《月亮与六便士》读后感[汇编15篇]
认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《月亮与六便士》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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《月亮与六便士》读后感1
今天我想记录一下我看过的第二本书，把这些看完后的感想写下来，分享给大家。这本书是英国作家毛姆根据法国后印象派画家高更的原型创作出来的作品——《月亮与六便士》。
为什么会看这本书呢？大概是经常刷抖音的时候看到吧，然后看了评价，都是比较感性的，也抱着好奇心，就去看了，其实一开始看的时候，觉得平平无奇，情节有点枯燥，直到看到主人公，原本是一个事业有成，有一个美满的家庭，为了追求艺术，放弃了拥有的一切，毅然决然地抛妻弃子，选择自己的梦想——当画家，只身前往巴黎，奔赴南太平洋的塔希提岛，这是何等的勇气？当然现实中这么做肯定会被人用口水淹死！只是，抛开道德问题，当梦想和现实生活发生冲突的时候，我们谁又有那么大的`勇气去做出选择呢？
毛姆的笔，犀利的划过，用一个人的选择揭露了人性的自私，他认为卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨和热爱，是可以毫不排斥的共存在同一颗心里的，一半是天使，一半是魔鬼。就是这么一个人性复杂的人，人们一边唾骂他，一边又说，哇，他真的无所畏惧。但故事的主人公，做到了他真正想做的事。
书中说，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。月亮就是头顶上的梦想，六便士是低头可见的现实。读完这本书，我觉得意义在于，让我们思考两者的关系，生活中有人一味追求梦想，忽略了实际的情况，最后连柴米油盐的生活都维持不了，也有人满眼都是六便士，为了金钱不择手段，最后迷失在对物质的追求中，我想虽然世界上不存在正确的活法，但也许手里握着六便士，闲来抬头看看月亮，才是我们可望又可及的生活。
有5句话我觉得比较经典，分享一下，1.同样坠入情网，男人和女人的区别是，女人可以一天到晚的谈恋爱，而男人只有几分钟；2.爱情是一种疾病，女人是我用来享受快乐的，我最烦的是，她们总是提出很多要求来妨碍我；3.什么爱情，什么恋爱，我根本不需要，我也没有时间搞，这是人性的一个弱点，我是个男人，有时候我会想女人，等到我得到满足了，我就要做别的事了；4.我发现有些人，只要遇到一个熟悉的人，就会向人家倾诉一番自己的痛苦遭遇，他希望可以得到别人的同情，却没有想到，成为了别人的笑柄；5.你永远无法认清一个男人的真面目，除非你和他一起生活过。
《月亮与六便士》读后感2
从小到大，我脑中出现过无数次念想与幻想，所想的不过是人们口中美好的未来：出国、成名、建家、立业。所以每次遇见“我的幻想”这种题目，能做的也只不过是写写医生、教师之类的。
所以年幼的我，仿佛站在一个石桥上，一切清晰得纤毫毕现，长辈们所说的话如同飞鸟般盘旋不散，而我，听了太多话，却仍不敢迈出一步，即使未来显得如此明晰而顺理成章，我只是轻轻闭上眼，战栗着等待世界向我靠近。
尽管如此，我却丝毫不觉得自己是一个怯懦的人，我深知在深处有一种明亮而坚韧的力量。
我一直有一个梦想，却不知道是什么。
这无疑显得有些诡异而乖戾。
后来，她因一本书而释放。
我与《月亮和六便士》的.结缘于偶然，只因去书店时恰好看见了，便乘兴买了下来，用了一个下午，认认真真地从头看到尾。
看完后，只觉得一切都已改变。
我开始仔细回忆起成长中的每一个细节，过滤掉平日里人们所关注的，家长们所关注的并希望我能关注的，于是，那些布满灰尘的细节，如同一艘载着宝藏的船，从时间之河的某个浅滩上向我驶来。
我想起我学小提琴，进度比我早一年的同学快很多，想起我学素描，老师建议我以后参加艺考，想起我帮妹妹完成的手工作业，想起我有时随手画下的圆令我自己都惊叹，想起我对颜色以及长度的极度敏感，原来我的天赋一直都在，并沉默地浸入我的生活。
霎时，我好像发现在深夜中与一个陌生人同行一般惊讶––––这个陌生人就是我自己。
于是，一个从未出现过的名词渐渐浮出：“建筑系”。
我并不知道她是以何种方式进入我的心中，或许她一直存在。而我并不知道我为何选择她，但我看见她如同一个婴孩看见阳光般会感到无与伦比的、最自然的开心。
最原始的情感往往最真实。
于是我重拾画笔，开始无比认真地观察生活中每一细微之处，倾听生活中每一丝细微的声音，至此，我才终于体会到伍尔夫在《到灯塔去》中的那句：
“生活毫不空虚，而是充实地要溢出来”。
至今，《月亮和六便士》一直是我最喜欢的书，现在的我，仿佛身处浓雾之中，只看得见天上时隐时现的月亮，声音却来自四面八方，有的声音甚至带着不容质疑的口吻告诉我，那只是一枚最低廉的六便士，我却带着从未有过的热情，步步向前，这种感觉却比先前的明晰的一切要好得多。
不管她是月亮，还是最低廉的六便士。
至少我已睁开眼，步步向前，以我的方式，去迎接这世界。
《月亮与六便士》读后感3
有一次看奇葩说，有一期关于要不要保持上进心的辩论，刘楠提到了这本书，说其中有一句话“我用尽全力，终于过了平凡的一生”，刘楠的大意是说一个人要想往前走肯定是需要上进心的，哪怕只是想要维持现状也必须用上进心来加持，否则只会后退。当时觉得她说的很有道理，于是一直记着有机会要读一读这本书。
看完全书，却没发现原文里有这句话。但这本书确实很值得一看，据说这是以高更为原型的'，主人公斯朱兰为了追求自己的梦想和灵魂自由，在中年时期离开自己安稳的生活环境，抛妻弃子，背井离乡，四处漂泊，从一个完全没有绘画功底的小白开始，经历了很多很多生活上的磨难，最后实现了自己的梦想，也找到了灵魂的归宿。看这本书会有一个很大的态度反转，前半段会深深痛恨这个人，自私、粗鲁、卑鄙、无耻、薄情寡义，毫无责任感，看到后来却不得不被他坚持梦想的那种韧劲所震撼和折服，这是一个活到极致的人，他的心里除了自己的梦想什么都没有，人情世故、亲情、友情、安逸的生活或者痛苦的生活，他都不在乎，纯粹到极致，也只有这样的人才能获得伟大的成就。现实生活中，怕是没有人能做到不被世俗牵绊，所以我们大部分人也只是普通人！
《月亮与六便士》读后感4
《月亮和六便士》以法国印象派画家保罗高更生平为素材，除了高更的生平经历外，毛姆还赋予斯特里更为鲜明饱满更富有争议的人格。书中描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？刘瑜先生在《送你一颗子弹》中有一句非常巧妙的话：月亮是艺术和理想，六便士是世俗价值观和欲念，这部作品就是讲述了这样一个生活和艺术，梦想与现实的故事。
小说讲的是一位家庭美满、事业如日中天的证券经纪人斯特里步入中年后人生之路陡然一转，决绝地告别自己的事业、家庭和所有一切，流浪巴黎学画作画的故事。斯特里在异国他乡过着贫困潦倒的`生活，但他并不是很在意，认为只要能满足基本需求就足够了。他生了一场大病，德克把他接到身边悉心照顾，他痊愈后抢走了恩人德克的妻子布兰奇，把这个本来温馨美满的家庭拆得七零八落之后又毫无留念地抛弃了布兰奇，致使她最后无法接受吞食草酸自杀。斯特里最后选择远离文明社会到与世隔绝的一个太平洋小岛上专心绘画，他与岛上的女子阿塔同居，创作出一幅又一幅震惊后世的杰作。但他在临死前，却嘱咐妻子把他的尸体和壁画一起用一把火烧掉，和自己的心血一起化为尘土。
这不是一个非常传统的诗与远方的故事，斯特里是真的不把功名利禄和外界的评判放在眼里，他在这份旷世奇作完成的过程中就得到了满足，之后会不会被世人看见，能不能得到赞誉对他来说都毫无意义。他的伟大在于满地都是六便士，他却抬头看见了月亮，并且再也没有为六便士低过头。月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定是哪样就是哪样，人不仅要活着，还要生活。专心抬头追着月亮走也好，认真低下头捡地上的六便士也罢，边捡着六便士边抽空抬头看一眼月亮也好，你要有认清自我的勇气，也要给予自己去追寻真实所想的自由。
《月亮与六便士》读后感5
抬头是月，低头是便士。月是那崇高的理想和精神境界，便士则是稳定怡逸的世俗生活。你是选择天边那一弯挥洒清辉的皎洁明月，还是人间那令你物质舒适的便士?
《月亮与六便士》的主人公斯特里克兰选择了前者。这部畅销百余年的文学经典描写了一位四十多岁的债券经纪人，事业有成，家庭美满，却在一夜之间抛弃妻儿和优渥的生活，只身一人奔赴巴黎追寻自己的艺术理想。小说优美的文字、精湛的叙事手法和撼人心魄的情节让我沉浸在行云流水般的阅读快感中，而其对理想与现实之抉择的深刻思辩以及对人生终极意义的灵魂拷问更是带给我思想的触动和精神的激励。那个逐梦途中衣衫褴褛、瘦骨嶙峋的孤独勇者，为了自己的理想，卑微地努力着、坚持着的形象令人动容，也激励着我们去思考该如何度过自己的一生。
在俯身皆是六便士之时，斯特里克兰却抬头迎向月光。无疑，这是一个世俗眼中离经叛道的愚蠢之人。仅源于对绘画的狂热，只为了遵从内心的召唤，他便不惜抛弃拥有的一切，像着魔般毅然奔赴一个前途未卜、举步维艰的人生旅程，开始他那流离失所、穷困潦倒的绘画生涯，即便病魔缠身、双目失明，也不辍画笔。诚然，若用世俗的人生标准和利益得失来衡量他的选择，他的确蠢。然而，不计得失、不论成败地投身自己热爱之事，这难道不是一种勇敢无畏吗?
热爱是一股异常强大的精神力量，或许只有那些曾体会过热爱和激情给内心带来丰盈的人才可以真正理解主人公的选择。如书中所言：“大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。”而斯特里克兰却能在生活和梦想不可兼得之际勇敢做自己，努力成为自己想成为的人。当世人都在追逐名利，斯特里克兰却在追逐梦想。纵然不被全世界看好，纵然被他人说成痴人说梦、浪费生命，纵然梦想的周遭总是厄运弥布，他却始终心向明月、无怨无悔。他说：“我必须画画，我无法控制自己。”可见，心中的理想是他安放灵魂之所，是他获取极致快乐的源泉。而奔赴心中向往的“月亮”，往后余生只为理想而活，正是他毕生追寻的人生意义。
我为斯特里克兰追逐梦想而无畏行动的勇气拍掌叫好，同样，我也真切地向叙述者“我”那般乐于在世俗中追寻和安享“六便士”的普罗大众致敬。毕竟，“六便士”也未尝不是另一种人生目标、另一种值得奔赴的人生价值。安逸地生活，也未尝不是一种幸福。我们有父母、亲人和朋友，这些牵挂着我们和我们牵挂着的人，就是我们好好生活的动力，需要我们呵护和关爱。生活总是与责任相伴，而“六便士”正是我们和他人彼此承担责任的必要物质保障。
毕竟，像斯特里克兰那样抛弃一切勇于追梦的人为数不多。世间众多人均是需要奔波市井，为了一粥一饭，为了散落在地的“六便士”而劳碌。许多平凡的人，用平凡的举动，做着世间平凡的事，却也可以同样知足而快乐地品味着周遭这个平凡的世界。
突然想起最近火爆网络的“二舅”。他自小因意外而残疾，却积极地生活，努力地赚取“六便士”，不仅过好了自己，还照顾母亲、领养孤女、帮扶邻里。他过着平凡的日子，没有可以舍弃一切的理想，却也拥有生活的乐趣和生命的意义。试想：如若斯特里克兰非常满足于自己作为债券经纪人的`工作，并享受作为父亲和丈夫的身份和责任，难道他的生活就没有意义了吗?当然不是!对于什么才是有价值的生活，书中已然给出洞见：“这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”遵从内心，跳脱别人的期待和评价框架，明确自己的人生意义，为自己的那个意义而活。这，就是不枉一生。
其实，重要的是，不论你选择如斯特里克兰般勇于追梦的人生，还是如大多数尘世间普通人那样乐在其中的世俗生活;不论你选择“朝闻道，夕死可矣”的狂热，还是幸福的平凡;不论你选择高挂天边的“月亮”，还是那赖以温饱的“六便士”，选择了就不要后悔，并为自己的选择负责。如心向往之，就义无反顾;如乐在其中，就矢志不渝地去追求。我们要做的就是勇敢做出忠于自己内心的选择，并活成自己喜欢的模样，正如电影《无问西东》里的那句台词所言：爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
月亮和六便士之间究竟该如何取舍，其实并无定论，也不该有定论。世间并不只存在一种正确的生活，因而每一种选择都值得被理解与尊重。各有所需，各有所乐，每个人都有自己的志趣。神驰月亮也好，向往便士也罢，只要勇于选择、敢于放弃、乐于坚持、足够努力，我们都将活出至真至乐的精彩人生!
《月亮与六便士》读后感6
现在我才明白：渺小和伟大，恶毒和善良，仇恨和爱意是可以在同一颗心里并行不悖的。
有人说苦难会让人变得高风亮节，其实不然，有时幸福的生活才会让人的情操变得高尚，苦难在大多数情况下只会让人变得心胸狭窄，苦大仇深。
美可是世界上最宝贵的东西，你为什么觉得它会跟沙滩上的一块石头一样，会被粗心大意的路人随随便便捡起呢？美是一种奇妙而不可思议的东西，艺术家的灵魂只有经过洗礼后，才能从混沌的世界里锻造出来，美被锻造出来后，也不是非得让每个人参悟出来，为了领悟它，你也必须有艺术家的这种冒险经历。他给你唱了一首美妙的旋律，若是想在脑海里再听一遍，就必须有相关的知识、敏锐的感知和丰富的想象力。”
爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭。它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。可说真的，爱情在人生中的重要程度，连百分之三十都占不上。剩下的，有亲情，友情，自由，健康还有梦想。
他生活贫穷，甚至还比不上一个工匠，却要付出比工匠更多的艰辛。对于大多数人用来将生活变得优雅和美好的东西，他并不在乎。他视钱财如粪土，视名气如无物。你无法赞美他，因为他抵制诱惑，从而不会向我们大多数人都会屈服的世界妥协。他决不会屈从于这些诱惑。他从没想过要妥协。他在巴黎生活得比底比斯的隐士还要孤独。他对他认识的人只有一个要求，那就是请他们离他远远的。他专心致志地追寻目标，为此，他不仅愿意牺牲他自己（很多人都能做到这一点），还会牺牲别人。他有他的理想。
斯特里克兰是个可憎的人，可我一直觉得他这个可憎的人很伟大。
我觉得有些人天生就不属于他们出生的地方。命运将他们送到某种环境之中，可他们却总是渴望着一个就连他们自己也不知道在什么地方的家。在他们的出生地，他们就是陌生人，不管是他们从小就熟悉的落满树叶的小巷，还是经常玩耍的拥挤街道，都只是过渡的地方。他们可能一辈子就这么生活在亲属之间，与他们格格不入，在熟悉的.环境中超然离群。或许正是因为无法融入这样的环境，才会让他们到处去寻找一处永恒的寓所，而在那里，他们才能够融入其中。或许是某些根深蒂固的返祖现象，驱策着这些流浪者返回他们的祖先在远古时期居住过的土地。有时候，人们找到一个地方，会莫名其妙地对那里产生归属感。那里就是他们寻找的家园，他们将融入从未见过的环境中，与那些并不相识的人相处，仿佛他从一开始就对那些人、那个地方十分熟悉。在那里，他们终于找到了慰藉。
六便士满地都是，他却抬头看到了月亮
《月亮与六便士》读后感7
这本书是一位很有才华的朋友送给我的。当时的开封还没有窗明几净的大型图书馆，我便偶尔驱车60公里去郑东新区的图书馆细品此书。现在想来也许此举正如书名，在充满六便士的世界里我们有时也要追求月亮。
五一的几天长假，终于有大段的时间让我重新回味。在公众号搜到之前已经有两位老师写了关于这本书的感想，看来真的很受欢迎，很值得一写。
书的梗概大约就是40岁事业有成、家庭美满的查尔斯突然抛下一切，寻求自己心中的梦想的故事。这就是所谓的“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”吧！每个人都有自己的梦想，只是有人勇敢为之拼搏，有人不得不为生活所迫。这让我想到了最近的一个真人秀，节目组一行来到了深圳，让明星体验当地的底层生活，在他们完工之前“日结大神”说了这样一段话:“我无所谓喜不喜欢，我为了生活而已，我们这种人他没有很多选择。你老是跑的话，可能就日结工都找不到。”这令黄子韬感受颇深，他说:“以前有人跟我说，之所以我能这样能那样，是因为我是黄子韬，如果换成另一个身份就不能。”“我当时觉得我是谁都可以活出我人生的精彩。但如果天天把我放到这样一个环境，确实真的挺难的.。”的确，当你被生活压的抬不起头的时候，你唯一能做的就是不停地赚六便士，而无暇抬头去看月亮。在这一点上，我想我们是幸运的。
《月亮与六便士》读后感8
塔西提是个巍峨的绿色岛屿，岛上有许多葱郁的线条，大概是安静的峡谷吧，那些幽深的沟壑散发出神秘的气息，谷底有这潺湲的冰冷溪流，你会觉得在那些林荫茂密的地方，人民依然按照古老的方式过着古老的生活。
一不小心，看完了《月亮与六便士》。这本书早就听说，而且也放在我的图片架上，但一直没看。原因是近来的时间的碎片化，和越来越懒惰的生活作息，不想去触及长篇。另外从多个角度看来，觉得这是一本好书，不能象看武侠一样草率，随手翻翻，看完所有文字，就认为自己看过了，所以一直没翻页，甚至连尝鲜就没有，怕不小心看了几页，如同没准备好约会样，没有准备得妥帖，就与思慕已久的恋人相会，失去了应有的情调与滋味。
月亮与六便士读后感
看完最后一章的前夕，我停顿了好久（一二天），对比之前看书的节奏而言，我慢了许多。因为有之前的经验，我没有象之前，用尽一切闲余，如饥似渴地看完它，反而是信手在一周之内的缓缓地看完这个中篇小说。看完后，没想到它没有我想象中的那么长，也没想到它的内容会比我想象中的更精彩。我再一次手不释卷地看书了。如同我之前看《红楼梦》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一样，而且在心中赞不绝口，并时常沉思掩卷，自以为感触良多。
文字的优美的`确是出人意外的，没想到译本也有这么好的文辞。很多时候，我竟然沉浸在文字所描绘的优美的风景中，沉浸在文字所描绘细致感受里，去体味文字中我的非凡体验。毛姆的确有着非凡的表达水平，就如同《文心雕龙》所言述的一样，作者可以言人心中所感，但口不能言之语，阅读时有一种畅尽的欢快达意的感受，对就是这个意思，我也想这样说，然后他就表达清晰了。这样的文辞表达，让人倍感贴切。同样因为文字的优美，所描述的风景纯净芬芳，人物鲜活光亮，我徜徉其中，如同真实旅行了一番，感受到新鲜和沉浸，回头看来，意味深长。当你看到某篇某章时，你一定会同感这一句，登山则情满于山，观海则意溢于海。
文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。当然，最最重要的阅读体验，不在于文字，而在于文意。对于文意的阐述，我先讲几个我熟悉的其它人物的联想。首先，BBC记录片《人生七年》中的布鲁斯，在七岁的时候，就充满了梦想，将来去南亚某个岛国去教学传道。没有为什么，在他35岁的时候，大学毕业，真到了孟加拉去支教，生活显现出贫穷，杂乱，但安详平和。如面容一样朴实的他就实现他儿时的朴实的梦想。看到那一集的时候，我心思杂乱的，他们在追求什么，而我呢？接下来我想起了《明朝那些事》中的最后一章节，徐宏祖，也就是我们深知的徐霞客。在那本诙谐欢快的小说里面，【那年明月】在跌宕恢弘地撰写一部帝王将相的大传后，只是平铺直叙地讲了徐霞客的一生，从小就不爱好功名，但爱读书，而且突然就爱起了驴行，反正哪里好看，就去哪。就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有随从，没有护卫，带着干粮，独自前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登，一直到终老，无家无子而亡。图什么，没说，作者只是悠悠地说了一句台历的文字：最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。而另一个名篇，阿甘呢，你们自己去看看。
最后我还是不落俗套地说一句：满大街都是便士，为何只盯着月亮。致敬这本伟大的小说-《月亮与六便士》
《月亮与六便士》读后感9
我已经在很早之前就想阅读毛姆的这本书了，但一直被其他事情耽搁了。最近，我终于读完了这本书，内心受到了莫大的震撼，随之而来的是内心的澄净与平静。
《月亮与六便士》这本书的书名本就深深吸引着我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意?直到我了解了书中主人公查理斯·思特里克兰德的人生故事之后，我才解开了这个谜团。
思特里克兰德原本是一个颇有成就的英国证券纪纪人，但是人到中年，却突然抛家弃子，前往其他国度追寻自己的“绘画梦”。中途在巴黎还因为自己对绘画的执着与对外界的漠视而破坏了一个幸福的家庭，尽管并不是他的本意。当我读到这时，我其实是对思特里克兰德抱有偏见的态度的，我无法理解他为何能够如此心安理得地抛弃妻子与孩子，诀别安乐、幸福的生活，反而追求贫苦、潦倒的流浪生活，还能用不近人情的态度面对周遭的人。后来，在他选择到一个叫“塔西提岛”跟土著人一起生活直至死亡的'时候，我才真正走入到他的世界。
原来他一直追求的是灵魂自由的境界——这是生活的终极奥秘。然而当他选择了与常人不同的生活的时候，他注定走上一条充满考验、布满泥潭的“不归路”。旁人的猜疑、误解、讽刺与偏见是对坚定理想的考验，人性中固有的欲望与对爱情的渴求是对初心不染的考验，生活的贫穷与窘困则是随时可能湮没理想的泥潭……然而诸多的不幸都未曾动摇过思特里克兰德对探求生命价值与意义的信念。当他已经身染疟疾，全身痛痒无比时，他仍然坚守一间简陋的木屋，在四壁连同天花板与地板上绘画着自己心中的“伊甸园”。在双目失明甚至死亡之前，他绘着的画毫无疑问是注入了他对生命与这个世界全部的理解，他终于看见了自己的灵魂在原始的天地间自由地歌舞着，也便死而无憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克兰德竟然在临终时嘱咐伴侣将自己的心血全都付之一炬!这样一件艺术界伟大的瑰宝随着一把熊熊大火化为灰烬，爱艺术的人都会感到万分遗憾。可我转念一想，站在这个天才的角度来讲，他实现了自己的追求，死而无憾，何况从一开始，他创作的目的就不是为了给旁人看的。最伟大的艺术从来不是为了流传千古而创作的，只是为了淋漓尽致地表达内心对美的纯粹的爱。
书名的“谜底”由此显而易见了。“月亮”是精神的充盈，而“六便士”则是物质的满足。对比生活中追名逐利的常人，又如何能理解这样一个只要“月亮”，摒弃“六便士”的人呢?“在满是六便士的地上，你抬头看见了月光。”月亮与六便士，你又会选择哪一个?
《月亮与六便士》读后感10
人生漫长，又转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰，有人抬头看月亮，有人低头捡碎银。
关于这本书，我觉得是理想与现实的割裂。一边佩服主人公为了梦想不顾一切，一边鄙夷主人公抛家弃子、背叛朋友。我们是是抬头望月，志存高远呢？还是低头看地，追逐小利，这是两种截然不同的人生观。这是理想与现实之间的区别。
一万个人有一万个哈姆雷特。看书的角度不同，所体会到的感受也是不同的。
当站在道德的角度来看这本书。斯特里克兰德是一个彻头彻尾的混蛋。他对自己的妻儿不负责，对朋友也是无情无义。对于妻子，他决然离开致死都没有再回去，面对落魄时救济他的朋友，他霸占了朋友的妻子。之后又无情的抛弃她导致其死亡。最后陪伴他的的`艾塔，他对其也是没有丝毫的爱意，只是为了满足他的欲望。。所以说，他是一个彻头彻尾的混蛋。这也恰恰反应了人性的多样性。“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。”
如果说抛弃斯特里克兰德的道德，从本书的经典“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”这句话来看。月亮代表的是理想，六便士代表的则是是现实。
他是一个勇敢的人，一个人孤独的去寻求自己的绘画梦想。他放弃了平淡且安稳的现实生活。尽管追求梦想的路上充满了荆棘，他也无所畏惧，充满了前行的勇气。面对他人的误解，也毫不在意。从他的经历告诉我们，想要实现梦想，首先需要拥有勇气，坚定的信念和不屈不挠的精神。然后，还要能忍受得了孤独与苦难。不顾一切，终其一生的完成了心中至美。之后让艾塔焚烧，这是对艺术的顶尖追求。此处引用原书中的话“一个人如果为了一个美好的梦想，放弃了现实的一切，那么，不管结果如何，他都是一个值得尊敬的人。”人生短暂，也要努力寻求自己所热爱的东西，让平淡的生活更加充实有意义。
图片无论是选择月亮还是六便士，都要保持对生活的热爱。不要放弃对自我的认知，每个人都是独特的独立的自己。每个人都有属于自己独一无二的人生，都有属于自己的人生道路。不要迷失自我，就是最好的活法。
《月亮与六便士》读后感11
“月亮是望而却步，六便士随处可见。有多少人只是看月亮的崛起，和六会继续追下去的土壤。”
初次学习拿起《月亮与六便士》，领教这句颇耐人寻味的句子后便一头扎进书中的世界。书中的画家可以拥有一个不俗的收入，可也就是突然出现消失在人海里，放弃继承爵位，放弃社会稳定发展优越的生活，一意为了追逐他对画画的热爱。
起初我还以为他是个偏执的疯子，谁给生命以达到追逐一个遥不可及的梦？然后我可以我想：月亮是一个理想，一个目标，和六便士的生活。世界一心只顾便士无数人：厌倦工作的父母，学生被埋刻苦钻研，工人的屈辱......有多少像他这样的，尽管六便士，以追逐与闪闪发光的银色月亮点缀？便又文章想想这对艺术家肃然起敬。
威廉·萨默塞特·毛姆的文字诙谐机智，画面栩栩如生，我几乎可以透过它们看到衣冠不整的男人们用廉价的'油漆画着大多数人不喜欢的画。
但冷静下来细化。地板将有六个土壤，只有画家抬头看见月亮。屈从于生活，苦苦寻找他的一生下来便士是伟大的几个人的时候不可避免的命运。尊敬的追求当然理想，但安逸的生活的选择并不可耻。正如书中所说：“成功将取决于你传授什么生命以意义，这取决于你认为什么样的社会，需要什么样的个人责任。”
想到我们这里，我合上书本，继续解着烦琐的数学题，继续同千千万万的人进行争夺着地上的六便士，只是在自己空闲工作时间，偶尔可以抬头就是看看月亮。
《月亮与六便士》读后感12
初期读感觉非常的枯燥，隔了很长时间都没有再读，后来硬着头皮慢慢读下来的。到最后读完仔细思考后才觉得主人公逐梦的代价和魄力!
理想与现实，是文学作品四大永恒的主题之一，这本书用月亮与六便士做比喻真是极为恰当。第二次读毛姆的书，开头真是有点味同嚼蜡，我一度以为第一章是作者写的'序，看到斯特里克兰不告而别那里，才算开始看到故事情节了。但全书读完了，才发现这就是毛姆写作的腔调，有点淡淡的漫不经心和距离感，有分寸的嘲讽和恰到好处的评议，不着痕迹地融入了作者的价值观，讲故事和写作的手法实在是高明。
好的小说让人看完后掩卷思考，回味无穷，这本书就是如此，虽然是差不多100年前完成的小说，但内容在今天读起来依然鲜活，也许这就是此书经久不衰成为经典的原因吧！
《月亮与六便士》读后感13
“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。”
人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。查尔斯就是那个终其一生在追逐星辰的人。
每一个人都被囚禁于铁塔，个人的思想永远独立而不受侵犯。于是我们以语言，以符号，以艺术呐喊理智的美妙，而我们的灵魂是不同的，因此也只能踽踽独行。与他人指尖相触，却永不心灵相通——世俗成了纯洁的罪人，仿佛就如这个独立而又别致的灵魂，永远保持着对这物欲横流的世界与人之凡俗的不屑与蔑视。可他是痛苦的，他挣扎于精神至高的自我与躯体的欢愉间无法解脱。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接纳，查尔斯对于嶙峋怪石与急流险滩的渴望发自于精神，来源于艺术。旁人避之不及的旅程他甘之如饴，惮怕并未如黑暗般笼罩他的灵魂，他的向往是桀骜不驯，是不平凡——他在不惜一切地追寻壮美伟大之物。
所谓清高自傲，所谓不与世俗同流合污，所谓遗世独立。这些在语文习题中写得厌了的词句，却是正因确有其事而确有其词的。
他属于火山口，他属于天空。
查尔斯保持着对自己绝对的骄傲，而又对最终的.那个“存在”保持着他“愚诚”的渴望，就如水滴融入大海，一粒火星欣喜如狂地没入烈火随后化为灰烬，跟熔岩喷薄，触摸天空，最终与世界的根源，与他的精神本我融为一体。
生命始于虚无，并注定归于虚无。它或许是一种信仰上的存在，一种真理，本质，如同世界起源那样简单而又复杂的存在。它是值得一个敏感细腻的灵魂为之倾倒、崇敬、沉醉、迷恋的存在——于是查尔斯在生命的终点为它殉道，为他一生的狂热与追求殉道。
如同文中之“我”所说，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在寻找一处心中的圣地，寻找高深莫测的涅槃。可人却是群居动物，就算怎么样走到边缘的地带，依是分离不了的，因此“我”所感到的对他无法抗拒的同情，或肃穆而悲，抑或轻佻而讽，都蕴含其浓厚而复杂的情感。因为其如飞蛾扑火，但他知道自己会体无完肤，却也义无反顾地剖心泣血，化为火焰。
海德格尔说“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵，懒惰，懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过，偶尔避想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。而那个自我或许便是查尔斯·斯特里克兰的野性灵魂。
藏在静谧冰河六千里贫瘠土地下的心脏满腔炽热，要将积雪融化。
《月亮与六便士》读后感14
卸去繁琐的工作，我终于在寒假的时候翻开了毛姆的大作《月亮和六便士》，这个尘封在我书桌上半年多的精装书，终于被我剥去了封塑。
一开始吸引我的是它的书名—月亮和六便士，两个看起来毫无关联的事物，会发生哪些故事呢？怀着这颗好奇心，我一面读着晦涩难懂的人名、地名，一面领会作者的写作意图。就像作者本人一样，一开始我并不认为思特里克兰德就是本书的主人公，因为他太平凡了，几乎没有可以写的地方。直到突然有一天，他失踪了，毫无征兆、毫无理由的消失在大家的视野。各种猜测、各种质疑他统统不理会，因为他已经下定决心要放弃安逸的生活去追求心中的理想。此后，为了生存，他辗转去了许多地方，但经历无数波折后，他选择去了原始森林并娶了一位土著人为妻，这段时间，他开始大量创作，并将自己的创作才能发挥到极致。可死神并没有放过这位胸怀理想的艺术家，一场麻风夺去了他的性命。他在生命尽头的日子里，不屈不挠，在双目失明的情况下创作出艺术瑰宝。可惜，遵照他本人生前遗愿，这个瑰宝同他一起进入了天堂，因为这幅画的完成，让他的灵魂得到了解脱，他感觉自己追求的东西已经得到，在骄傲和蔑视间，他又将它毁掉了。
读了这本书，我的内心久久不能平静，一方面我被思特里克兰德追求艺术的执着和无谓所打动，另一方面我对自己碌碌无为的.生活进行了反思。
思特里克兰德心中有份远大的理想，这份理想曾经被残酷的现实所淹没、曾经被人世间的温情所遮盖、曾经被安逸的生活所尘封。但这份理想从未消失，它在慢慢的发芽、生长。而我我也有理想，这个理想也从未消失，可是它什么时候才能更茁壮？我忘了曾有多少个早晨，当万物还在深睡、当太阳还在梦里的时候，我的心脏会突然像听到什么指令一样，砰砰砰地快速跳动起来，脑海中尘封的理想便褪去浮华，一点点膨胀、膨胀，直到浑身的血液都像沸腾起来一样，毫无方向的乱窜一气。于是，漫漫长夜，我与理想进行了零距离接触，各种思想也进行了强烈的碰撞。等到闹钟一响，我睁开布满红血丝的眼睛，洗了把脸，看着镜子中日渐沧桑的自己，同情的嘲笑了一下，便开始像机器一样工作。
我也曾想过放下乏味的现实去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克兰德那样放弃亲情、友情、甚至做人的尊严去追求理想。也没有信心像他那样在自己擅长的领域为社会、为人类做出贡献。这对我来说是一场几乎没有胜算的博弈，到头来，我会落得一无所有，甚至背负绝情绝义的骂名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克兰德的故事，我觉得他是只勇敢的青蛙，适时地跳出了蒸煮自己的锅炉，而我却是只呆头青蛙，虽然不甘心被温暖的小锅炉束缚，也很向往美丽的田野和池塘，但是却怎么也不敢跳出去，因为我没有足够的才华去支撑膨胀的野心！
《月亮与六便士》读后感15
这几天一档文化类综艺《一本好书》出现在大众眼前，因为《中国汉字听写大会》《朗读者》《见字如面》等节目的热播，文化类综艺似乎迎来了新的春天。这在过度繁荣的明星真人秀之间，明显是一股清流。第一期带来的《月亮与六便士》这本经典之作便一举拿下了9.3的高分，这样以全新的形式去诠释书内的经典，更让观众觉得耳目一新，但事实上，一本好书重读多少遍都会有不一样的体验。
初读《月亮与六便士》，可能很多人会看得云里雾里，书中的主人公斯特里克兰的主要性格形象也让人捉摸不透。会出现这样的情况无非是两个原因，一个来自读者，一个来自作者本身，只要搞清楚这两方面的疑问，就不难理解它为何可以称之为经典。
读者的疑问我想大多来自作品，在开始阅读之前没有深入的了解其背景。其实毛姆所写的这个故事，并非完全是虚构的，书中的很大一部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。是的，斯特里克兰的原型便是高更，他们的一生高度相似，生前及其落魄，死后备受推崇，书中斯特里克兰最后留下的画作也是对高更的作品《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》的高度还原，这些经过毛姆的艺术加工，演绎成了斯特里克兰扣人心弦、跌宕起伏的一生。
而且作者毛姆采取的是第一人称的叙述方式，这种阅读中的带入，使得读者并不能从一开始就很好地进入角色感同身受，但在大致了解了高更这位作家的.生平之后，就会对主人公斯特里克兰有了初步的认识。
而对于作者毛姆，他并没有对读者交代了斯特里克兰所有的心里变化及其背后的原因，这样就把所有的悬念让读者自己体悟。比如毛姆没有说明斯特里克兰为什么突然放弃工作去当画家，这也让读者觉得非常突兀奇怪，但他完全可将他内心的苦楚和绝望表现出来，这就是艺术的巧妙之处。读后感·在大多数读者眼里，斯特里克兰就是从优渥的环境中寻求自我，抛弃妻子背叛朋友，是一个不折不扣自私的人，毛姆没有为他描述半句这时候的心理活动，因为这个转变，懂的人自然懂，他虽生活在繁华的都市，却比独居沙漠还孤单，若是讲出来甚至会有些刻意哗众取宠。这样的留白方式可能阅读前期会给读者带来一定的阅读障碍，但阅读到最后，真正的谈到自我，回归自我，从最后的画作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克兰的纯粹在此跃然纸上。
这是被无数人推烂的经典之作，也是作者与读者跨越百年的心灵交流，尤其是在如今这个混杂的世界，为了生存而生存，却忘却了本来的面孔，斯特里克兰是文明社会里道德理法规范下的怪物，最终在“塔希提”找到了属于自己的灵魂归宿，他虽然是一个可恶的人，但同样伟大，因为一个人最大的成功，便是按自己喜欢的方式过一生。
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