始建于南宋时期的何氏里大学士府在国内颇为著名，何氏家族在历代历史上出过许多达官贵人以及文人学士。康熙时期的帖学四大家之一何焯就隶属这个大家族。何焯25岁时以拔贡生的身份进京，后因直言耿直的性格而受到排挤，以致六次应考不第，直到四十一岁时，康熙南巡，后因朋友推荐为官，而后参加考试才成为举人，不然又要遭到他人的陷害。何焯次年参加考试，顺利考取为进士。何氏里大学士府有关于何焯的捷报。
官 报厅在学士府的正南面，两边的木板墙上就贴满了当时的捷报，有中举人的捷报，有中得头等状元的，也有中进士第四名的捷报。这些捷报上端印有一条欲飞的腾 龙，下面是云山雾海，捷报正中央写有某某年高中乡试或者殿试第几名。捷报的样式因朝代的不同而略有异同，但总体而言是差不多的。
古人收到捷报之后，一般要把它张贴在厅堂里最显眼的位置，一来可以光宗耀祖，二来可以让来访的客人一眼就能目睹到，如同现在的奖状一般。从这个细小的细节同样可以看出古人如何重视科举考试，科举几乎成了古代读书人的唯一出路。
唐代高考移民 白居易参加宣城州试
（四）“高考移民”白居易
古时士子参加考试，必归于本籍，也可在本籍与寄籍中做一选择，投考不得越籍赴试，但有的士子为了取巧投机，假冒他省之籍投考，称之“冒籍”。
隋文帝开创科举，唐代有发展，并完善了科举制度。唐朝科举，报名后，先要在县府进行考试，然后再到州府考试，合格者送至尚书省。因为长安、同州、华州录取比例最大，名单上列为前十名的，有时全部及第，一般也十得七八，而两广等地的录取率正好相反，十之能中一二就不错了。录取率如此的悬殊，出现“冒籍”也就不奇怪了。
对于“冒籍”现象，朝廷有对策。《新唐书·选举志》载：“每岁仲冬，州、县馆、监举其成者送之尚书省，而举选不繇馆学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县……既至省，皆疏名列到，结款通保及所居，始由户部集阅……”在这种严格的管理下，士子一般应在家乡报名应试，以进入本地的县学或府学，而县学、府学的生员都有确定的名额限制。
有个叫白居易的考生写了一篇叫做《送侯权秀才序》的文章，以和侯权秀才同在一个叫“宣城”的地方考上进士为由头，套了一番近乎，惺惺相惜，以叙同窗之情：“贞元十五年初，予始举进士。与侯生俱为宣城守所贡，明年春，予中春官第。”
只是，这个白居易祖籍山西太原，到了其曾祖父时，又迁居下（即今天的陕西渭南）。白居易的祖父白湟曾任巩县（今河南巩义）县令，与河南新郑县令交好，见新郑山川秀美，民风淳朴，便举家迁移到新郑城西的东郭宅村。
白居易原籍是山西太原，曾寄居河南下邽、巩县、新郑、洛阳，但白居易没有选择在这几个地方参加“高考”，而是通过私人关系，在大哥幼文和叔父季康引介下来到宣城，拜见了宣城观察使崔衍，走了后门，当年秋天参加了宣城州试，被选为应贡进士。
到这里，不难看出，白居易“冒籍”了。最为有趣的是，这竟然是史上最早的有文字记载的一次“高考移民”事件。
古代科举并非高考
很多人将高考比为古代的“科举”，民间乃至媒体也将各地各中学高考的第一名誉为“文科状元”“理科状元”，既不伦，也不类。科举不是考学，而是考官，是古代国家的文官考试，更类似今天的`公务员考试，而不是高考。
自隋唐以来，科举考试的科目、内容、形式等，历代有所不同，所同者，考试面前人人平等。此前朝廷选官，实行“九品中正制”，各地负责考察发现人才的“中正官”，将本地人才分为九个品级，向朝廷推荐，朝廷量才录用。这种选官制度，貌似很全面很客观，但在重门第讲关系的中国，只要是地方推荐，就会逐渐演变为家族势力的较量，形成“上品无寒门，下品无世族”的格局。科举这一制度创新，打破了这一格局，为平民子弟进入主流社会提供了机会，古谚有云：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”虽然夸张，却非虚语。《儒林外史》中有个广东穷秀才范进，住茅草房，吃了上顿愁下顿，却通过科举考试，而举人而进士，最后做了朝廷高官。范进是被小说讽刺挖苦的人物，呆头呆脑，不学无术，完全是凭“狗屎运”考上的；但从另一角度说，范进没有富爸爸官爸爸，也没找关系通关节勾兑考官，而是自己考上的。现实生活中，更多如范进那样贫困低贱却有真才实学的平民子弟，正是通过科举考试，改变了自己的命运。所以，尽管科举制度弊端丛生，但从隋唐至明清，历经千余年而不能废。明太祖和清康熙，鉴于一考定终身选拔的人才有不少是“高分低能”者，曾一度中止科举考试，但旋即恢复。这不是古代中国人因循守旧，不思变革，而是实在找不出比考试更公正的方法。
科举是国家大典，以明清两朝为例，三年一考，考试分三级：第一级，省级，分省考试，叫“乡试”，录取的叫“举人”，第一名叫“解元”；第二级，部级，全国统考，叫“会试”，录取的叫“贡士”，第一名叫“会元”；第三级，国家级，皇帝亲自主考，叫“殿试”，录取的叫“进士”，第一名叫“状元”。麻将游戏中的“三元会”，牌中极品，可遇而不可求，就来自科举考试的名目：解元、会元、状元，“三连冠”。科举考试连中“三元”，更是珍稀动物，明朝仅两人，清朝仅三人。
举人和进士都不是官，古人叫“功名”，今人叫“文凭”，不仅是做官的资格，而且是具有中国特色的学位。晚清留洋的“海归派”，无论学什么专业，必须通过“学部”的分科考试，获得“工科进士”、“法学进士”、“医学举人”、“农学举人”等资格，才能在国家部门任职。今人也许觉得好笑，其实这只是名词翻译问题。假设最早就将洋学位doctor译为“进士”，master译为“举人”，现在也就习以为常了。
有些读书人生性恬淡，家境富足，不想做官，但也非要考个举人文凭进士学位。据钱泳《履园丛话》记载，道光年间，有个103岁的广东老大爷，都快考成“烈士”了，还去参加乡试。皇帝听说，破格授予他“钦赐举人”。老大爷不服老，又去参加全国会试，把北京城轰动了，全城人扶老携幼，争相目睹这位科举史上“最牛考生”的风采。皇帝特地授予他“精神鼓励奖”，“钦赐国子司业”，也就是“太学荣誉副校长”，当时传为美谈。
为什么古代读书人这么迷恋科举，迷恋举人进士学位？看看今天公务员考试之火爆，公务员争戴硕士帽博士帽之蔚然成风，人同此心，心同此理，一切尽在不言中。
高考作文 篇3
从未想过，自己竟会哭得这般这般稀里哗啦，看来从内心深处我还是老妈说的感性动物，见不得感人的东西，高考1977观后感。不过，在看这场电影的时候，仿佛自己也回到了那个时代，我看过很多回顾那段时光的影片，更从父母口中多少听出了断断续续，或感人或滑稽的故事。但不知怎的，这一次却难挡我奔流的泪水，呵呵，好没有男子汉气概的话。
故事的主人翁是一群60年代，响应党的号召上山下乡的知识青年，当时间一晃11年，家乡成为了回忆，自己的远大抱负变成了脚下一片一片的黑土地，现实和理想的强烈反差，被每日麻木的生活所掩盖。但当恢复高考这一消息不胫而走时，故事的主人翁们如同见到了阴霾中突现的阳光吧，通过各种手段，排除万难终于参加了高考。
与同类作品相比，似乎难免俗套，但故事中最让我感动的，却是其中主人翁们对于上大学几近疯狂的向往、父亲与女儿之间亲情、男主人翁与女主人翁之间的爱情以及朋友之间的友情在那个时代的表现。
在其中，我感到了，父亲心中对女儿深深的爱，那是一种可以牺牲所有去挽留的爱，也看到了，那个时代，父亲的无奈和悲凉，特别是看到父亲和女儿在门里门外的对话时，已难忍眼中的泪水。在那个淡化人性的年代里，人和人之间最原始的感情，都无法满足，再谈什么理想和信仰，就都没了底气。作为一个男人，让自己需要保护的人，忍受苦难，对于一个男人来说，是最大的痛苦。
11年的等待，是不愿再等一分钟的渴望，我感受到了那份渴望，所以热泪盈眶。
高考作文 篇4
1、命一个小俏的题目。
命题要做到新、小、俏这三点。新，顾名思义就是新颖，给人一种耳目一新的感觉。小，就是说题目的范围要命得小一点，便于写得具体完整、短小精悍。俏，就是要命得像花季少女一样，亭亭玉立、花枝招展，让人一看就喜欢，便迫不及待地往下读。
2、写一个迷人的题记。
题记不宜过长，百字以内为最佳。可引用名人名言，可组成排比、对偶句，也可化用历史典故、人物事件等。这样不仅可以点明主旨、升华主题、丰富内容，还能增加文章的文学色彩，吸引读者，给人一种美好的感觉。
3、来一个崭新的形式。
作文，从小学三年级一直写到了高中，总不能还是分三大段来写吧？！要勇于尝试一些新的形式，如：书信法、小标题法、日记法、报告法、启事法、倡议书法、说明书法、影视戏剧法、传奇演义法、故事新编法等等。只有如此，形式独特、写出新意，才能让人拍案叫绝！
中高考——高分作文的六个制胜法宝
4、置一个严谨的结构。
写作文，一定要注意使之结构完整，首尾照应。结构严谨，不仅看起来美观大方；而且读起来意思明了，富有节奏感、音韵美。
5、做一次大胆的创新。
“做人，重在求真；作文，贵在创新。”只有创新，才能精彩纷呈；只有创新，才能回味无穷；只有创新，才能赢得关注；只有创新，才能得到青睐；只有创新，才能赢得高分！大胆创新吧！成功一定属于会创造的人。
6、有一个漂亮的书写
卷面是作文的门面，卷面书写洁净工整会让人赏心悦目，能博得阅卷老师的好感；而卷面脏乱不堪的作文只能让阅卷者望而生厌，难得高分。中高考高分作文的书写虽然字体各异，但都字迹工整，卷面整洁。
高考作文 篇5
一、高考作文的审题
近四年，江苏的高考作文题都是“提示语+题目”。虽然“提示语”也得认真分析，但最终还得围绕“题目”去写，从这个意义上说，“提示语+题目”仍然算命题作文。作为“命题作文”的题目有以下情况：
(一)一个词做题目
1、用这个词的本义。如上海题《忙》、北京题《宽容》。
2、用这个词的比喻义。如辽宁题《肩膀》、福建题《季节》。
题目的字越少，可供自由发挥的空间就越大。正因为空间大，也很容易空。可以化大为小，变虚为实，这既便于落笔，也容易写得实在、集中。有个方法，不妨试一试：在这个词的前面或后面加一些字词。这样一来，也许就好些了。比如：
醒：在“醒”前加：梦醒、觉醒、警醒、猛醒……在“醒”后加：醒悟、醒世、醒后是黎明……
生活：在“生活”前加：学习生活、文化生活、多彩的生活、苦难的生活、我的精神生活……在“生活”后加：生活的瞬间、生活的磨练、生活的甜蜜、生活的感悟……
(二)一个短语做题目
1、联合短语。如江苏题《人与路》，虽然可以有所侧重，但“人”与“路”二者都必须写到。
2、偏正短语。如全国题《心灵的选择》，要注意修饰语“心灵”，说明所作的选择不是随便、轻率的，而是严肃、慎重的。
3、动宾短语。如湖南题《谈“意气”》，它规定了论述对象是“意气”，而论点可由自己确定。
(三)一个句子做题目
审题重点一般落在谓语上，如上海题《我想握住你的手》，围绕“握住”做文章：谁想“握住”，想“握住”什么，为什么想“握住”，“握住”以后怎么样。
审清题意后，怎样才能始终扣题而不至于偏题、跑题呢？第一，不要贪多求全：不能把想到的都写进作文中去，这很容易造成内容分散而使主旨不突出。第二，不要节外生枝：写了一件事后，忽然写了一个跟题目关系不大的甚至毫无关系的事，那就偏题了。第三，不要转换话题：开头能扣住题目去写，但中途改变了原先扣题的那个话题，两个话题不是同一概念。第四，不要无限联想：恰当的联想是思考深入的一种表现，但联想太多，难免会出现一些联想偏离题意的情况。
二、高考作文的取材
许多同学都说没什么东西可写，其实可写的内容是很多的。
(一)材料来源
1、心灵世界：①自己成长的经历②自己写过的文章(主要是随笔)
2、现实世界：①家庭情趣②学校生活③社会实践④城市建设⑤环境保护⑥文体活动⑦流行歌曲⑧网络信息
3、阅读世界：①语文课本(诗文名句)②政治教材(哲学原理)③中外历史(名人故事)④课外读物(人文科技)⑤报纸刊物(最新材料)
(二)取材原则
多选亲身经历的，少选道听途说的；多选贴近现实的，少选古代历史的；多选正面积极的，少选反面消极的；多选独特个性的，少选大家熟悉的；多选含有细节的小故事，少选过于浮泛的大事件。
严格审题，紧扣题目，取材鲜活，抒写真情，条理清楚，语句通畅，定能取得高考作文的好成绩。
三、高考作文如何求新
(一)取材求新
1、记叙文
从现实生活中取材，通过一个普通人的变化反映时代的新风貌。从语文课本中取材，为一个文学形象编个新故事。从中外历史中取材，为一位历史人物编个新故事。要重视细节，倾注真情，力求生动。
2、议论文
用一两个事例作论据；用一组数据作论据。论据要新鲜、恰当，还得紧扣题目对论据作理性的分析。
(二)形式求新
这里的“形式”专指文章的外部表现形态。
1、记叙文专用：①用好“三”：三个镜头、三处地点、三张照片、三次对话、三段时间……总之，不要平铺直叙。②用倒叙：先写故事结局，再写故事的经过，最好有点波澜。
2、记叙文、议论文都可用：小标题、日记体、书信体和访谈式。
(三)语言求新
这里所说的“新”是指语言包含的内容很丰富，或蕴含的意思很深刻，或形式很鲜活。要做到全文语言都新，很难；局部有新意，努力一下，还是能做到的。以下方法供选用：
1、引用诗文名句；
2、适量运用修辞；
3、局部变换句式；
4、穿插流行歌词；
5、转引大众民谣。
四、临考做些什么准备
1、继续背诵古诗文名句，不仅要背得熟，更要写得对。这不光是为了应付默写，更是为了能在作文中引用。
2、找十篇近三年的高考佳作认真看一看，不要背，主要是学学人家的构思立意和某些写法。
3、搜索一点近一个月来报刊和网络上的信息，以便作为高考作文的鲜活素材。
4、回忆一下自己常写错的字，好好写几遍，力求在高考时不再写错。
5、好好练练字，高考时写清楚每一个字，如能做到端正美观则更好。这是给阅卷老师的第一印象，非常重要。
高考作文 篇6
作文要在高考中赢得高分，不过好审题关，得到的只能是空中楼阁。审题，永远是佳作产生的基础，舍此，犹如无本之木，决不可能长出奇葩异草。
20xx年，湖北省首次自主命题，高考作文仍为材料作文，材料是刘禹锡的寓言：“有一个买镜子的人，发现卖镜子的人将其中的一块镜子擦得特别光亮，但其他的镜子都很昏暗，很是不解，便问卖镜者。卖镜者说：‘买镜子的10人中只有一人喜欢买明亮的镜子，其余的9人都喜欢买昏镜，因为镜子太明亮了容易照出人脸上的瑕疵。’请以‘买镜’为题，写一篇议论文。”考题中蕴含着丰富的哲理，不由得引起我们的深思，应当意识到学好哲学对写好高考作文的重要性。
据不完全统计，自1977年恢复高考制度以来，高考作文题多以议论文为主。例如，1980年的材料作文“画蛋”；1981年的议论文“毁树容易种树难”；1982 年的“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”；1983年的漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”；20xx年江苏卷“水的凝重，山的沉稳”。
可以这样说，凡是以议论文为主的题材，无不包含丰富的哲理，现将历届高考作文中包含的哲理剖析如下：
一、体现了一切从实际出发，主观与客观相统一
辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反映。因此，要坚持一切从实际出发，实事求是，主观与客观达到具体的历史的统一。1980年高考作文“画蛋”中，“一千个蛋从来没有相同的，即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，圆形的轮廓就会有差异”，说明我们对事物的观察和看法应从实际出发，人的思想要不断适应变化发展着的实际。“买镜”中，大多数人不愿意照出脸上的瑕疵，不愿意正视自身的缺点和错误，说明这些人不能实事求是。20xx年全国卷作文材料“智人疑邻”中，富人的墙被雨淋坏了，他的儿子和邻居都说过“怕有人盗窃”的话，但富人就凭感情上的亲疏，没有进行认真调查，断言邻居是窃贼，主观意识和客观实际相脱节，没有坚持实事求是的态度，所以对事物的认知是极不理智，极不准确的，才落得千古笑话。20xx年全国卷材料中，那位农妇只是不小心打破了一个鸡蛋，但却将失去鸡蛋的痛苦放大成失去一个养鸡场的痛苦，实在是作茧自缚，庸人自扰；生活中总有排泄不完的痛苦，假如经常如她这般放大痛苦，不从实际出发，主观与客观经常相违背的话，不知道会活得多累。看来，一切从实际出发，实事求是，主观符合客观的哲理可以为考生提供一种审题的基调，一种对待人生的态度。
二、体现了实践和认识的辩证关系
辩证唯物主义认为，实践决定认识，认识对实践具有反作用，科学的认识对实践具有指导作用，错误的认识阻碍实践的发展。1981年的高考作文“毁树容易种树难”中“十个人种树，只要一个人毁它，就没有一棵杨树可以成活”。这个作文题名为写树，实为写人，十年树木，百年树人，所以培养人才时要有先进的教育理念，应遵循教育规律，不能做违背教育规律的事，很好地体现了哲学中正确认识对实践具有指导作用，错误认识对实践具有阻碍作用的观点，如果审题准了，就不会离题万里。1983年的高考漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”正是因为漫画中的主人公没有认真分析情况，形成错误的认识，导致他每次快接近水源的时候都放弃了，永远到不了成功的彼岸；“买镜”中一人喜欢明镜，对事物有正确的认识，必然使他在实践中比较顺利，而9个喜欢昏镜的人对事物没有正确的认识，在实践的过程中会屡遭挫折。“感情上的亲疏远近和对事物的认知深浅”中，仅凭感情的亲疏来认知事物，是一种错误的认识。古人云：“好恶之别，不应以亲疏而辨之；贤愚之勘，不应以近远而区之；君子贵明辨好恶而决亲疏。”在对待事物的认知上，应抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上阵，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。
三、体现了量变和质变的关系
世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一，没有量变做准备，就不会有质变发生，量变是质变的前提和必要准备；当量的积累达到一定程度，必然引起质变，质变是量变的必然结果。在“画蛋”中，“达·芬奇反复练习画蛋，严格训练，细致地观察形象，用心学习素描，经过长期艰苦实践”，体现了量的积累过程，“终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师”则是量的积累达到一定程度，引起了质变。而在1983年的漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”中，则从反面说明了量变和质变的关系，漫画中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、浅尝辄止，终于失败的经过。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但没有一次能坚持到底，甚至当他渴望的水就在眼前的时候，却弃之而去，终使功亏一篑。这两篇作文虽然立足点不同，但都是劝诫人们要持恒专一，重视点滴积累，不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海；骥骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。挖井如此，学习亦如此，人世间的一切奋斗莫不如此。所以，1983年的满分作文“矢志与笃誓” “莫学这位掘井者”“成功贵在恒”“ 目标专一，持之以恒”“咬定青山不放松”“做一个锲而不舍的掘井人”等，无不突出了一个“恒”字。
高考作文 篇7
马上就要毕业了，恰逢十八岁的门槛。终于可以喝酒、K歌、流泪，三年的高中生活即将画上一个句号。作为一个不合群、一直在高三(1)班处于游离状态的人，我羡慕地看着这一切。多数人既是好战友，也是竞争者，原以为走进高考的考场的那一刹那，一切已成云烟。
在同学之中，我无法忍受那一种人：狂妄自大、个体意识的膨胀，以至于伤害到他人也浑然不觉。可是，现在的学生当中，很多人都是这样。但人与人之间的事，古人已经云过：子所不欲，勿施于人。故而，善意换来的是善意，轻狂换来的是自取其辱。人与人之间的事，还如“刺猬理论”所说，两只刺猬离得太远不能取暖，离得太近又彼此扎伤。所以，现在看到了调查数据说，高中生对同学关系满意的只有60%，我并不诧异。
这是我们的第一门社交课，虽然我自己也不及格。但我相信，如果没有公共意识的掣肘，个体意识的过度膨胀对于一个人而言是有害的。可是，理论归理论，现实归现实。现实就是，高中这三年，我此前一直觉得没有什么朋友。
毕业晚会，是他们的舞台。我坐在靠门的位置，但并没有想着要提前离开，而是淡然地看着这一切，直到曲终人散。最后是班长走了过来，他一定是注意到了我是当晚唯一一个穿校服的人。他在我的校服上写下一句话，用手指写的，速度很快，没有留下印迹。但我知道，这一句话很重要：“时间走了，友情永在。”接着，王鸿尉、高志国、冯薇、司马平江……等等等等同学，也走了过来。
这三年，我希望是一个有朋友的人，以至于我一个朋友也没有。数的极小，恰是因为要质的极大。但最终我知道了，犬儒的朋友观，和功利的朋友观一样，让人无法用一种温暖的眼光看世界、看身边的人。同窗情谊，其实早已不是一片净土，但哪怕是一瞬间，只要是真诚的，就值得珍视，值得让一个人在寂静的时候，感念于最初的时光。
天空没有痕迹，鸟儿已经飞过。当一个班的同学，如蒲公英一样撒向各地，人生的路上千帆过尽、铅华洗尽，再回首这一段青涩的岁月，就会发现，沉淀在时光里的同窗情谊一直如一豆暗夜里的温暖烛光，真实且弥足珍贵，只是当时没有察觉。
高考作文 篇8
一位江苏高考阅卷老师称，自己改到了好几百篇《致青春》的剧情介绍，看到想吐。还有一些非常雷人的高考作文，比如只有作文题目“跪求零分”，老师真是无奈的给了1分。
一位老师改了几百篇《致青春》的“剧情简介”，实在想吐;一篇写爸妈青春的作文，得满分;通篇空白，只在标题上写了四个字“跪求零分”，得一分;试卷当成了画稿，写下题目之后，画了一个类似于QQ表情的哭脸，通篇再无一字，得两分!这些看似奇葩的作文，都是出自今年江苏高考生之手，让阅卷老师相当无奈。不过总体来说，今年作文整体水平比去年高，估计均分在47分左右，比去年提高2分左右。满分作文比去年多，有生活气息的文章受到肯定。而赵薇的电影《致我们终将逝去的青春》出现频率太高，以致一位阅卷老师就改了几百篇《致青春》“剧情简介”，他对记者直言，有一种想吐的感觉。
雷人指数★★★★★
“跪求零分”，因为有题目还得了一分
有阅卷老师说，自己改到不止一篇的高考零分作文，那就是通篇一字没写的。但让人惊奇的是，有阅卷老师表示，今年的高考作文出现了“跪求零分”的作文。高考中，在密集分数段，一分就相差两三千人，考生们恨不得“分分计较”，怎么还会有考生“跪求零分”呢?
有阅卷老师表示，在批阅的几篇作文中，有的学生通篇空白，只在标题上写了四个字“跪求零分”，“只要写了题目，还是会给分的。”最终，这位考生得了1分。
还有的学生又把试卷当成了画稿，写下题目之后，画了一个类似于QQ表情的哭脸，通篇再无一字。这篇作文也毫无例外地成了非主流，只得到2分。
除了这些放弃作文的考生，也有考生因为审题不清，分数被判不及格，在42分以下。“有些考生把材料中的‘天真’、‘自欺欺人’作为作文的主题发挥，这显然是断章取义了，所以只能按偏题处理，在及格线以下。但是，虽然偏题，但整篇作文论证完整，只是对主题的理解有误，所以也能得30多分。”
也有考生以“信念”为题，虽然也属偏题，但与“青春”和“不朽”相对接近，偏题不算严重，所以分数稍微高一些，一般在40、41分。
相似指数★★★★★
看《致青春》“剧情简介”，老师想吐
赵薇导演的电影《致我们终将逝去的青春》，青春主题的确和今年的作文有一定相关。但若是这成了今年高考作文中很多人选择的素材，那会是一种怎样的后果呢?让阅卷老师来回答，那就是看了很多遍，看到想吐。
一位阅卷老师说，他改了好几百篇作文，都是把《致青春》的故事先讲一遍，他看了几百遍同样的故事，感觉特别难受。“也有换各种方式用《致青春》的，但都用得不太好，总围绕着故事情节。”
不仅《致青春》用的人多，还有各种大家能想到的流行人物的励志故事，也都是被大量考生使用，比如马云的故事。
“在这么多相似的作文中，我改到最后一天，才碰到一篇很喜欢的文章。”他说，这位考生说自己是闲人，要把心放下来观察自然。“现在年轻人能有这种心态不容易。”这位老师给文风清新、流露真情实感的这篇文章打了极高的分。
满意指数★★★★★
记录父母青春得满分
什么样的作文才能得满分或高分?今年满分作文比较多，阅卷老师说，普遍性的特点就是，生活气息浓郁，能从一些小故事、生活中的小场景入手，以小见大，描写生动细腻。比如，有一篇满分作文，考生写的是父母不老的青春，就避开了众多就青春说青春的俗套题材。考生采用欲扬先抑的手法，从搬家中老爸老妈的疲惫的动作和神态入手，点明爸妈都老了。随后，话锋一转，当老爸老妈捧起一本年轻时的教程，眸子瞬间亮了一下，年轻时青春似火的记忆和当时的热门话题再次打开记忆的闸门。传神之处在于，老爸摩挲着泛黄的书页，高声朗诵年轻时摘录的诗词时的意气风发和老妈聆听时幸福的表情，被描写得惟妙惟肖。于是，主题突显，他老爸老妈心中的火还没熄灭，他们从未被生活磨平。阅卷老师表示，这篇作文构思精巧，描写精妙，紧扣材料主旨，语言不着痕迹，表现力强。
而议论文中的高分作文则胜在“反弹琵琶”，例如，有考生通过古今中外不少名人志士的传奇经历得出结论：生命的不朽，不在于青春永驻，而在于价值的实现。
采访中，多位阅卷老师表示，今年作文题目很容易写成就青春说青春的俗套题材，也有不少考生停留在空洞说教的理论层面。
高考作文 篇9
一、作文素材
让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。
二、构思点拨
1.工匠精神
所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求;既是对自我的期许，也是对他人的承诺;既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。
堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。
作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。
2.“中国形象”、“中国品牌”
单个工匠力量虽微，但当一个国家、一个民族都来厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神来打造产品和企业的品牌，逐渐涌现出众多的“中国工匠”和富有工匠精神的企业，就能打造出响当当的“中国品牌”，塑造出光灿灿的“中国形象”。
质量之魂，存于匠心。近年来，我们逐渐认识到，中国制造亟待匠心回归，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市场信心，培树国际形象，筑就“中国品牌”。
弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养;既靠政策的激励，也靠环境的营造。既需要树立技能宝贵、劳动光荣的企业治理理念并注重产业工人素质的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围和制度、经济环境，树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。既要建立体现人才和创新要素价值的激励机制，也要提高科技成果转化的效率。
工匠精神是中国经济迎接质量时代和步入转型升级攻坚期的需要。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。
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