曾国藩传读后感

曾国藩传读后感实用[15篇]

　　当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的曾国藩传读后感，欢迎阅读与收藏。

曾国藩传读后感1

　　古人把“修身、齐家、治国、平天下”做为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深刻启迪。在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。

　　在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”

　　曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，，一个思想家、教育家、文学家、书法家。一个名垂青史的重量级人物！

　　曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。

　　当你对人生的'有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。

　　这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。

　　著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺席，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。

　　这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。

　　曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。

　　“ 慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态平和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗！

　　我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。

　　“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯净专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生死存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些

　　日常琐碎的行为习惯来培养“敬”功夫。这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气若不动则心不动。心要静，若不静，则省身也不密，见理则不明，都是浮的。人若心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突发情况时要有静气，要从容不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而能够作出正确决策。这也是普通人向成功人发展的重要过程。当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，如果平时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。

　　这就是我读《曾国藩传》得到的感悟，希望喜欢的朋友有时间也可以去借来一读！

曾国藩传读后感2

　　这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即购买下载。

　　这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，

　　1、普通人也可以有所成。曾国藩天资平平，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。

　　2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、静坐、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的'书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。

　　3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋习，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。

　　4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太平天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。

　　5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了中国第一批留美生的成行。

曾国藩传读后感3

　　在速成与焦虑交织的时代，重读《曾国藩传》像一场穿越时空的对话。这个被贴上“笨拙”标签的晚清名臣，用一生诠释了“守拙”的智慧。他的故事不仅照亮了历史长河，更让当代青年在职场、情感与自我成长的困境中，找到对抗浮躁的锚点。

　　当坚持遇见天赋：笨拙的力量

　　曾国藩的科举之路堪称一部“逆袭血泪史”：7次秀才落榜、背书被小偷嘲讽、深夜抄书到痛哭……这些笨拙的细节，让历史人物瞬间鲜活。当同龄才子以天赋自矜时，他像现代“小镇做题家”一样，用反复研磨的笨功夫搭建知识体系。这种“结硬寨，打呆仗”的思维，在当今“35岁焦虑”盛行的职场中显得尤为珍贵——它提醒我们，持续积累的复利效应，终会击穿速成主义的泡沫。

　　书中记载的同僚弹劾事件，暴露出曾国藩在官场初期的不合时宜。但正是这种“迂腐”，让他在后来建立湘军时，创造出独特的治军模式：用笨办法练兵、用慢思维筑城。这让人联想到互联网时代的“敏捷开发”与“长期主义”之争。当我们在KPI压力下追逐热点时，或许更需要借鉴“日课十二条”中的定力——将自律转化为精神基建，而非表演型人设。

　　职场生存术：冷兵器对抗算法

　　书中“挖战壕、打呆仗”的军事策略，被作者巧妙转化为现代职场方法论。面对裁员风暴时，主人公通过构建数据护城河、预设多重预案的“笨功夫”，在危机中站稳脚跟。这种策略与当下流行的“硬核技能速成班”形成鲜明对比——当算法不断制造知识焦虑时，深耕细分领域的“战壕思维”，反而成为抵御不确定性的铠甲。

　　曾国藩处理同僚关系的智慧，在书中被解构为“情绪脱敏实验”。现代职场常见的PUA现象，在“主敬、慎独”的修身法则中找到了破解之道。就像主人公将老板的施压转化为进化动力，我们同样可以借鉴“未来不迎，当下不杂”的.心法，将外部压力转化为自我迭代的燃料。这种“反脆弱”思维，正是数字时代需要的生存智慧。

　　情感重构术：墨迹疗愈神经元

　　书中披露的曾国藩家书，展现出惊人的情绪管理能力。当主人公遭遇情感创伤时，这些历史文字竟成为心理重建的脚手架。将“他为什么不爱我”的执念，置换为“今日读书三章未达标”的具体行动，这种认知干预法与现代心理学中的行为疗法不谋而合。历史智慧与科学方法的交融，创造出独特的疗愈路径。

　　作者用“电子手帐模拟茶饭作息”的细节，揭示当代青年在传统修身方式中的创新实践。当毛笔誊写“守拙”的墨迹渗透宣纸，神经元的修复也在同步发生。这种将传统文化符号转化为精神修复工具的做法，不仅延续了曾国藩的“有恒”精神，更在数字媒介中开辟出新的传承方式——历史从未远离，只是换了载体。

　　文化符号的量子纠缠

　　书中“宜家仓库遇见历史幽灵”的奇幻场景，生动演绎了传统智慧的当代转化。钢化玻璃杯成为“主静”法器、毕利书柜模拟读史秩序，这些日常物品被赋予精神象征意义。当收银员说出“需要加购《传习录》吗”时，传统文化完成了从博物馆展品到生活周边的蜕变，证明精神基因始终流淌在民族血脉中。

　　故宫红墙上“躬身入局”的光影巧合，揭示出历史与现实的深层共鸣。就像曾国藩的“挺经”精神在当代演变为“挺住灵魂不骨折”的生存宣言，每个时代都在用不同语法解答相同命题。这种跨越时空的量子纠缠，让文化传承不再是单向的膜拜，而是双向的精神共振。

　　>结语：合上书页时暴雨冲刷玻璃幕墙的场景，恰似这个时代的隐喻。当我们用Ctrl+S对抗数据洪流，用不锈钢心脏承接命运重压，曾国藩的“笨哲学”早已悄然进化。它不再是历史课本里的道德训诫，而成为数字原住民重建精神家园的源代码——在这个不确定的世界里，确定性永远生长在敢于扎根的土壤中。

曾国藩传读后感4

　　十几个日夜眼前过去，说中那本厚厚的《曾国藩传》也终于翻到了封底。我从曾国藩的世界中抬起头，也许是因为低头太久，抬头时眼前蒙上了一片阴影。我仿佛看见了曾老先生就在我面前站着，慈眉善目。

　　人作为渺小的个体，很容易被时代的洪流裹挟前行，但有的人在时代的大潮中站定，铸就一座座丰碑。曾老先生告诉了我三个字：“学”、“恒”，还有“家”。

　　“学”，不仅仅是丛书本中学习，更是从过错中学。“抗兵相加，哀者胜矣。”曾国藩决不是一个聪明的人，不少布衣之士都深谙的官场之道，他在数次因得不到乡绅支持而战败以致回家赋闲后才恍然大悟。经历了江西的惨败，他才习得“自己不是带兵指挥的料”这个道理。所幸，他学得后便将所学牢记在心，在朝廷与风起云涌的农民起义局势之间创建、整顿、扩充湘军。

　　“恒”，这似乎一直是古人弥补先天条件上不足的主要办法。明有宋濂“余立侍左右，援疑质理。”清有曾国藩的屡战屡败却屡败屡战。这对现在的我们是最有启发的。曾国藩的父亲科举十七年方得一秀才的名号，曾国藩在官场上起伏十余载处处碰壁的.处境才得以改变。

　　反观我们中学生，常常学习几个星期后就丧失耐心“行百里者半九十。”当遇到看似坚持不下去的困境时，再咬咬牙，或许下一瞬就看到了曙光。

　　“家”，在这本书中，我感受到了家庭对孩子的潜移默化，感受到了家的温暖。曾国藩那股坚韧不拔的劲就是受父亲近二十年科举的影响；在官场上不管多失意，他也不会忘了写封家书；在战场上，九弟曾国荃更是他的得力助手。曾国藩的一生都有亲情的陪伴，有人说它是孤独的挣扎着，并不然，当他因签订条约而被国人怒斥时，远在千里之外的故乡的灯，星星点点，为他而亮。可能也正因如此，曾国藩才会在晚年留下千古名作《曾国藩家书》。

　　曾国藩，一个人代表一种“又慢又笨平天下”的精神，代表一整个晚清。61载春秋，他留给后人的不仅是农民起义被大大削弱的局面，更有遗泽百代的曾国藩精神。

曾国藩传读后感5

　　曾国藩是清朝的四大名臣之一，也是中国历史上极具特色的一个角色。

　　曾国藩虽然是曾子的后人，但他并不聪明，甚至可以说他很笨，曾有过这样一个故事：一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。他就一遍一遍地读，一遍一遍地背。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等。就是不见曾国藩睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。连一个没有文化的人听了几遍就会了，而曾国藩却没有，足见他的笨了。但就是这样一个人，却非常懂得反思。他六次科举落榜，他拿着优秀的文章反复比对，反思自己，通过了科举考试。他在仕途中常常反思自己，每天静坐修身，不断学习，成就了自己。

　　考学之路的不顺利也是曾国藩人生中的一笔宝贵财富，从小经历了足够多的挫折教育，强化了他“愈挫愈勇”的性格特点，曾国藩的仕途之路也并不顺利，一没背景，二没靠山，只能靠自己苦心经营，但正是因为有之前的'这些经历，他面对将来的困难也并没有那么脆弱，一次一次从磨难中站起来，最终到达自己人生的巅峰。另外一点，曾国藩知道自己天资并不高，作为一个笨人，他比别人更虚心，更肯付出，更自律；他“逆商”比较高，抗打击能力特别强；他不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知道硬钻过去，因此做事不漏死角。那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果就是走不远。来自作文吧

　　可见，在人成长的道路上，愈挫愈勇也是十分必要的。另外，做事要有脚踏实地的态度，凡是不要想着耍小聪明，走捷径，如果用这样的态度去做事，也不会得到别人的认可，更不可能把事情做的圆满。而更重要的是自律，盯着目标前进，并且持之不懈。

　　在当下的时代大背景下，这些精神愈发珍贵。各个岗位都需要潜心工作，奋发上进。亚运会即将到来，创造一场别开生面的绿色亚运，需要众多人共同打造，其中仍要突破众多技术难关，而这正需要这些奋斗精神的共同作用。绿色场馆，节能减排；文明亚运，需要工作人员与志愿者们的支持；美好城市，我们共建共享。亚运，象征着国家的风貌，以阳光的心态迎接亚运，向世界展现杭州风采。我们应做好本分，恪尽职守，多参与志愿活动，为亚运贡献自己的一份力。

　　新的时代，需要我们继往开来！

曾国藩传读后感6

　　敬慕曾国藩的生平成就、为人处世由来已久。前几天，翻开梅寒所著的《曾国藩》传，其中精彩，诱人神往，竟至欲罢不能，直至卒读之。读毕全书，有点不舍，就像和一位聊得甚投机的睿智老友于某个岔路口就此拜别一般。思来想去，遂凝练几许浅浅的感悟，以资记忆。

　　“二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭。”这是传闻曾国藩呱呱落地时候，门口经过的一和尚的没头没脑的谶语，有点类似衔玉而来的贾宝玉，日后注定不凡一样。其实，这三句话，却也确乎地概括了曾国藩跌宕起伏的一生。

　　二十四岁中举，二十七岁中进士，在京做官八年，连升六级，寿命止于六十一岁，一生中经历三次自杀，皆被救起，终成一代名臣，显壮门庭。

　　回顾曾国藩起落有致的一生，其言其行不仅耐人寻味，更给后世之人留足了想象和思考的空间。透过曾国藩功成名就又起起落落的一生，我们或许能窥探出关于修身治学，关于为人处世，关于依势进退，关于后代教育与家族运势绵延的几点思考和启示。

　　关于修身治学。曾国藩不算聪明，但却有难得的坚韧和可贵的自律。书中最让我拜服的表述是：其一生都保持着天未亮即起，开始忙活一天事务的习惯。严格的修身自律，加上超乎常人的坚韧不拔和超强意志，使天资一般的曾国藩不断走出更远更广的天地。湖南程朱理学和经世致用的文化环境给年少的曾国藩以极大极深的影响，使得他不仅饱读古代诗书文选，成为大儒；更学以致用，成为后面洋务运动办厂的开创者和派遣第一批留学生30人到欧美留学的促成者。在修身治学方面，曾国藩的勤俭有道，发奋治学，虚心求教等优良特质，都值得我们借鉴和学习，哪怕时代的车轮已前行很远很远。

　　关于为人处世。在为人处世方面，从征讨太平军初期的湖南办团练，募湘勇，奋御敌，到太平军征战后期及北上剿捻军，曾国藩经历了一个很明显的转变。前期，曾国藩经历了几次官场升迁的时来运转，恃才傲物，张扬跋扈，凡事不给同僚留以余地和情面，致使后期战斗中与各大将领心不齐，隔阂、摩擦不断，最终使自己落入进退两难、举步维艰的境地。到后期，其为人处世的棱角慢慢被磨平，开始懂得更加圆润与众官僚处理好关系。每逢大的战斗，必修书与朝中要员，言辞恳切，有理有据地提建议、说策略；而且，每到一处新官上任，必拜访当地权贵，以期和他们打成一片。就如其朋友所言，后期官场上的曾国藩更懂得韬光养晦、明哲保身，也更加圆滑世故，全然失去了年少时候的直言敢谏和铮铮铁骨。但是，不可否认，曾国藩在为人处世的勤反思，懂反省，能适时收敛毕露的锋芒，确实也助其走上了更大的历史舞台，建立了更大的功业。

　　这其中的道理，或许仍有深思的必要。每个人生来带有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又长又尖的刺一样，等到真正出了社会，融入了群体和团队之中，身上的棱角和芒刺，难免需要经历一次动态的调整。毕竟，人，到底是趋利避害的。这处世的哲学，确乎是一辈子都要修行的.学问。

　　关于依势进退。曾国藩在依势进退方面，确实处理得真有几分高明之处。当其弟弟曾国荃率领日益壮大的湘军攻破太平军首都天京后，面临着朝廷的浩荡洪恩和各种追加赏赐，曾国藩难能可贵地看到“机”中蕴含的“危”，及时自剪羽翼，适时示弱，以免功高盖主，加深清廷对曾氏兄弟的疑忌和排挤。这其中的智慧和格局，自然是常人难及的。

　　细致想去，曾国藩是一个很会依势而动的人。依势而动，借势打力，从来都是历史上有谋略之人的常用之策。世间万物，真如太极八卦上的阴阳两面，不断动态地依存流转，好坏相依，互证互转，互相借力。这或许也是乐极生悲这个朴素道理的由头吧。

　　“企者不立，跨者不行。”凡事给自己，也给他人留有一定余地，不是圆滑，而是圆融之策。唯有这样，你才能有游转之地，而不至于全盘堵死。

　　关于后代教育和家族世运。关于后代教育方面，曾国藩的《曾国藩家书》已经给我们展露了其睿智和长远的眼光。不管是对其带兵打仗的胞弟曾国荃的关于“不骄纵，需勤廉”的殷切叮嘱，还是每逢落魄和大病之际给其儿的期许和告诫，都一览无余地展现了这位晚清大儒和一代名臣的廉洁奉公、勤俭持家、耕读传家的好作风和好家风。

　　对曾国藩一生的是非功过，历来褒贬不一。而其生命最后几年，在天津处理“天津教案”的所作所为，又为其打下了很浓重的人格污点。但，综其一生，其人格魅力和思想光辉依然吸引着后人去追思，去借鉴。

　　每个人都活在特定的历史年代和社会环境，就像树叶荣枯于不同的节季，我们着实很难用“常绿”的标准去苛求每一片树叶的功过荣辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地绽放过，谁也不能否定你绽放时曾经给周遭的世界带来的生机与光彩。

　　或许，这是我们读《曾国藩传》的最大意义，也是我们洞悉每一个历史人物的最大价值。

曾国藩传读后感7

　　曾国藩被称为“半个圣人”，是促使我看这本书的原因。古人早已定义圣人的标准：立功，立德，立言三不朽！不同于王守仁幼年立志做圣贤，年少成名，科举如探难取物；曾国藩为中人之资，连考七次才考中秀才，三十岁才立志做完人，每日写日记（这个习惯坚持到62岁，去世）。

　　以上这些，都是我看此书前听朋友讲的，网上看的。虽说他是中人之姿，但半个圣人的称呼还是让我心生渺小，一直坚持写日记自我反省的习惯，还是我佩服不已，自认为是做不到的，他在我印象中是“牛人”。

　　所谓“牛人”，大抵就像网上所说的商业牛人，起起伏伏叱咤风云，历经重重困难，然后功成名就。然而事实的确此，却又没那么简单。

　　不是完人，“完人”就是完美的人，我经常把“没有完美的人，除非是圣人”挂在嘴边，以此来显示“懂得多，境界高”，说的多了，渐渐我自己都信了，我以为曾国藩即便科举不是最厉害的人，那他在其他方面肯定接近完美，尤其是每天写日记反省，我一听忍不住感慨：真牛，了不起，都坚持了30年再多缺点也修正完了呀。

　　因政治站队正确和为官清廉，被道光帝赏识，京官八年连升六级，成为年仅37岁的二品大员。母亲去世，在家丁忧期间，赶上了太平天国起义军攻打长沙。在左宗棠等人的举荐下，奉命帮忙练兵守卫长沙，自此湘兵诞生。这段还比较顺，符合半个圣人的开端局。

　　驻守长沙期间，因为为官不够圆滑，官场处处碰壁，最后被排挤出长沙官场，无奈之下独自领军去了衡州，从零开始筹建水师。

　　擅长运筹帷幄，决胜千里不擅长一线指挥打仗。出兵之始，其他路湘军屡战屡胜，势如破竹，但他自己领兵作战，大部分时候被打得对盔弃甲。他也会贪功冒进，进入石达开的陷井，最危机的一次被石达开包饺子，其弟弟们带着父亲的求助信，请来了出兵的命令，又带着自募的兵把他救了出来。因为感到羞愧，想一死了之，期间几次跳水自杀，后被随行的人救了上来。 自此，打破我对曾国藩“能力强，小心谨慎，犯错少”的`错误认知。

　　向咸丰帝要权不成以辞职为要挟，这举动无疑让我又加深了对曾国藩的认识，他也想拥有权利，不想受制于人。原来我想象中的 遇到困难靠自己能力去解决的人是不存在的，他需要别人的帮助，需要钱需要权，巧妇难为无米之炊！

　　攻打太平天国时，每功下一城，其弟曾国荃都会烧杀抢掠，尤其是攻下太平天国的首都天京，太平军到没死太多，老弱妇孺几乎死绝，湘军直接失控，真正做到了掘地三尺，满目苍凉，金银财宝以船为单位往家乡运。他虽然能做到自己清廉，不断写信劝阻，但事发后还是极力遮掩，圣人也有私心，私心同样不小。当然，我现在站在道德的制高点评论，但如果是我估计不会比他老弟好太多，面对金钱我也会眼红，激动失去理智。

　　看到此时，曾国藩并没有给我们圣贤名臣的印象，他不就是解决了太平天国运动吗？但真实的情况是，假如没有他，就没有湘军，当时的正规军兵响补给缺失，毫无战斗力，几乎是一触即溃，在太平天国面前宛如孩童。而湘军，是曾国藩从招兵，训兵，到练兵打仗，真正的从零开始，他极擅识人相人之术，从曾国藩幕府走出来的巡抚、总督有三十多人（左宗棠 李鸿章等赫然在列），此事千古未有。包括后面的洋务运动，创办军工厂，安排人出国留学，他们延续了大清五六十年。

　　圣贤，也会不断犯错，也会纠结痛苦夜不能寐，也有私心，有辉煌，有众叛亲离，也需要伯乐赏识，也有无奈背黑锅的时候，也会疾病缠身，无奈抱憾离世。

曾国藩传读后感8

　　“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”，这世界上有谁不向往神仙自由自在的生活？古往今来有多少人炼丹修仙？又有几人真正修成正果？凡人想成神仙，却也有不凡之人人一心追求圣贤之道，曾国藩便是其中一个非凡志士，更是极少数终成圣贤的伟人。即使不想成为圣人，纵观他的修圣经历，对于我们的为人处世也有极大启发。

　　曾国藩有志向。他在无尽的学海行舟时，志向由一心苦读考取功名升华为当圣贤。立志也非简单的事，首先，你不能是一条不想翻身的咸鱼，不是一个安于现状的井底之蛙，时时当对自己保持不满意，虽然会痛苦，但“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”啊！其次，志向不止是一个想法这么简单，立志不是随便立下一个远大目标就好，需要考虑到实现途中可能经历的一切困难并做足心理准备，怀揣必胜之心。就如“十指连心”是我们想想都害怕的酷刑，然而实现大志的路上经历的大难未必比这轻松。然而“立志”也仅是修得正果路上的第一步而已。

　　曾国藩很自律。暂不提他在现实为官之中所遇困难，单论他在为人处世上的困难就是极大，他认为自己性情浮躁、为人傲慢、虚伪、好色，于是开始记日记反省自己，定下自我管理的十二条日课严格执行。它通过自律克服了性格上的缺陷，战胜了一大困难。自律，说起来简单，做起来却难比登天，直到现在这也是一个广泛又持久的.话题。就如我们现在锻炼健身，一天跑两千米不难，坚持两天容易，但想要连续一年就真的只有“圣人”才做得到了——没错，圣人不一定多么有学识，圣人应当是做自己想做的，所做的一切自己回想起来都不后悔，这样所达到的从心所欲、淡然的人生境界。然而想达到这样的境界，是必然承受巨大心理困难的。曾国藩承受巨大痛苦戒烟，只因多看了几眼漂亮女人就在日记中痛骂自己为“禽兽”，甚至连宴后多看了几盘棋都要悔恨自己的不自律。正是他如此蹂躏自己，严格要求自己，才成就圣人之名。

　　曾国藩坚守自我。在晚清浑浊的官场中，官官相护，无人不贪，皇帝昏庸，清官不受待见，他受着同僚们的鄙夷陷害，仍然坚守底线，一心为国，不厌其烦地上书，后来来到湖南，不顾其他贪官，严整土匪流氓，建立了强大的湘军，真正做到“出淤泥而不染”。就算不在晚清时期，想在一个混乱的集合体中保持清白也是难事，尤其是曾国藩保持廉洁正值的代价可能是生命。这正需要通过自律锻炼出来的钢铁般坚定的信念，始终如一的宏大志向，这正是圣人所为啊！

　　我们不求做圣人，不强求事事尽善尽美，只求一辈子过完觉得值了，这也需要像曾国藩一样立志、自律，要保持自己的底线操守，不管资质有多平凡，也能做自己心中的圣人。

曾国藩传读后感9

　　这本书，我读了很久，也深深的打动了我。

　　下面我来给大家介绍一下曾国藩。曾国藩出生于嘉庆十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘乡县白杨坪村(今属双峰具)，1816年他开始在家塾读书，1833年考取秀才，入县学，1834年又考取湖南乡试举人，之后就被二品录取，开启了为国家做出贡献的开始。他帮助清朝将马上由盛转衰的局面拉了回来，从不会打仗到带兵打仗，从对战敌人多次失败，到最后终于将敌人打败这些都是曾国藩所有径历过，并实现的事情。

　　对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是多数人的信仰。对于个人明明就没有彻底好的.和彻底坏的之分。映照于生活也是这样。

　　我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己的一些要求和期待。圣人，完人本就没有一定的标准，并且我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的是什么，是教科书吗？还是别的。近来的日子我确有体会，似乎知道意识到，儒学理学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化深远持久的影响，渐入我们的灵魂，长成我们的骨骼，成长为一个健康的人。一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成为更好的自己，要自我节制。

　　读完后，我也发现了历史的了解要从不同的角度、不同的维度切入，而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获

曾国藩传读后感10

　　曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，是晚清时期政治家、战略家。

　　说起曾国藩，许多人对他的印象是“卖国贼”，“反动头子”，但我并不相信。抱着半信半疑的态度，我翻开了这本由张宏杰创作的《曾国藩传》，了解他的一生。

　　相传老曾家，世代务农，生活贫困，曾国藩的祖父听到别人评价他们贫穷且目标短浅，十分生气，于是他开始不拘泥于劳作，开始做生意，赚了不少钱，成功使老曾家富了起来。到了中年时期，以为一切都很圆满的曾祖父突然想到，老曾家从来没有出过读书人。于是他便逼自己的儿子读书、科举。可惜他的儿子并不是读书的料，从一个人科举，到带着曾国藩一起科举，他都没有成为秀才，倒是他的儿子曾国藩，十分聪慧，接连中了举人与进士，被道光帝亲拔为朝考第二名。

　　曾国藩是一名从湖南乡下来的人，虽然中了举成功当上了官，但实际上他看过的书不过四书五经，完全是为了应付科举，所以他说话比较低俗。他还说他十分好色，曾经去朋友家做客，看到人家的小妾生的格外美丽，一直盯着小妾看，实在是不懂礼节且十分下流。为了改掉这些缺点，他坚持每天记日记，看书来自省，慢慢地，接近了他想成为的圣贤之人。

　　在官场上曾国藩也处处碰壁。首先是同事与同事之间的关系。曾国藩一直都很看不惯他的同事们压迫百姓得到赃钱，或者到处拉帮结派。他所主张的是廉正之风，行礼法之仁正，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。其次是曾国藩每次给皇帝上书时，总是一针见血，毫不留面子的指出皇帝的不足。咸丰皇帝刚继位时，批奏折还十分认真，但几个月后，咸丰就坚持不住了，遇到奏折基本写个“毋庸议”就仍一边不管了，毫无诚意。曾国藩在一次上书时直接指出咸丰帝这种智能获得肯于纳谏之虚名而已，咸丰帝却因此对曾国藩心生芥蒂。

　　1851年1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事，这之后发展成为了著名的太平天国运动。1852年，太平天国运动愈演愈烈，几乎席卷半个中国。清政府当然不会坐以待毙，从全国各地调集大量军队来对抗太平军，可惜这些隶属于清政府的军队，都是脆皮，不堪一击。曾国藩在家乡湖南威望很大，依靠自己身边复杂的人际关系，建立了一个地方团练，这就是湘军的雏形。

　　多亏人曾国藩所领导的湘军，能够在敌人不备之时发起攻击，打得他们措手不及，为清政府取得了战役的'胜利。尽管有一次重大失败，但湘军也趁太平军内讧时重新调整状态，再次打了太平军一个落花流水。曾国藩也因此重新取得皇帝的信任，后面更是提出“师夷智以造炮利船”的主张，开展了洋务运动。

　　但为什么别人会骂他为“卖国贼”？在1870年时，发生天津教案，一共死了十个人，在办案时，曾国藩一直处于妥协的状态，当外国人说要让张光荣、刘求和陈国端三人抵命时，他不同意，只好赔了外国人46万两白银，并派使团去法国道歉。这个交涉结果，使民众不满，但曾国藩深知清政府的无能与腐败，不可与外国反抗，这是保全全国人民的最好方法。

　　从现在向过去回望，曾国藩是有过，因为他打倒了太平天国，使清政府的统治延续了更久，但是从当时的国家角度来看，曾国藩功不可没。他兴办了洋务运动，强大了国民的军事力量，促进了中国人民思想的进度。因此，他一生清廉，为后人也留下了一大笔财富。

　　这就是曾国藩，一个时代的伟人，他用自己的方式为祖国贡献了力量，值得我们称赞。

曾国藩传读后感11

　　以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”

　　所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。

　　我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个梦想》的伟大。

　　即使《史记》《廉颇蔺相如列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。

　　古希腊神话是揭示人性恶的，中国神话是崇尚人性善的`，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公平的，因为他本人是没有还手之力的。

　　法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。

　　对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记

曾国藩传读后感12

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　　攒了很久的银子，买了《曾国藩传全册》，这是我这个张扒皮不锈钢公鸡今年唯一一次大放血行为，但是——值！去了解曾国藩这个人，实属机缘巧合。在白岩松的访谈节目里，他说：重要的不是生活本身，而是面对人生的态度，乐观的人一定比悲观的人走得远，走得更好，虽然人生的真相更值得悲观。这就是曾国藩给予我的启示。

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　　白岩松对曾国藩简单的几句评价，跟中学历史书给我留下的印象绝然不同，让我对这个人产生了兴趣，随即买了《曾国藩的正面与侧面》来读，看完之后，结果让我非常诧异，原来曾国藩是这么一个“愚笨”，沉稳，坚韧，宽厚的圣人。所以忍不住又入手了《曾国藩传》，他的故事，让我看到了一种希望，一种笨人也可以通过努力做出伟大事情的希望，也可以称为传统意义上成功人士的希望。

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　　我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，你总觉得自己的脑子不够用，自己再怎么努力也无法成为优秀的他们，内心总是很沮丧。而曾国藩让我看到，我们这些笨人，只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。虽然这条坚持努力的路，也如此的艰难！

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　　人生的意义到底是什么？这个问题一直困扰着很多人。不同的人有不同的价值观，对这个问题的回答也会不一样。对于曾国藩，他给出的答案是“做圣人”，所谓“圣人”，就是完美的人，而他做圣人的方法也很简单，就是写日记。这个看似简单的方法，却要持之以恒，不断完善和提高，再叠加上“时间”这个神奇的元素，进而达到立功立德立言的境界，曾国藩最终也做到了修身齐家治国平天下，号称“中华千古第一完人”。

　　- 5 -

　　《曾国藩传》，以时间顺序对曾国藩的一生做了描述，整本书在大的方面按照曾国藩的身份转换为主线，科举入仕打开升迁之路，创建湘军平定太平天国，封疆大吏处理内政外交。而每一次的身份转换中，他都经历了很多次精神上的转变，每一次都向圣人这个目标一步步靠近。每一个阶段，作者以曾国藩碰到的问题作为开端，以曾国藩思考并解决问题作为主体，以最终的结果作为结尾。而一个个的阶段性前进或者转折，最终将曾国藩推进到了“圣人”的终极目标。在每一个阶段，作者对曾国藩处境以及时代背景的详细描述，让我更容易体会当时大环境的艰难，以及个人抉择的不易，这样也对他最终的选择更加的`钦佩，对曾国藩这个人物形象的理解也更加通透。

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　　总体来说，《曾国藩传》中对曾国藩的描写，以积极赞美为主要基调，即使一些关于他的缺点的描述，也让我更加体会到他能够实现“圣人目标”的艰难，所以作者基本上实现了对这位“中华千古第一完人”的倾情打造。如果想要更加多维度的了解曾国藩，还是推荐再去看下《曾国藩的正面与侧面》，可以多一个维度去了解这位圣人。

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　　社会上曾流传着一句“立业不读曾国藩，阅尽诗书也枉然！”读《曾国藩传》从字里行间体会他的专注，感受他的耐心，学习他的智慧。即使你无法像曾国藩一样有一番作为，但你的品性、你的人生必定会因吸收本书的思想精粹后，有所改观。

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　　他谦和内敛，以退为进，韬晦有术，从不张扬，没有半点文人的狂傲之气。在清政府的猜忌、地方大吏的排挤中求生存，在多重势力的夹缝中求发展，为人行事不得不如履薄冰、如临深渊、谨小慎微，“有福不可享尽，有势不可使尽”。时时刻刻、事事处处不忘适可而止。简而言之，曾国藩立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。我们从他身上要学习的太多太多，大家可以考虑看看，绝对值得！

曾国藩传读后感13

　　在读《曾国藩传》前，我只认为他是个妇孺皆知的卖国贼，但在读完《曾国藩传》后，才了解到他的一生充满传奇和跌宕起伏，我被曾文公的人格魅力所吸引，从知识、性格、格局，无一不被深深折服。

　　曾国藩自律自省、以勤至上。自古以来，别人对曾国藩的评价是天赋不高。然而曾国藩坚持以勤至上，每日苦读经卷，并坚持每日对一天工作生活的总结和自省，甚至在他去世的前一天都还在写日记，可谓将自律做到了极致。书里介绍了他自律的十二条法则，包括主敬、早起、谨言、读书不二等等。这些对于我们现代人也是非常有启发的.。无论是做生意、混职场还是学习都能用到。自律的人很多，但是可以自律一生的人却是屈指可数的，曾国藩就是其中的一个。它不仅自己很优秀，学生也都非常厉害，比如李鸿章、俞樾，俞樾的学生是章太炎，而章太炎的学生就是鲁迅先生，可谓名师出高徒。

　　曾国藩固守基础、坚持自有。曾国藩之所以称之为天人，为毛泽东、蒋介石所敬仰，与他的成功战迹不无关系，十年的太平天国剿灭之战，曾国藩建湘军、灭捻军，以“笨”为本，坚持结硬寨，打呆仗，固守自己的有利基础，逐步推进，以守为本，以困为基，以边缘至中心，一步步，一层层，一圈圈，利用自己的团练兵—湘军，逐步将太平天国活活围困至死，同时也为今后的军阀政体建立了根本。

　　作为一介文人，创立军队，一介书生，指挥作战，曾公不仅开创了文能制军的典范，也言明了以文治国的重要和基础，同时，为避免兔死狗烹，曾公及时转移上封视线，以退为进，及时裁退湘军，转由门生转建淮军，既保留了原有门生势力的不败落，又为新的军队实体建立了基础，可谓手腕高深，心思周密至极。对于现在也是同样，坚持自己的有利基础，坚持自有所长，层层推进，以年为日，不惧时长，坚持自有，固守根本，有所专长，方能一丈万里，前途光明。

　　《曾国藩传》是人一生中最该读的书，曾国藩用其一生做大家的人生导师，他能够让你在今后的人生少走弯路，认识许多道理。你若迷茫焦虑，他告诉你如何自省，怎么进步；你若失败坎坷，他用自身实例让你明白困难是解药；你若纠结难过，他拿一生来为我们写好人间清新剂。

曾国藩传读后感14

　　一个月断断续续的晨读，完成了整本书的阅读，被曾国藩奋斗的一生深深折服，我把他当成我的偶像。分享下我在阅读过程中的想法。

　　一、强烈的目标感

　　曾国藩为考科举，六次未中，第七次终于考中秀才，而后他连年高中，考取进士，很好的成绩，这是他在面对自己学业时的目标;29岁开始写日记，一生持之以恒，30岁而立之年，制定脱胎换骨计划，“学做圣人”他也一直在践行，在京为官的十年，也在拜访牛人，持续学习，官升十级。这是他自律精进目标;创立湘军，遭遇太多困难阻也从未放弃，后来创办安庆内军械所·江南制造总局，处理天津教案，送学生出国留洋，拯救国家，这是他作为臣子，保卫国家的目标;回顾他做的这些事情，都具有强烈的目标感，坚定不移的去做并做好，事实证明，这些事对于当时的社会乃至后世都有重大的意义。

　　二、面对困难：从失败中找方法

　　考科举六年未中，因为笨拙，曾国藩便扎实钻研，找寻方法，第七次终于考中秀才;43岁帮办团练，出山练兵，得罪湖南官场，差点儿被痞兵所杀，为此他远走衡阳，打脱牙和血吞，他赤手空拳创立湘军。创办湘军的过程非常困难，没有经费，更无人支持，他在艰难的'情况下，创办了一支牛气的军队。第一次作战的失败，差点投河自杀，好在湘潭大胜，为他争回颜面。后来湖口大败，他第二次自杀，被解除兵权，在家两年，自我反思，完成了“脱胎换骨”。后来的他“和光同尘”改变了很多，在处理其他事情上也比之前有方法了。他在面对困难时，总会总结和复盘，认真去分析问题，采取的方法虽不是最聪明的，甚至很多都是笨办法，“结硬寨，打呆仗”就是如此，事实证明这些方法虽不讨巧，但踏实，走的慢，但却稳固。

　　三、曾国藩的为人

　　曾国藩的一生是奋斗的一生，他做到了“脱胎换骨”，他持续的行动，自省，为人师表，为他的学生树立了榜样，为国家培养了人才，对家庭，子女影响巨大，他的孩子都很优秀;他格局大，心系天下，不顾自生安危，也派兵去成全胡林翼。面对比自己升迁更快的学生，他也没有任何怨言;他也是一个愿意学习并接触新鲜事务的人，与洋人接触，听取意见，这或许就是与时俱进吧。

　　写在最后：人生需要不断奋斗，任何时期都要做好自己。从伟人身上看自己，我现在也在对日常生活复盘了。最好的时光就是当下，不虚度就很好。

曾国藩传读后感15

　　中华上下五千年，王位更替，沧海桑田。在这黄土大地上，不知孕育出了多少天骄。神机妙算的诸葛亮，卧薪尝胆的勾践，英勇善战的左宗棠……这其中自然也少不死而后己的曾国藩。

　　曾国潘生于一八一一年十月十一日，他从小便努力学习。他在湖南老家的岳麓书院学习一年半，参加湖南乡试，之后中了举人。在24岁时参加科举，却遗憾名落孙山。后来他在父亲的鼓励下，留在京城，发奋攻读，但是后来也没有考中，家里也没有能力供他继续留在京城。

　　但是对于考试失利，父亲并没有责备他。回家后他将自己关在书房里，一直苦读，又一次踏上了进京的道路。家人借钱为他足了路费。这一次，他没有让父母失望，成功中了进士。这一下，他让父母扬眉吐气，因为曾家已经600年没有出过进士了。不久，曾国藩创立了湘军，他也被誉为“湘军之父”。他虽然不如曾国荃那样亲自上阵杀敌，但他却精于指挥，亲自率领湘军转战大江南北，还迎来了清朝几十年的'统治中兴时期。曾国藩率领着湘军镇压了长达十四年之久的太平天国起义。其丰功伟绩，可见一斑。

　　曾国藩到了晚年疾病缠身，可他却依旧在处理事。处理完“天津教案”的曾国藩实在是撑不住了，最后长逝江陵。真是鞠躬尽瘁，死而后已。虽然曾国藩智商一般，并没有考上状元，但是他的人生目标非常明确，为了他的目标不断苦读。最终皇天不负有心人。尽管他后来被人们批判，但是人非圣贤，孰能无过。曾国藩作为接受传统教育的人，他本本分分为清朝鞠躬尽瘁，我们要向他学习做一个内心光明，坚持不懈的人。

　　曾国藩也曾在官场一再碰壁，碰的鼻青脸肿。不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷也是重要原因。回想自己以前为人处事总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事儿太直，当然容易引起他人的反感。此时，曾国藩终于认识到行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。在家蛰伏两年的曾国藩不断自我反思，再出山时，为人处事脱胎换骨。待人接物，前后判若两人。惊叹于曾国藩的“中年变法”。自我反思的那么彻底，那么奏效，是我们学习的榜样。其实人的成长就是一个不断反思自己，剖析自己的过程！

　　读着曾国藩，随着他的起起落落，也时时刻刻的在重审着自己，虽不能做曾国藩，但他的人生之道是值得一学的。

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