读《苏东坡传》有感
认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，为此需要认真地写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的读《苏东坡传》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《苏东坡传》有感1
面对官场，他选择守正不阿；面对贬谪，他选择苦中作乐；面对苦难，他选择豪放旷达；而面对人生，他选择了“一蓑烟雨任平生”。正如林语堂在《苏东坡传》中写道：“苏东坡是个秉性难改的乐天派。”细细品味这本书，我才发现，这不仅是苏轼一生的真实写照，更是我人生的指引。
读《苏东坡传》，它教给我，面对抉择，要坚守本心，不可动摇。
当时的北宋，权高位重的王安石一手遮天，实行变法，却给百姓带来疾苦。王安石暗地极力排除异己，许多官员为明哲保身而动摇本心，有些觉得无能为力，选择了逃避。而苏轼仍为百姓，为自己的初心，三番两次直言相谏。他虽被贬谪，却无愧于千万百姓，无愧于心，他也必定不悔。他正可谓是“政治上的坚持己见者”，是北宋朝廷中的一股清流。
读《苏东坡传》，它教给我，面对情谊，要珍惜当下，学会感恩。
我所读到的苏轼，是情深义重的。脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》，便是因与弟弟子由许久未见，借以表达相思之意。而他对妻子，亦是深情。“十年生死两茫茫”，千古流传的悼亡词，正是他为亡妻所书。正是他的这份情，使得他一生有如此多的知己和真心待他的人。
读《苏东坡传》，最重要的是它教给我，面对磨难，要乐观豁达，淡然处之。
苏轼的一生，满是风雨和辛酸，而他让自己原本平庸的一生，熠熠生辉。他明白，不应咀嚼苦难，而是应速战速决，突破重围，从苦难中解脱出来，奔赴美好未来。乌台诗案，让他仿佛到了人生中的绝境，然而，他总能绝处逢生。在黄州，他虽政治失意，仍未放弃希望，挥毫写就“一点浩然气，千里快哉风”。
正如他当时对友人的赞叹“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，他自己又何曾不是呢？有这满腹经纶和诗酒为伴，此生足矣！
苏轼的后半生更是走到了普通百姓的队伍中，他成为了体察民情的父母官，深受百姓爱戴，也是通过这种方式，他实现了自己的人生价值。后来，他被贬海南，仍豁达地写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
正是《苏东坡传》，让我领悟到面对生活坎坷应有的`乐观态度，面对人生浮沉应有的豁达胸襟，他的“一蓑烟雨任平生”道尽千古的真理。每当我“山重水复疑无路”时，总会想到这本书，想到苏轼，是他教给我笑对人生。如《苏东坡传》中写道：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
读《苏东坡传》有感2
64年人生，稍顺即逝，为官44年，对于苏东坡来说，这一路却是坎坷的，3次贬官，心态依旧，这是难得可贵的。
22岁的苏东坡，怀揣着满腔的热血进京应试，受到了考官欧阳修的青睐，对于苏东坡来说，这是他为官生活的开端，苏东坡信佛教，同时保持着“服膺儒家，经世济民”的思想。
在林语堂的《苏东坡传》中写到“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，明则复为人矣。此理之常，无足怪者。”这句话是苏东坡在潮州韩文公庙碑中说的，在我看来这表现的是苏东坡对于人格的一种看法，“浩然正气”说的就是一种心胸的宽广。苏东坡认为，气是独立的，不会随着世事的变化而改变，正如人的初心，对于一个人来说倘若他有怎么样的`初心，那么在他的人生旅途中都无不体现着。而这正是苏东坡，保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
44年中，三次被贬，分别贬至黄州、潮州、儋州。对于贬官之人来说他们本是失落的，但苏轼却与众不同，他没有因为贬官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脱。从他的诗词中如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在被贬后依旧心系人民百姓，做着想欧阳修所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。又如在《赤壁赋》中那段精彩的主客对答，我也不难看出苏轼有着强大的自我调节能力，他的乐观与豁达远超出了我的想象。
每个人的人生都是那么的不同，人生就好比是心电图一样，有起有伏，起证明着成功，伏证明着挫折，如果是一条平直的线，那证明你已经死了。而面对人生重大的挫折，我觉得苏东坡应该是我们学习的榜样，人生起伏又如何，做到问心无悔就好了。乌台诗案，王安石变法是导致苏轼贬官的主要原因，但回首这些事情，不是为了打造一个新的文化氛围吗？而在一定程度上推动着社会的发展，只不过是处于封建时代，这些东西并不大被认可罢了！
事实上，在我的生活中面对困难与挫折我会像苏东坡一样，以一个乐观的心态去面对。哪怕是处在人生的低谷，都会通过任何正当的方式调整自我的心态。苏以游玩释之，吾以运动释之，我会想无论好坏这一切都是浮云罢了，坏的事情很快就会过去的，与此同时也不忘为他人着想。
人生不易，与其让自己郁郁寡欢地度过，不如让我们像苏东坡一样，以一个乐观豁达的心态去对待人生，对待这个社会，让这个社会变得更好，让国家不断强大起来。
读《苏东坡传》有感3
宋元祐四年的七月，苏东坡到达杭州，出任浙西军区钤辖兼杭州太守，时年五十二岁。到任短短的一年半时间，他顾不上读书，给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座医院，还疏浚了盐道，修建西湖，稳定了谷价，并只身展开救济饥馑的工作。
有一个商人因债务受审。被告是一个年轻人，苏东坡让他说明他的苦况。
被告说：“我家开了一家扇子店。去年家父去世，留下了一些债务。今年春天天阴多雨，人都不买扇子，并不是我赖账不还。”
苏东坡停顿一下，眼睛一亮，计上心来。他一看笔砚在桌子上，忽觉技痒。
他对那年轻人说：“把你的扇子拿一捆来，我替你卖。”
那人回去，转眼拿来二十把素绢团扇。苏东坡拿起桌子上的笔，开始在扇子上写草书，画几颗冬日的枯树，瘦竹岩石。大约一个钟头的工夫，把二十把团扇画完，交给年轻人说：“拿去还账吧。”
年轻人喜出望外，想不到有这么好运气，向太守老爷千恩万谢，然后抱着扇子跑出了官厅。外边早已传开太守大人画扇子卖。他刚走出衙门，好多人围起他来，争着拿一千个钱买他一把扇子，不几分钟，扇子卖光，来晚一步的，只有徒叹奈何了。
读林语堂著、张振玉翻译的《苏东坡传》，看到这则故事，不禁感慨系之。苏东坡当时身居高位，相当于现在的杭州市委书记兼市长，同时还是军长级的军队高官，如此显赫的官位，上任一年半时间就为老百姓干了这么多实事，无愧于我们现在所熟悉的“人民公仆”这样的称呼。我们今天去杭州西湖游玩，苏堤、三潭印月等景观就是苏东坡那个年代在杭州为官时的重要功绩。
那个时代不想今天，一个地方一把手在植树节当天象征性地挖个坑、埋棵树、浇桶水就被媒体突出报道，报纸显著位置压题照片配发文字新闻、广播电视新闻联播头条、网站新闻提要头条……领导秀一下就会被放大政绩，出门干点正经事记者长枪短炮跟在屁股后面追访，大肆宣传，尽人皆知。没有，那个时代没有大众传媒，邸报之类的官报只刊印皇宫里的事，重在传达朝政消息，极小范围内传播。所以，苏东坡干的事再多，不会瞬间人人皆知。他完全用不着这么勤奋地工作，连自己喜欢的书都顾不上翻阅，天天都忙于公务，奔波在一线，身先士卒，鞠躬尽瘁。对比一下，现在的领导干部务虚的多，务实的`少，爱出风头，制造政绩，踏踏实实为老百姓着想，扑下身子真抓实干的不多，比一比苏东坡，汗颜吗？
更令人感动的是，对于一个陷入债务危机的卖扇子的商人，苏东坡都会亲力亲为，专门为其在扇子上绘画题字，增加其附加值，利用自己的书画诗词特长和远播的声名帮助这位小商人解决了燃眉之急，可谓雪中送炭，久旱甘霖，如此亲民爱民的大官能不令人钦佩？我们今天的领导干部有多少人能够做到苏东坡这样，真心实意为百姓化解困苦的？
古人云：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。苏东坡这样高风亮节的行为值得现在的为官者学习。
读《苏东坡传》有感4
苏东坡，他，是谁？又该用怎样一个词去概括？或许一瞬间你的脑海中会浮现出无数个词可以形容，但转念间又觉得不准。
的确，就像林语堂老先生最直观的评价那样：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家、创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修炼者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在政治上唱反调的人，一个月夜的'徘徊者，一个诗人，亦是一个小丑。”他本就难以以一个词括之，因为他是一个真正的包容者，就像林间的风，飞过花丛携上花的馥郁芬芳，又绕过竹林带上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下尘埃之轻，禁得起山势波折，高歌着向远方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一个词形容，或许只有无敌可匹之，有容者，无敌。
一生因政敌使绊而漂泊的他，怎能说是无敌呢？的确，在我们这些后人看来，他也有敌，而且他还对付不了，有人在他背后说他品行不端，说他写反诗，肆意的诋毁他，让才华横溢的他漂泊一生，壮志难酬，甚至于客死他乡，可在当时东坡先生的眼中呢，我想是没有敌人的。品行不端的奸佞之人，他从来都不放在眼里，就算皇帝已受谗言失信于自己，仍为民直谏，彰人臣忠义。而小人所造的磨难，在他那儒释道为核心的精神世界里不过是小问题，他以儒明心坚大志，以佛静心释不公，以道修心顺自然，将仇恨的风尘轻扫而且。包容的精神境界让他身于世俗，又超脱于世俗的尔虞我诈，举杯对月，畅抒与江上之清风山间之明月共适的快意。而那些与他政见不合的人，他从未以敌待之，在他眼中那是对手，若未棋逢敌手，哪有尽情博弈之乐，人生应有对手。只有不知宽容的人才会将对手等同于敌人，争个你死我活。而在东坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中继承着中华民族和而不同的特点，以至于他能与政见对立的王安石在平日互相调侃，在落难时获其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他处处皆友，自己失去了敌人的概念岂不是无敌？
其实包容不止是人际关系的调和剂，更重要的作用在于对自我的升华。包容的态度让苏东坡容许自己出入风月场，又可进大佛堂；允许自己做酒中仙美食家，而不失为官的庄重，允许自己泛舟吟诗登楼作画，又允许自己兢兢业业勤政为民；让他是那无可救药乐天派，品味百态人生，享受生命之风采。而往更深层次去看，包容这更是对人生道路的抉择产生了重大影响的，包容的态度隔了苏东坡一条不同的立世之路，不像屈原辛弃疾之类苦求大志，活于壮志难酬的悲痛之中，不像陶公一样看见黑暗而选择避世，也不像大儒的“达则兼济天下，穷则独善其身”他，只要没有“穷”到一无所有，不管生活困窘，便要亲自下手济天下，被贬杭州，他便修苏堤，将一个烂水塘改成了有人间仙境美誉的西湖。而最后那怕是穷途到了海南岛，也不坠济天下之志，兴办教育，开化当地民众。包容使他不受梦想和现实所捆绑，而是将梦想和现实完美结合，将志行于生活，一生践行。
有容者无敌，所谓的无敌不过是不与人为敌，不与己为敌，容得下别人，也宽容对待自己，意简却难为，愿意林语堂笔下苏子为范，做有容之人。
读《苏东坡传》有感5
苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。
苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。
苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上。他的一首词就很形象的反应了他的这一特点。就是他在经历了文字狱，被贬到黄州的第三年的一天，他和几个好友出去游玩，遇上了雨，没有雨具。同行的人都四处奔跑，结果还是被淋得湿透，十分狼狈。只有苏东坡不在乎，好像没雨一样，一边走一边吟诗。过了一会儿，天就晴了，他就此写了一首《定风波》
苏轼就是以这样一种淡薄达观的.心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。
“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。
苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”
结语：
最喜欢苏子藉水月之流逝、盈虚为喻，阐明天地永恆及人生万物变与不变的道理。人生荣辱毁誉之变化不可免，无须悲观失望，应豁达开朗，享受大自然的美好。
读《苏东坡传》有感6
《苏东坡传》是作者林语堂先生所作，初始稿为英文，后经汉化翻译引进回国内。林语堂先生一生致力于将中国国学经典通过英文的形式向世界进行推广，是一位极具有传奇色彩的文学大家。而著名的苏东坡更是不复赘言，东坡先生一生坎坷却极富乐天派，网上给其的评价是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者等等，可谓是全能至极。其实我们不难发现，例如牛顿、伽利略等在近代历史上具有伟大贡献的伟人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所长的多面手。因为这展现出了他们人性中的不同侧面，而这点东坡先生与他们是相通的。人物传记不同于史书和民间小说，人物传记类文体加入了作者个人对撰写人物的理解和感悟，却又相对于一般小说的架空编撰要更忠实于史料。因此，经过同样多面的林语堂先生的再创作，《东坡传》中的人物必定也会是更为多面的。所以，今天在这里要谈论我对《东坡传》的读后感，我只能尝试从其中选择一个侧面来加以说明。
苏轼的作品集中，我一直最喜欢的是《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”的洒脱，还是“小舟从此逝，江海寄余生”的大气和飘渺，都是苏轼在不同时期面对人生的态度。苏轼一生起起伏伏，官场上的坚持自我导致他被多次流放。但苏轼依旧是那个苏轼，无论生活何等的不如意，却依旧是乐观洒脱如初。曾经有人这么评价过他，在遇见同样巨大的挫折时吗，李白选择一醉了之，白居易是一哭了之，陶渊明则是一走了之，只有苏轼，苏子，东坡先生，选择一笑了之。所以，自古以来读书人对文学大家各有偏爱，却很少有人不佩服苏轼的。
在苏东坡一生的漂泊中，有一个不时出现、偶尔相伴的神秘人物：神奇道士吴复古。此人行踪不定、难以捉摸，但时常在关键时刻出现一下。有时觉得，他仿佛是另一个版本的苏东坡，悠游自在，仙风道骨。东坡先生与之出游之时，飘飘乎如仙人独立，晃晃乎浑然天外仿若一体。他的存在令人好奇，究竟是真有此人，还是他就是东坡先生精神上的寄托，意识外另一个自己?细细想来，如果苏东坡生来是个隐士或者道士，是否还能依然如此令人着迷的.魅力呢?自古以来超然世外的隐者数不胜数，但真正为世人所记住的，缺如凤毛麟角。
吴复古提醒了我们，苏东坡一生其实从未真正忘却营营、超然世外。我们知道他、记住他恰恰因为他入世、鲜活、甚至饱受打击的一面。我不知道苏轼是否在他身上看到过“小舟从此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成为不了吴复古的自己。以他的才华和影响力，他也许不能;但更有可能的是，他内心深处并不想。入世，出世本就在乎一念之间。吃吃喝喝与苍生同乐，大概才是他内心真正所向往的。
但无论后人如何评说，东坡先生依旧是那个文人史上具有着独特魅力和传奇色彩的人物。他可是那个竹杖芒鞋嬉笑怒骂间穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是政坛上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文坛上的一代巨擘，用自己的书法、文笔引领了一个时代的文人墨客。从他的身上，人们看到的是他的才华横溢以及被人欣赏的文人气节。他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具历经坎坷的人生经历，或许这也正是他为无数后世文人所喜爱的原因之一吧。
读《苏东坡传》有感7
大江东去，浪淘尽、千古风流人物……
我第一次认识苏轼这位奇人是在语文书上——《记承天寺夜游》苏轼是因为反对王安石的新法而被贬为黄州团练使。《记承天寺夜游》就是他被贬期间与友人张怀民夜游承天寺时，有感而发所写的。从他的诗中，不难看出他随遇而安、乐观开朗的个性。
“休言万事转头空，未转头时皆梦”， 固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感叹，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏东坡的一生，从他母亲教授读书到父子三人进京赶考，不难发现这唐宋八大家中的三苏在文坛中佔据一方，在壮年时期的他血气方刚，对于不满的事写下不少抗议诗，以致与被逮捕审讯，到了成熟时期，可以发现他常常受到太后的`恩宠，他也借此发挥他的才华，为国家百姓造福，可惜的是到了晚年，党争的结果造成他再度遭受迫害，竟被贬到海南岛，他的一生竟是如此的起伏。虽说他“驰骋”官场，但他并没有“进朱者赤，进墨者黑”。
“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，不也体现诗人的淡泊的心境和淡定的生活态度吗?
淡定即宁静，淡泊。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮也以此为座右铭，可见此语所示的人生态度。
一方之霸气的曹操终成天下霸主，却能席地而坐，青梅煮酒论英雄;陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀，”终以一句“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱;海尔集团面对海外市场的巨大成功，究其原因，海尔的总裁却平静地说：“我们公司的信念是兢兢业业，如履薄冰。”;爱因斯坦摒弃尘嚣，独自在房内拉着不怎么悦耳动听的小提琴，终于在音乐的灵感中触碰迸发了思想的火花，产生了《相对论》。
淡定的生活态度是淡泊外物，使情感回归自身，从而坚定自己的追求。吴均在《与朱元思书》写道“鸢飞唳天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返。”是自然的感召使吴均坚守着淡定;视名利如粪土的居里夫人对科学孜孜不倦地追求，终于发现了镭。苏轼也曾在仕途中饱受磨难，终于苏轼学会了淡定，“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也而吾与之所共适”，是淡定使苏轼变得豁达。
对凡尘世俗的轻视，正是坚定自身精神追求的体现。
淡泊以明志,宁静以致远。
读《苏东坡传》有感8
从小时候我便读过苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的奔放，这些无一不透露着苏东坡的豪迈。
可我对他了解甚少，直到上周学习了《记承天寺夜游》，这才激起了我对苏东坡此人的兴趣，也正是因此才让我有耐心地捧着林语堂的《苏东坡传》一页一页地翻着读下去。
《苏东坡传》这本书主要就是描绘了苏东坡的一生，它将苏东坡的每一面毫无保留地展示于我的眼前——他是一个“无可救药”的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的.好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是月下的闲人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
苏东坡是十分豁达开朗的，而这一点也最能够直观感受到的——苏东坡一生坎坷，仕途崎岖，可这并不能阻止他。王安石变法时，近乎全体贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书之后被贬谪，可他绝不放弃，仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来，而因此得罪了当时许多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最后竟到了蛮夷之地海南岛。
但那些群小的阴谋诡计并没有得逞。苏东坡不管被贬到何处，都是政通人和，苏东坡也深受人民们爱戴。苏东坡也以人民为重，两者相互关照，一片安居乐业的景象。苏东坡被贬至杭州更是开始学起了瑜伽，修习佛道，与同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子结交朋友，探访山水，丝毫没有被贬谪应有的沮丧，而是好似一位来到杭州品味山水的观光客。林语堂是这样评价他的：“苏东坡过的快乐，无所畏惧，像清风一样度过了一生。”
对于他的毫不恭维，仗义执言的性格我十分地欣赏。即便他做事有些冲动，有些莽撞，可这也让他更加有魅力。在《中国人你为什么不生气》中有一段话：“不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”这番话就映照着苏东坡的性格。苏东坡认为：不正确的东西不能让他延续下去。若想阻止他们，就得有个人带头。可苏东坡带了这个头之后，可就苦了她自己了——苏东坡一生四次被贬谪，而他四次都是因为自己直来直往的性格被贬——第一次是因为苏东坡在乌台诗中讥讽朝政，被贬入狱，险些丧命，出狱后被贬黄州。第二次是在王安石变法中与旧党发生分歧，被贬颍州。这一次被贬我认为并不正确，因为王安石在变法中注重的是“富国”而“贫民”，青苗法和免役法以及保甲制度让人苦不堪言，而这时候的确是需要一个人站出来大胆地指出错误，批评错误。第三次是被宋哲宗以“讥讽先朝”的罪名被贬。第四次是直接被贬至儋州。可这四次贬谪并没有改变他的性格，他仍然是直来直往。
苏东坡他的性格贯穿了儒家学说和道家学说和佛教。他的身上具备着儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的责任感，又同时具备着道家的豁达。我想这就是为什么苏东坡能够在沉浮不定，变幻无常的苦乐人生前也能够适应它的原因吧。
读《苏东坡传》有感9
他让语言和写作永远不会疏远：他把感情融化成华丽的流动；他让生活因为语言而引人注目，他用开放的简洁到笔上的旋律，他让宋的笔调流长……——题记
说到苏东坡，一个可亲可敬的小老人就会浮现在人们的脑海里，仿佛他是身边的长辈，读完《苏东坡传》的感觉。苏东坡的诗有江东去浪淘尽，千古浪漫人物的豪放，有一雨任命的潇洒，有天涯无草的达观，有十年生死无边，不思考，难忘的痛苦，有不知庐山真面目，只在这座山上的哲学，还有明月什么时候有，问问天上的酒的千古绝唱。
他的文学造诣，以及他的'书法，他的画，在当时是无与伦比的。这样一个才华横溢的人物，一生仕途坎坷，穷困潦倒，却依然自得其乐。石心胸开阔，享受生活，不怕权贵；他敢说：我做华堂，不应该麋鹿姿。他敢对天子说：我不犬马哉，从君求雨伞？，他敢于直言不讳地向皇帝陈述：苛政比虎猛。水旱杀人，百倍于虎；人怕催欠，比干旱更重要……经常有20多万虎狼散落在民间，为什么人民安生？”
仕途的不顺，反而让他的才气显露出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才气之门流传千古，他即使被贬官，但是他依旧会用他的精神感动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它没有将整个宋朝有一个转变，纵使苏东坡奋力反抗，遭到迫害，历史也会还给他一个光明的春天。
周国平评论苏东坡说：读东坡英雄无拘无束的诗歌文章，你无法想象他有如此坎坷和艰难的生活。苏东坡人格开放乐观的一面，他的诗歌自然清新、无拘无束、无拘无束。
与此同时，他也把这种大胆的风吹进了这个词，大大拓宽了这个词的主题。在江东，浪，永恒的英雄的背后，是诗人广阔而开放的思想。生活中不可避免地会有一些起起落落，当他遇到珊瑚礁时，他已经用宽广的思想粉碎了它，一个古老的奇才。
读《苏东坡传》有感10
还记得郎平在参加《朗读者》节目时提到："女排队员们或许会不断老去，但一代代传承下的女排精神却是亘古不变的。"听到这句话，不由自主地，我想起了苏轼。
苏轼的精神也是亘古不变的。
在许多国人甚至世人的眼中，苏轼早已不再是一个简简单单的历史人物，而是中国化的一个象征。人们永远不会遗忘那个高唱着"大江东去"的才子，那个"江海寄余生"的雅士以及那个"醉笑陪公三万场"的狂生。苏轼在诗词书画方面卓越的成就，是古往今任何一个人墨客都无法企及的。他是华夏化史上最浓墨重彩的一点。
苏轼爱笑。似乎读完整个《苏东坡传》，都不曾看到过苏轼痛哭流涕的场面。即使被贬，即使被捕，即使在某些时候有些惆怅、有些慌张，他从不曾落下一滴泪。被贬了，他"老夫聊发少年狂",欢笑游玩；被捕了，他笑吟吟地从家里出接待使者；中秋佳节无法团圆，他也挥毫一笑："但愿人长久，千里共婵娟"乐观是苏轼生命的主旋律，为他的人生奏响了一支高昂激越的壮歌。
苏轼豁达。正所谓"生活吻我以痛，我必报之以歌",苏轼一生历尽千辛万苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，烦恼随即抛于脑后。他写诗自嘲："问汝平生功业，黄州惠州儋州",似乎这一切的荣华或是落魄与他毫不相关。面对舟客的发难，他毫不在意，甚至还劝慰客人不要在意时光的流逝。雨天，他"何妨吟啸且徐行";晴天，他"煮芹烧笋饷春耕"他不是隐士，却如同隐士般超脱出物质的拘束，漫游于精神的海洋。
苏轼有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不断地思索着人生的意义，思索着自己的.过去、现在、将。于是，我们看到了一颗闪亮的星在神州大地上升起，我们看到了"枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"……苏轼最大的成就，也莫过于此。
然而，这位爱笑、豁达、有思想的天才却因为各种打击早生了华发，在归京的途中因病逝世。
纵观苏轼的一生，他没有太白那样无忧无虑的生活，也没有杜少陵忧国忧民的沉郁悲壮。他不曾遭遇战乱，不曾眼见河破碎，却因政治上的排挤郁郁终身。学家、史学家不曾封给他"诗仙""诗圣"的名号，他也不曾像王安石一样权倾朝野。功不成名不就，这是读书人最大的悲哀。
但是，这些在苏轼眼里，都是过眼云烟。他只是轻轻端起茶盏，"且将新火试新茶，诗酒趁年华"
读《苏东坡传》有感11
提起苏轼，首先想到的是他的豪迈和洒脱，耳熟能详的肯定是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，饱含着美好祝愿的“但愿人长久，千里共婵娟”，表达对官场厌倦，渴望得到精神自由的“小舟从此逝，江海寄余生”“人生如梦，一尊还酹江月”等，我们从他的诗歌里读出了他的志向、性格和才情。
当我捧起林语堂先生的《苏东坡传》时，真的爱不释手，越读越觉得苏轼是一个很可爱的古人。他不仅多才多艺，而且无论他身处何种境况下，也能将生活过得好，热爱生活。在我们现实生活中，很少有人能做到。读完林语堂的《苏东坡传》后，我才发现我对苏轼知之甚少。苏东坡是一个丰富立体的人，看来只有深入地阅读，才能走近苏轼，了解苏轼。
苏轼是一个很有才华的人，他擅长写诗，也精通画画和书法。他的诗词优美动人，豪放并富含哲理。在苏轼写的诗词里，好像注入了他的思想和观察。也可能是因为他对人生了解得太透彻，对生命的热爱，所以当我们读苏轼的诗歌时，总会让人深思。
苏东坡多次被贬，这并没有影响到他，反而他在最难过的日子里，写出了最好的诗歌。从他的诗歌里，能读出平和的心境，也能读出他对大自然之美的.喜悦，和对生活中一些乐事的享受。在每次在我遇到挫折的时候，我总是会用他的诗激励自己。我也时常告诉自己，想写诗，多去亲近大自然，你会在大自然找到你想要的答案。
苏轼是一个真诚的人，不管跟谁说话，都是畅所欲言，为此他吃过不少亏，但他一直没有改。我想苏轼的真诚、不拘小节、开阔的胸襟气度，这少不了他祖父的教导。他的祖父虽然不识字，但是人品不凡。他的儿子赶考高中，按理说，作为一个父亲应该是很高兴，大事铺张庆祝，而苏轼的祖父却不是很在意，喜信到时，他却喝得酩酊大醉，吃着牛肉，骑着马，好像这件事，可有可无，功名看得很轻，人生最重要的是过得快乐即可。苏轼在面对人生挫折的时候，以平常心待之，得之我幸，失之我命的态度处世，肯定也是受他祖父的影响。看来，良好的家风有利于孩子成人、成才。
我喜爱苏轼，因为喜爱所以想要多去了解他。苏轼是一个丰富、立体的人，关于他的一切，还有很多，如果说你也喜欢他，可以去读一读《苏东坡传》。这本书让我深受启发，我们每个人都会经历各种各样的困难和挑战，但是希望大家都能像东坡一样，勇敢面对生活中的种种困难。我也会将这些潜移默化地融入到我的成长过程中。
读《苏东坡传》有感12
他化尴尬为欢笑的幽默豁达态度，为生活中的我既增添了笑料也树立了榜样。每念及他，都难掩嘴角笑意和心中敬佩，不知不觉中，生活中的“微烦小恼”也就烟消云散压根儿不知从何提起了。而那些“大伤大悲”也因有了他，仿佛得到了包容、理解，跨越近千年的时空，我也深觉被接纳、可共感。
东坡的《江城子》是为悼念亡妻所作，那句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，读来心生恻隐，眼角也难免潸然，这个平日豪放的词人也显露出多情的色彩。临近三月时，我曾于居住在上海道里一尺花园民宿期间，在东坡写词当日，有感而发，写下《在道里，悟道理》，领略“人间聚散应有时，道是无常最寻常”的道理。我与他，似又多了一层隐秘不可为外人道的联结。
遥想当年，妻子、父亲相继去世，东坡的苦闷无以排解，遂在住地的山坡遍植树木，不出三年，种树万余棵，他的深情与哀痛，深埋土壤，根深蒂固，天地可鉴，草木皆知。一直以来让我介怀的“死别”，在见到他的`应对方法后也有了除阅读写作外的排解之法，那份情意，似乎也随树木的生长而得以延续，最终超越人生的极限与天地万物共存。沉思过后内心也多了一份超然释然。
临终前，苏轼留下这样一段遗言，这也是他在人世间，说过的最后一段话：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这段话，颇让后人不解，无论从怎样的角度，黄州、惠州、儋州都是苏轼被贬之地，也是人生的至暗时期，但为何，他却说平生功业在此三地呢？或许，在他本人看来，所有的才华、事迹都不足道，而至暗时期所体现的豁达乐观态度才是人性光辉的彰显，也正是这些光辉，才使得他闪耀千年，福泽千古。
回想苏轼一生，他的气、正、真、善、才、情、人、事，就是有这般魔力，不仅在去世后屡次入不同皇帝梦里，使其半夜惊醒，晨起即封赏其子孙后代，也深入近千年后的我的生活，伴我养浩然正气，伴我怡真性深情。如能偶遇“蓑衣舞”的醉渔父，我亦想加入其中与之共舞。历史没有忘记苏轼，想必东坡也不会拒绝我的盛情。
读《苏东坡传》有感13
如果说有谁最与百姓为友，谁的诗最朴实，谁最生性爱开玩笑，谁是最仁慈的官员，那便是苏东坡了。
苏东坡亦名苏轼，一生可谓坎坷，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因反对派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才华，在徽宗年间，调升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
他最大的'优点是乐观、行善，这却也是他最大的之缺点。因为他过分了，没能识破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，他的眼里没有任何坏人，导致媚颜奴骨之辈对他打击至深，虽为一朝忠臣，却不能安己，这又有何用?我觉得，所谓忠臣，不仅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否则满肚子好计良言却不和时宜。太过强烈的爱国之情了，导至最后在朝庭上竟孤立无援单枪匹马为百姓所付出，太浪费！依我看，因找对火候，该下手时出狠点，不有半分软弱，言则保己打敌，不言则守口如瓶，让敌人找不到任何可趁之机。
可苏东坡正好相反，因为是诗人，把自己的忠肠散于诗中，包含攻击讽刺，这使政敌奸臣搞文字狱，这里的字有忌讳，那个字角触犯圣上……，使得很长一段时间苏东坡不得翻身。但也许正是他的这种执着，这种慈善乐观的风格诗文，使他的名声越来越大，朝庭立即压迫他，可他却更出名了，人人都以多有他的诗文而相夸，士大夫不能诵东坡诗，竟觉气索，可谓脍炙人口。
让人觉得有趣的一点是，那些个宋朝之太后却总是充当苏轼的救命星，每当他穷苦之极，没落之极，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝国家的大救星，还因太后们，那些奸人A臣才得已平息。
总之苏东坡的诗也好，人也罢，带给我们的是一个文学史上的里程碑，如同一场大雪过后的春天，清新的，怡人的，尽管饱受打击挫折却百折不挠，朴实无华背后保留着他特有函意……
读《苏东坡传》有感14
林语堂先生在书中从苏东坡的家世写起，读完之后，感觉对他影响较大的应该是他的母亲程氏，从小就给他良好的道德熏陶，是他以后成长成才的一大要素。紧接着林先生介绍了他的学习经历，或者说是他成才的过程……他一生为官，一生清廉，文中给我们重点介绍了东坡在官场的几次沉浮，及所处的境遇。纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。被贬黄州：名义上是被贬，实则是被流放的罪犯。他带着官场和文坛泼给他的脏水毅然向着黄州走去，让那些丑态尽出的政治家和小人哑口无言，瞠目结舌，甚至嫉妒不已。而乌台诗案则是东坡一生中最重要的变迁，是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，统治者和其走狗经冠冕堂皇的冠以文学之名，糟蹋了如诗如画般高贵清冷的东坡，并且无赖之无止境，导致那样风华绝代的人儿从此远离高堂身边，从此便是奸佞小人当道的时代。苏轼被折磨得遍体鳞伤，身心俱疲。正是因为这一变故，苏轼破茧而出。他对人生仍在追求，并没有因此而灰心丧志，反而更坚定了政治上的节操，更完善了他对现实的思考。自乌台诗案遭到政治打击和被贬外放之后，苏轼佛家的心灵解脱和道家的`修生修炼统一起来，形成随遇而安、乐观旷达的为人处世之道。超脱尘世，每日与田父野老纵酒遨游，过着“野性犹同纵壑鱼”的自在生活……
提到苏东坡，当然不得不提他的词，在词的创作上他取得了非凡的成就，他对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
当然，苏轼一生在诸如书法、绘画等很多方面都有很高的造诣，令人为之动容。
读《苏东坡传》，时时都能被他的伟大才情所激荡，正如林语堂先生所说：“像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮” 。虽然东坡已去，但其浩然之正气，必当永存。
读《苏东坡传》有感15
元祐九年，苏夫人和当政的皇太后先后去世。苏夫人去世时，苏东坡正红运当头。皇太后去世却是苏东坡的没落之始。章惇拜相后，大肆展开复仇计划，罢黜、监禁、贬谪的圣旨密如雨下，与苏东坡同时，有三十几个元祐期间的大臣受到降官或贬谪，惩处人数之多，迫害手段之残忍，为往古所未有。司马光和吕公著，躺在坟墓之中，仍两度遭受降级，剥夺爵位和荣衔，这还不够，章惇提请皇帝下诏掘开司马光之墓，砸烂棺木，鞭笞尸体。
苏东坡是贬谪到广东高山大庾岭以南的第一个人，他已经饱历命运的荣枯盛衰，现在只能向前行进，无忧无惧，以真诚勇敢之态度相向，把一切付诸天命。即使这样，他一路奔南，降级命令贬低官阶，也一路尾随而来。但他外在的生活不寂寞，不仅旧友新朋前来陪伴，临近地区的官员都与他结交；杭州的参廖，常州的钱世雄，不断派人带礼物、药品、书信来探望；有一个道士老友吴复古，时隐时现，随时提醒苏东坡，倘若他不为政治所纠缠，就过那种飘荡不羁的日子。
在惠州，朝云因瘟疫而亡，苏轼把她安葬在城西丰湖边的小山邸上，苏东坡对朝云的情爱不但记在墓志铭上，还表现在词上，如以梅花象征，“素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。
苏东坡那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，不许他失去人生的快乐。他祈求上苍祈福，祈求农民粮食满仓，祈求海上风平浪静。乡间空气清洁，农民可以常保健康，五谷丰登，林太太能有酒赊给他喝。
可是，很快，远谪海南岛的命令又到了。在这荒蛮之地，苏轼和默默无名的读书人，匹夫匹妇相往还，他无须言语谨慎，可以完全自由，可以名士本色示人，以闲谈为乐。他到乡野采药，写医学笔记，整理杂记文稿，为五经作注，对不喜欢的人也用文字讽刺，如在一篇寓言中叹：“到处被鳖相公厮坏！”
元符三年，新皇太后摄政，所有元祐老臣一律赦罪。苏东坡又要漂泊无定了。渡海到雷州，接到命令去往永州，又从沿海城市廉州北上往梧州，到广州，金陵，自靖江北归常州家园。
最后陪在苏轼身边的'，除了三个儿子，还有老友钱世雄，维林方丈。
苏轼曾写道：“岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不起之忧，岂非命也夫！然生死亦细故尔，无只道者。”
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是，他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
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