【推荐】《野草》读后感15篇
读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的《野草》读后感，欢迎阅读与收藏。
《野草》读后感1
读《给每一株野草开花的时间》有感——给每个孩子成长的机会
《给每一株野草开花的时间》介绍的是一个很简单的生活故事：朋友去远方，将他家的庭院留给我看管。我偶然发现：一种貌不惊人的小草竟然开出了花儿，经过研究植物的专家鉴定，那竟然是兰花中的稀有品种——腊兰。可是，我那朋友，总是在腊兰开花之前匆匆地将它们当成野草解决掉，对于开花的景象，他根本没有机会欣赏到。难怪他感慨：我几乎毁掉了一种奇花啊。如果我能耐心等待……
是呀，生活中同样如此。我们每个人，不也就像大自然的万千植物：有国色天香的牡丹，有娇艳欲滴的玫瑰，有苍劲挺拔的松柏，但更多的，是那姿态各异但同样平凡的小草。其实，不管怎样普通，总会有自己的特色。更何况，很有可能就是那珍贵的`“腊兰”呢！所以，千万不要盲目地拔掉那些还没有来得及开花的小草，请给它们证明自己的时间和展示的机会，哪怕是一株最最普通的“小草”。
作为教师，如果如这隐士一样，忽略甚至不识学生生命中最重要东西的成长，将其视为野草，恐怕学生就不会有腊兰这样幸运。生命中一些东西一旦错过了它的发展期，就如同腊兰的根被拔除一样，难以再在个体身上长成。我们总希望我们的教育能产生最大的效率，却往往没有足够的耐心去等待，所以就总是在不知不觉中错过了那些还没来得及开花的小草，没有给予他们开花结果证明自己价值的时间。我们总是盲目地拔掉那些还没有来得及开花的野草，没有给它们开花结果证明它们自己价值的时间，使许多原本珍奇的”腊兰”同我们失之交臂了。给每一棵草以开花的时间，给每一个人以证明自己价值的机会，不要盲目地去拔掉一颗草，不要草率地去否定一个人，那么我们将会得到更多人生的“腊兰”。每个学生的接受能力和处理能力肯定不相同，这就导致班级中必定会出现所谓的后进生，这也是困扰我们的难题。但读了上面的故事，或许我们该梳理一下我们的急躁情绪，对后进生必须予以关怀，安慰，寻找适当时机给予鼓励。给他一个平等、温暖、进步的机会。因为此刻如果学生压力过大，从而一蹶不振，会丧失学习兴趣或生活信心，更有甚者，会产生严重的心理疾病。学生在校，不但是要学习文化知识，更要学会做人。
有一位乡村女教师.她叫李灵,一切都从数数开始,从零开始,从山村开始.她既是老师,又是一个推着自行车收废纸,卖废纸补贴学校运转的女校长.她坚信每朵鲜花都有盛开的理由,即便是留守儿童,也应正常上学,长大成人.就这样,在她本可以开花的年纪里,她却成了孩子们的泥土,帮助一颗颗种子发芽,成长……孩子们的茁壮成长回报了李灵的汗水.她的生命之花开在了几米见方的破旧课堂上,开在了渴望学习的留守儿童的人生起点上.她可以骄傲地说:每朵鲜花都有盛开的理由,尽管培育它的不是肥沃的土地.看到这些，我相信只要给每个孩子成长的机会，野草总有开花的时间。我希望我的学生，不要再为自己的成绩落后而自卑，因为我看到他们可以在运动赛场上奋勇拼搏；我希望我的学生，不再为自己不如别人而烦恼，因为我看到他们每个人身上的闪光点……我把我的学生都比作小草，我希望给我的学生更多的关注和鼓励，给这些小草足够的时间，让他们发芽，打苞，最后开出一朵朵馨香四溢的花。
有首歌这样唱：没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼……瞧，小草也很快乐。每一棵“小草”，只要不断努力，不断进步，就会在满怀期待中“开”出最特别的花朵，绽放出生命的芬芳！就像故事《给每一棵草开花的时间》中的腊兰，新鲜而美丽……
《野草》读后感2
这天，我看了我国伟大的文学家，思想家，革命家-鲁迅先生写的诗集《野草》。
我一看这本书就入迷了，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。
《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写的有很大不同。我们写雪的着重点一般都是写它的形状，颜色飘落的样貌等，而鲁迅写的这篇雪的着重点却是孩子分了如何塑罗汉。依我个人认为这是学这篇文章的闪光之处。“第二天，还有几个孩子来访问他，对了他拍手点头嬉笑，但他最后坐着了。晴天又来消释他的皮肤，夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不明白算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理；看似强大的物体却经不住一点点小小的考验，就已经完全变了样，认输了，低头了。在我们身边也存生着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使他成为他生活中的累赘。
《雪》这篇文章用了许多的修辞手法将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的'眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去写作了忙碌，蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而却把它们写成是吵闹，这更加突出之文采，只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。
《雪》在我脑海里是很美的，但在笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想鲁迅能写出这样美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将《雪》写得如此美丽，我从中发现写最重要的是要用真情实感去写。
我从这本书中获益匪浅。
《野草》读后感3
书是通往知世界的大门，是天空中的一道彩虹，是我们更上一层楼的阶梯。
毛泽东曾评价:"鲁迅的方向就是中华民族文化的方向″。他创作了中国历史上第一篇白话文小说，开启了中国文学的新纪元，他被誉为"二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家″。他就是一生不容虚名"横眉冷对千夫指，府首甘为孺子牛"的鲁迅。他生活在最黑暗的时代，却用自己的思想点亮了民族，被现代人称为"诺贝尔文学奖的遗珠"，也是当代很著名的文学家和教育家。
《野草》是鲁迅先生唯一一本散文诗集。在《题辞》中写道"当我沉默的时候，我觉得充实，我将开口，同时又感到空虚"。“我靠了石栏远跳，听得自己的心意，四远还仿佛有无量的悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。”这是我曾经想要写，但是不能写，无从写的情景;在《秋叶》中"在我的后园，可以看见墙外有两株树，一棵是枣树，还有一颗也是枣树”。那时年幼的.我还不理解这句话，两株枣树为什么要分开写?后来听了老师的解释，我才懂得"这样表现了鲁迅先生对当时兄弟(周作人)反目所感到的悲凉，与无奈。同样是枣树却合不到一起，一株与另一株在形式上是对立的。也有人认为鲁迅先生炼句用意就是强调树木品种单一来衬托自己的心情。在《雪》中"是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。"鲁迅先生说朔雪是"死掉的雨，是雨的精魂，就是说，它是已经挣脱了旧的意识、和人情牵制等沉重的拖累而获得了自由无所挂碍的"猛士"。"死″在次不是消极意义上的消亡，而是积极上的转化和升华，犹如火中凤凰之"涅巢"是彻底地否定就我而后的更生。
鲁迅的野草象征着无限的生命，地面是人民大众，地火是人民的怒火，熔岩一口口喷出是革命的出现，面对死亡腐朽，因为作者看到了希望才会坦然，欣然大笑歌唱，希望这野草的死亡与腐朽，火速到来，表现了鲁迅对未来充满了希望的心态，小草大都弱小，也不张扬，但在高山之巅，贫瘠的隔壁，在岩石缝中，甚至被烈火涂炭之后，它都能让生命绽放，淋漓尽致地展现了自己顽强的生命力。因此，野草精神用来比喻人顽强的意志，坚韧不拔的精神。
书带我们穿越到过去，看到历史，看到残忍，看到希望，书也带我们向往未来，美好，充足，幸福。书也能提醒我们所作所为，会引起未来昀怎样变化。所以更提醒我们应该珍惜当下的生活，去憧憬美好的未来。
《野草》读后感4
我回忆起当初阅读鲁迅的颓败线的颤动时，到最后竟沉溺于深深的哽咽，无法再继续下去。
这篇简短的散文，乃是野草集里我最钟爱的作品之一，借助一个梦境与两个梦中场景，与少量的对话和心理活动描写，成功呈现出一位伟大母亲的形象，充满了悲苦和无助，使得读者在内心深处升腾起对人世间忘恩负义的痛恨，给予人们无限的回味和思考。
在这两个梦境中，母亲经历了两次颤动，这些不同的`颤动汇聚了她数十年的人生，以及她所有的生活、情感。
第一次颤动，发生在很多年前，为了养活两岁的女儿，她不得不外出挣扎求生。“在光明中，在破榻上，在刚认识的强悍肉块底下，有一具瘦弱的身躯，为饥饿、苦痛、惊异、羞辱与欢欣而颤动。”
她对饥饿的女儿说道，“今天我们有东西吃了。等会儿会有卖烧饼的人，妈妈就买给你。”她欣慰地紧握着手中的小银片，声音低微而悲凉，默默地仰望着破旧屋顶之上的天空。
第二次颤动，已是多年后的事，母亲已是垂老之身，而原本两岁的女儿已成长为成年人，结了婚，还拥有了孩子，可是在那个小屋内，他们却以怨恨和鄙夷的目光看着她。因为他们觉得是她让他们无颜见人，还把女儿抚养成大，其实是让她受尽委屈，进而影响甚至拖累了他们的孩子。
母亲听到这些言语，先是怔住，随即恢复平静。她推开板门，走出黑暗的夜晚，抛弃背后所有的冷言冷语与讽刺。在无尽的荒野、无人飞过的天际，她沉思自已这几十年的生活，眷恋与决绝、爱与恨、养育与摧毁、祝福与咒诅交相辉映。于是一双手尽可能向天举起，口中溢出的言语却是人类与野兽，非人间所能具备的，恍若无言。当无言之语滑出她的唇间时，那伟大如石像却已荒芜颓败的身躯随之颤动，仿佛如鱼鳞般点点分散，似暴风雨中海浪的翻滚。
此刻，这位女性、这位母亲，整个人生都浓缩于此颤动之中，痛苦与绝决交织，让人心中对那份薄情寡义的愤怒愈发烈焰燃烧。
《野草》读后感5
生命的意义在一定时候得到了无限的扩张，变成了不可抗拒的顽强。
小小的绿苗，通过自己的汗水，掀翻了压在她身上的巨大石头，表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，
野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
就好比，社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的'责任，当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗?一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。
《野草》读后感6
深夜，一间旧屋，一盏小油灯，几缕轻烟，一个微曲的背影。
屋里静悄悄的，只偶尔传来飞虫撞击窗户玻璃的轻微声响。有时候飞蛾扑向油灯，发出凄厉的声音。但更多的时候是安静的。屋里的人专心写作，已经完全沉浸在自己的世界中。也许他即将完成最后的草稿了。突然，一阵声响打断了他的思绪。他轻轻放下手中的笔，点燃一支烟，看着青铜油灯，陷入沉思。过了一会儿，他皱了皱眉，叹了口气，慢慢吐出烟雾。然后，他望向窗外漆黑而高的夜空，凝视着苍白的月亮，倾听着夜晚飞鸟的叫声。
这就是我眼中所敬仰的鲁迅先生。
读鲁迅的书，必须也是在深夜，最好也抽烟。鲁迅先生抽烟是为了提神，是为了保持大脑兴奋以更好的思考与写作。这样的例子中外并非少见，典型的还有美国的海明威。他为了写作是每天都要喝许多咖啡的。据说晚年多病，很大程度也是因为咖啡慢性中毒。我说抽烟其实是为了说明读文章时必须百分百的的投入到文章里面，必须身临其境，和文字里的灵魂和为一体，才能感受文章的妙处。
读鲁迅的《野草集》，就像是品尝一种未知的果实。初尝略显涩味，稍感苦涩。这种味道让人感觉果实的成熟并非易事。仿佛经历了岁月的风霜雪雨，才得以不易地成熟。然而，这种苦涩并不会让人无法接受，反而吸引着人一口口品尝。随着品尝，会发现这种特殊的`苦涩味道似曾相识，却又回忆不起在何处尝过。只有用心品味的人才能领略其中的奥妙。更加难得的是，在淡淡的苦涩中还隐约带着一丝浓厚的甜味。这种滋味比橄榄的甜味更为独特。我相信鲁迅先生的文章中应该有许多类似的滋味。朴实无华的文字中流露出先生内心的真情，蕴含着深刻的思想。品味完这种果实后，会发现身心得到了极大的满足，就如同一个人跑完马拉松后感受到的脱胎换骨般的愉悦。
有人认为《野草集》是鲁迅先生思想和艺术的巅峰之作。这本小册子中每一篇都是精华所在。我阅读后深有感触，确实感受到了其中的深刻内涵，可见其确实名副其实。
《野草》读后感7
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这句流传千古的芳句，描写了小草，描写了小草那顽强的生命力，那坚韧不屈的个性。
这几天，我学了一篇课文《野草》，课文中，作者夏衍举了两个例子来描写植物种子的神奇力量，那种不屈不挠的意志，不达目的不罢休的精神，令我惊叹，使我折服！
古往今来，鲜花、青松、翠竹，都曾被人们说的那么诗情画意、优雅超然。真正赞颂小草的人们却寥寥无几。你看，在墙缝、瓦砾，甚至坚硬的石缝中，嫩绿的小草悄悄的钻了出来；在狂风暴雨中，小草迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。小草，不择环境的优劣不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都不能使它有丝毫的屈服。
小草，你虽然没有青松的英姿，没有垂柳的婀娜，没有桃李的绚烂。但是，你却有属于自己的个性，不是吗？你，将一切机械力不能完整分开的'头盖骨轻易的分开了，你掀翻阻挡你的一切力量，顽强不屈的透出地面来，谁能有你这样奋然向上的意志？
小草，你已在我心中扎着根，不仅仅因为你顽强的生命力，还因为我们中华民族有着无数具有小草精神的人！更因为，小草那精神启示着我：在困难面前不要被吓倒，不要悲观叹气，要以顽强的意志去克服一切阻力，迎难而上！
啊，小草，我要赞美你！
《野草》读后感8
我喜欢青松不畏严寒，杨柳随处生长，莲花出污泥而不染，桂花香飘十里，留芳人间。而当今天读完《野草》这篇发人深省的文章后，我却深深地爱上了野草。
“野火烧不尽，春风吹又生。”饱经严冬摧残的野草，来年总是第一个报道春的消息。不论在高山荒野，还是坡洼碱地，只要哪里有泥土，它就在哪里充满盎然生机。纵然被挤在石头缝里，也要不屈不挠地生存下去。的确，野草是最平凡的，最朴素的，也是最默默无闻的。但我们却可以从它们身上感受到巨大的精神力量——顽强的.生命力和不怕困难的决心。
我们的生存环境比野草要好得多，不用害怕风霜雨雪，不必担心缺衣少食，但我们面对困难的勇气和毅力却比野草要少得多。就说我自己吧，作业中碰到“拦路虎”，我稍加思考就会放弃，只想着去请教别人；学做菜不小心被烫了一次，我从此就远离油锅；学习乐器枯燥无味地不断练习，我只想着半途而废。。。。。。我就是那温室里的花朵，只喜欢阳光灿烂，却经受不住风吹雨打。面对生活中遇到的种种困难，我选择的是做“逃兵”，做弱者，做懦夫。跟看似柔弱、实则坚强的野草比起来，我羞愧万分。
野草，我赞美你，我要向你学习！
《野草》读后感9
昨天，我们学习了《野草》这篇文章。
这篇文章主要记述了“野草”是世界上力气最大的植物，它可以完整地分开人的头盖骨，并能掀翻巨大的石块，也只有它才有这种超凡脱俗的力量。
读完这篇文章后，让我不禁小小地惊叹了一下，这娇小嫩绿的野草有多大的力气啊!虽然上面有万般阻挠它的石块，没有大量的雨水供他们吸收，但是他们还是用坚强的毅力和顽强的生命力挺了出来。向着阳光、向着蓝天、向着白云，用那一般人看不见的生命力，用那有弹性，能屈能伸，有韧性不达目的的不止的力，向全世界的人喝彩。
还记得去年夏天，奶奶家养的'小猫“咪咪”因意外被压死了。年小无知的妹妹在楼下草丛中绑了个袋子，在被袋子笼罩的里面有许多杂草，和妹妹放进去的白纸片，结果还压翻了许多小草。我心想这可怜的小草，既没有阳光的雨露，也没有伸展的空间，一定非常苦恼吧!想必不久就会枯黄了吧!几个星期后，物业找到了我们，责怪我们这样做没有保护环境，后来妹妹哭着，哽咽着把袋子拿了下来。我惊呆了，那几棵小草不但没有枯萎，反缥缈!
人的生命，如蜉蝣般短暂，芦苇般脆弱，与浩大的世界比，人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸，国家的不幸，终归只是一个梦，而在那战火连年的时代，人们总习惯在梦中生活。
鲁迅先生审视了生命的本体，并且无情的剖析，最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。《野草》中处处弥漫着神秘的情趣，鬼怪的气氛，整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通，人鬼之间的交流，让我们听出了生命的悲歌，对于常人来说，这就像是在伤口上撒盐，难以忍受。
鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高，他苦闷，他时时忍受着折磨，死亡意志的咬噬，他目睹着人变兽，兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅，一次次去撞击那地狱之门，最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。
鲁迅，他站在人类文化的高原上，他呼传统之风，吸外来之雨，中西熔铸，取其精义，从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑。
对于宇宙而言，我是微不足道的，而对于我自己，我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量，难道在本质上会有什么不同吗既然精卫能填海，夸父可以追日，那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲剧，也要有滋有味，有声有色地演好它，以不失其情致和乐趣，壮丽与快慰!
我们是明日，虽然我们现在安逸，但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒，为鉴，要如地狱中运行的火，一俟溢出必会复苏，燃烧，成为通红的慧星，成为炎炎升腾的火柱，从而夷尽一切黑暗，让世界变得通明透彻。
《野草》读后感10
《野草》一直没有怎么被大家重视，人们往往都是在分析他的《阿q正传》、《狂人日记》、《药》、《祝福》，而忽视了对《野草》的研究。
很多著名的作家现在都已经意识到了《野草》的伟大。著名的先锋派女作家残雪就认为《野草》是一部不朽的巨著；是一部一直以来都被世人低估的巨著；是一部在思想层面上可以与《神曲》媲美的巨著。
当然，这只是残雪的一家之言。但不论是否贴切，不论能否得到人们的认同，获得大家的共识，都是值得借鉴、参考的。而就我个人而言，我是很喜欢、很欣赏《野草》。
虽然全篇《野草》我有半数都没怎么读懂，但就那几篇读懂的文章就已将给了我极大的震撼。
《狗的驳诘》是对人性的讽刺，因为狗再狡猾，再势力，也不如人那般，懂得区分“铜和银、布和绸、官和民、主和仆”，并且以深谙此道为荣。对此，我也只能长叹，只能长叹而已。这确然是一种悲哀！
《立论》有一种马克？吐温、欧？亨利式的幽默，把中国人的老于世故以及圆滑的刻画得淋漓尽致。说真话要挨打，说谎话有悖于良心，所以最好的办法是什么都不说，或者说，不说任何有实际意义的东西。不愿意鲜明的表达自己的观点立场，多少年以来，我们一直秉承着这样的理念。
《聪明人和傻子和奴才》让我不禁有一种读《阿q正传》的感觉，中国人的`奴性*被描绘的想象生动，跃然纸上。聪明人、傻子、奴才、主人，四种人在我们身边似乎都有写照，仿佛都有缩影，它的现实意义，自然是不言而喻的。
而我最喜欢的却是《过客》。这是一篇剧本，一篇有史诗般感觉的剧本，一篇让我觉得荒诞、沉重的剧本。剧本没有多少人物，没有什么情节，可是有一种和读《等待戈多》时相似的感觉。纵然两个作品是完全不同的，可伟大的作品的境界是一样的，都是对人类的终极人文关怀，也可谓是：殊途同归了！
《野草》读后感11
白居易有诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”我想这或许就是鲁迅给他的散文集取名为《野草》的原因吧。像野草一样即使被焚烧、被割刈、被践踏，但深扎土地的根是不会死的，第二年的春天他照样吐出新绿，这就是野草的生命力，也是鲁迅的生命力。当然这并不是毫无根据的推测，在《野草》的题辞里鲁迅先生写到：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。”读《野草》的时候，我似乎看到了一个在绝望边缘挣扎的人，在无边无际的绝望中1又看到了微弱渺茫的希望；我想到一个词“绝处逢生”。
“过去的生命已经死亡。我对这死亡有皆大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽，我对这腐朽有皆大欢喜，因此我借此知道它还非空虚。”我觉得这句话里包含了希望，绝望之中渺茫的希望。在《影的告别》里，那个决意与人告别的影，因为他不愿生活在黑暗里“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿意彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉默。”这是一种自我毁灭，宁愿在黑暗中沉默，在黑暗中离开，也不要彷徨。这是影在绝望中寻求自灭以求那渺茫的希望，与其在黑暗与光明之间徘徊还不如选择毁灭以此得以解脱。《希望》中也有一句“绝望之为虚妄，正与希望相同。”绝望与希望是相同的，这也说明在鲁迅先生眼里，绝望与希望他们并不是完全对立的，起码在《野草》里不是的。因为现实的希望已经不可能了，但是不甘心，因为不甘心就此认命，宁愿选择毁灭也不要委曲求全，也许在绝望中还有生的希望。“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。”即使暗夜、即使苍老，也要肉搏绝望，用迟暮孤身奋斗，在绝望中活得重生。《野草》里几乎每一篇都透露着绝处逢生的悲壮。
我始终觉得作家的作品里或多或少都带有自身的感情，或身份、或性格、或背景……鲁迅先生也是这样的，不管他的小说还是散文都不是以一个观看者的身份来定位的，起码不会全是，每一篇文章都有他的影子或者脊梁在里边。鲁迅一生的经历很曲折，自己人生的曲折、迷茫、绝望在《野草》中淋漓尽致的'展现了。并且《野草》的写作背景也是鲁迅在他的人生低潮期，可以说《野草》里的迷茫、困惑也是鲁迅自己的困惑，但在他的意识里，骨子里战士、斗士那般不服气的精神，《野草》里的绝望与希望，正好是鲁迅战士精神的体现，宁愿自我毁灭、宁愿委曲求全，在绝境之中寻求生存。在《野草》里的绝望与希望，它们不是完全对立的关系而是一种依存关系，绝望中孕育希望，希望中隐藏着绝望。
《野草》读后感12
初读鲁迅先生的《野草》时，我是少年。
也如野草般的朦胧无知，任春风呼绿，由秋风催枯。
后来，没有后来，只有野草纵深。
不惑的年纪后，重读《野草》，才感知生命在原野里被践踏的是从来就没有什么尊严的。
是的，我们不是生活在鲁迅的年代，无法痛楚他当时的困惑与迷茫。
路就在他的脚下，该向哪方踏下去，他心里根本就没有底。
他不屑于靠边，他至死都是可怜的民主人士。
于我们现在的民主人士相比，可他又懂得了太多。他的头发直的有气魄，胡须也留的理直气壮。
作为野草，它们更加的无视这硬加下来的`漠视。
踩平了又如何?还不是一夜春风又挺起了腰，仰视这世间的虚伪只有它们才是真正的做到了蔑视。
可笑，这世间的人们总是在企图扼杀小草的生命来维持自己的生命与颜面时，却总是被它们遮盖了坟头。
就如先生在《野草》诗里写到：
“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”
至少，这个道理最后又有几人能够明白！
《野草》读后感13
鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。
人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的'文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀？也许根本就无法回答。
上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原？什么是旷野？这些词从哪儿来？具有什么样的实际意义？不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解？不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用？如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。不过我仍然在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管别人如何想，我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我相信这个世界允许这种价值的存在。
看到这里估计大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词：旷野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅属于我，它具有更加普遍的意义，它让我相信——有一个世界我们从未抵达。
《野草》读后感14
如果想借《野草》分析鲁迅，就必须清楚“野草”所指何物，必须了解野草恣意生长的这片土地。
这片土地的造物主，是一个怯懦者。
他暗暗使天地变异，却不敢毁灭一个地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓；暗暗使人类受苦，却不敢使人类永远记得。
一言蔽之，这是一篇充溢着绝望的土地。生活在这片土地上的人类麻木而逆来顺受。最擅长的便是淡忘苦难，遗忘苦难，自我欺骗。直面痛苦的尝试如抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何能知？这便是为何，当苦难被太平的呼声遮掩，会有人自信地站出来说：“我们这个时代不需要鲁迅。”这一群人不会想到，他们冥冥中应验了鲁迅的担心。
而在这一群人里又有两类：一类是观众，即看客，一类是慈善家。在鲁迅的文字里，这两类人扮演了重要的角色。
看客在鲁迅的散文、小说里不断出现。在《藤野先生》一文中，他们是面对同胞被枪毙无动于衷的围观者。他们只是以看热闹的、事不关己的态度对待眼前的悲剧。为了唤醒他们，鲁迅决定弃医从文。而在《铸剑》中，他们以围观的方式将复仇的神圣感破坏了，最终沦为闹剧。这一批人没有自己的看法，没有同情心，没有责任感。他们使对中国怀有热情与使命感的鲁迅感到无奈，因此，鲁迅认为，想要让中国强大，必然要唤醒麻木不仁的人们，造物者的“良民”。
而慈善家是一类较为聪明的观众。他们像《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人，他们扬言他们的内心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有框外的眼泪。这些笑容与眼泪，不过是他们获取名利的手段，打压异己的手段。往往是他们被看客支持，最终战胜朴实的傻子——那些不知包装自己却在暗地里默默做事的人。
这是一群麻木的`人，这是一个枯竭的世界。这个世界需要鲁迅，让鲁迅去做那拿一柄投枪的战士，做使人类苏生，或者使人类灭尽的叛逆的猛士，最终带领更多的青年在太平里举起投枪——笔就是他的投枪。他将肉搏这空虚中的暗夜，成为跃动的死火，成为吸收陈死人的血和肉的野草，最终与腐朽一同烧尽。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草为装饰的地面。
《野草》读后感15
鲁迅先生投笔参军，就是誓为穷人的保护者，甘当刀笔官，他对敌人的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。
在《复仇》和《复仇(二)》两首散文诗中，鲁迅复仇的矛头指向了他想唤醒和拯救的人。这是鲁迅对无知人民愤怒的体现，也是为了引起治疗的注意。
鲁迅在《杂草》的序言中说:因为他讨厌社会上有那么多旁观者，所以他写了《复仇》。所谓旁观者，即观众，在鲁迅的作品中屡见不鲜。然而，在《复仇》中，鲁迅直接将矛盾集中在当局:他们裸着全身，捏着锋利的刀刃，对立于沙漠的荒野。他们将拥抱和杀戮..。裸着全身，指的是全心全意的依赖，是爱的'表现；握着利刃，指向杀戮，是仇恨的体现。复仇的方式很奇怪。之后，观众出现了，极度欢乐的观众出现了，拼命伸长脖子，让观众拥抱或杀戮。但这样的拥抱或杀戮迟迟不来，并不意味着拥抱或杀戮。所以路人觉得无聊，钻进毛孔，从自己身上感到无聊。.毛孔从心里钻出来，爬满荒野，钻进别人的毛孔。想象中拥抱和杀戮的终极快乐没有到来。然而，观看的对象已经逆转，从路人看杀人到杀人：杀人
用死人般的眼光欣赏这条路上人们的干枯..。
这种反转构成了一种沉重的复仇：不让平庸的人欣赏生活的喜悦，但却给观看他们带来了无聊和无聊。此外，还有一个复仇，包括读者。直接把杀戮的快感引向读者，自然把读者引诱到观众面前。因此，如果从这个角度来看，读者也会成为作者批评的平庸。这一次，鲁迅先生的矛头指向了批评者自己，这是间接而深刻的复仇。
《杂草》是鲁迅先生创作的最薄的散文诗集。自从这本小册子诞生以来，人们一直在说话，而且还有很多话要说。这本诗集包含了鲁迅的所有哲学。正是通过这些小故事，鲁迅向人们传达了他最深刻的人生经历。野草可以算是我们窥见鲁迅内心的窗口。《杂草》中的两部以复仇为主题的作品也展示了鲁迅长期以来在许多作品中表现出的独特的个人和平庸之间的关系，反映在现实生活中，这也是思想的启蒙者与未开化的人之间的关系。杂草复仇是在独特的个人和平庸之间进行的。《杂草》中复仇的概念在《铸剑》中得到了进一步的推广，构成了哲学和审美复仇的主题。
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