初中生作文常用【3篇】
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的初中生作文3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
初中生作文 篇1
随着科技的迅速发展，人类已经掌握了克隆技术。最近，报纸上登出了一大新闻：外国某家公司在克隆一只羊后，又用同样的技术克隆了一头牛。这使我太惊讶了，它使我也想学会克隆技术。
假如我会克隆，我首先会克隆一个地球，也许我的设想太过大胆，地球的资源是有限的，不是取之不尽用之不竭的，地球再也不生机盎然了，地球妈妈也显得苍老了。并且，在离地球较近的几颗行星都不适合于人们生活，等以后地球的资源枯竭，将无法移居其它行星。有了克隆地球，那么人类未来的住所已经不成威胁了，倘若真的到了那一天，我们移居往克隆地球，那么我们又可以在生机盎然的环境中生活，但是我们也要保护第二个生命的摇篮——克隆地球。
假如我会克隆，其次我要克隆时间，因为时间也是十分珍贵的，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。这句名盐不是说时间的`珍贵吗？是呀，我们的每一分每一秒都是非常珍贵的。时间是匆匆的，我们可以拥有今天却无法挽留今天。当今社会，有多少人因为时间在生命中失败，一跌倒，再也无法爬起来。许多人在高考中因为时间不够，题没答完，卷子就被收上去了，仅仅是这几分，这些时间，就让一个个的高考生失去了一次上大学的机会，让国家失去了人才。致使这一连串错误的幕后黑手是谁？
是时间！！时间要是可以克隆，那我们就可以挽留今天，从挫折中再次站起来，让国家多些人才……
假如我会克隆，我回克隆出一片又一片树林，使我们的地球母亲被绿色笼罩。顿时，绿树成荫，百花吐艳，大地上一片生机勃勃。地球母亲也逐渐恢复昔日的美丽。因为树木多了，使空气变得清新了，人类也健康了。
假如我会克隆，我会克隆出一些野生动物，使一些频临绝种的动物们重返大自然，让生态得到平衡，让人类的朋友——动物重新来到人类的身边。
假如我会克隆，我会克隆出大量的河流，使人类赖以生存的水问题得到解决。假如我会克隆，我还会克隆出人体的器官，为终日被病魔纠扰的病人重获自由。
现在，我就要好好学习，为实现掌握克隆技术这个梦想而努力奋斗。
初中生作文 篇2
转眼间已入春了。双手紧握电话，却迟迟没有按下那一串熟悉的数字，只能在心里默默地问：你还好吗，幸福吗？
曾经的我和她，曾经许下的美好誓言，曾经握住彼此的手说过的话……当一切都已加上曾经的时候，我们都进入彼此的记忆里。你还记得吗？是谁让我们成为挚友，又是谁让我们反目成仇。你就安心地听我讲，不要那么冲动，好吗？弹指间我们的交往也快两年了。在音像店里，我们的手几乎同时去拿那张孙燕姿的CD专辑《幸福》。当目光交射的一刹那，我们同时笑了，也许是心有灵犀。就这样，因为共同的爱好，我们走到一起。于是，我们每天放学都结伴回家。总要进那家音像店，伴随《幸福》的节奏一起唱：“我要的幸福，在不远处；我要的幸福，没有束缚……”那时的天空，很蓝很蓝，绝对的毫无杂质，那时的我们，很纯很纯，心里绝对的透明。你的个性我很了解，有时固执得可怕。但，我也是。
上了初一，班主任是个比我们大不了几岁的年轻女老师，很像我们的.姐姐。她了解到我们都很喜欢孙燕姿，就告诉我们，她有一张孙燕姿的签名照，想送给本学期有文章发表的同学。我立刻很丧气，因为你作文比我写得好。于是你发了疯似的写作，成绩直线下降，却不见成效。我也写了一篇寄了出去，没想到竟发表了。老师高兴地把签名照给我。我看到你的眼神如寒冰一样冷，深深地刺痛了我的心。一路上我们没有说话。你一把夺过签名照一点一点撕碎，真的撕碎了我的心。街上只有我孤独地站着。其实照片上的签名是假的，是老师激励大家写文章的。我不怪你。当我准备向你解释的时候，你却走了。
原来，幸福距离我们只有一厘米。是我们把它轻易放走了，所以我无法再跟着动听的旋律唱：“我要的幸福，在不远处……”
初中生作文 篇3
黑夜里在山巅远眺，万家灯火和着山色有无。这悬崖名叫“舍身崖”，确然，在如此高崖上往下看，只望得黑夜空茫，便也只余下生如草芥之卑。几天来一路攀至山顶，途经几座古庙。白日里所见的种种、因之而生的繁杂念头，在这时都一齐浮映起来。
儿时嬉笑玩耍时便常到这寺庙来，看竹影林色，听寺院钟声。在庙里玩闹，抬头猛然看见一个神恶煞的罗汉，在黑漆漆满是蛛网的角落里嗔目怒视，吓得赶紧跑开。在另一处遇到一尊观音，那表情微微含笑，却不给人笑意。但总之是远胜过可怖的罗汉了，于是学着和尚们，跪地磕头，许下一个小孩子天真的愿望……
可是这么多年过去了，这寺院似乎更幽僻。虽仍然游人如织，而古木亦老，蝉声愈深烈，青苔湿雨沁入石板的力量也愈见深沉。儿时不能理解的寺庙的香火，如今好像初能领会一些。一方面是清净度日，无所欲求的“禅意”，一方面，是“独卧青灯古佛旁”的苦苦修行，全然空无。小时候不能理解为什么寺庙一定要建在山上，不明白佛祖为什么要被供奉在高台上。现在懂了，寺庙多在山上，是为了在高处避世，与所谓俗世拉开距离。而佛也罢、观音也罢，总是坐在高处，含笑下视，供人仰望，是圣人的姿态；与之对应，信徒的姿态是仰望，他们因仰望获得虔诚与慰藉。( )
圣埃克絮佩里在《人类的大地》中写道：“我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸……”我想佛祖看人世也大概如此。飞行将他托举到天空之高，从高处往下看，看到“人世间每天都上演着戏剧：疾病、爱情、死亡……”有人评价他的作品口气像基督，诚然，这高度使他仿佛突然游离到世界之外来审视他自以为熟悉的一切，使这个灵魂受到极大的震动，进而产生圣人般的悲悯。
而周国平在《妞妞》中也曾写道：“当一个人倒下的时候，他便获得了一种新的眼光。”而这种眼光和飞行员的俯视又是何其相似！
我恍然觉得，高处的力量不在于真的有多高，而在于距离。从高处往下看，就是要与自己周遭的一切保持一定距离。而距离的意义，恰在于使人用超然的眼光审视生活，把这一切当做一个平常的故事。饶宗颐先生说自己“一向观世如史，保持着‘超乎象外’的心态，从高处向下看，不局促于一草一木，四维空间，还有上下”，正是如此。高处是一种距离，那么来生亦是、死亡亦是；历史亦是、未来亦是。
对于大多数人来说，有信仰的大都信仰来生，无信仰的大都畏惧死亡。佛教徒信仰来生的因果报应，以来生审视行为，因此恪守慈悲，来生之高使他们与俗世杂念断绝往来；古埃及人信仰来生的永恒，以来生苛求肉体的长存，来生之高使他们坚信生之不朽。
而对于没有宗教信仰的人来说，便很难看得超脱，死亡之高便显得更有分量。现今新闻中常报道一些人因各种原因轻生，其实今天的社会，与历朝历代一样，总有人选择轻生，也总有人虽然活着，却一生郁结彷徨，甚而沦为行尸走肉，像骆驼祥子、像祥林嫂。毛姆说：“我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微，它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌，它把人的注意力吸引到细小的事情上，它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的.人。”这些人的共性就是目光如豆，紧盯着不幸，并深陷其中，不能看到生命中除了痛苦，还有那么多美好的事物，更不能达到像霍金等许多科学家那样，在果壳宇宙、无穷时空中忘我的境界。他们只看到了死亡，却没有站到死亡之高，目光如炬地发问：如果我不久就会死去，什么才是真正值得追寻的？死之易，活之难，但正因其难我们才要坚定地活着，正因站到死亡之高，我们才会明白活的尊严。“人要时时刻刻有死的恳切”，此之谓也。
而对于整个人类，“后之视今，如今之视昔”。我们已有今日之高，看历史便可看得明白。如果我们能时时站在未来之高看今天的作为，也许便可超脱个人的得失，担起我们应负的责任……
突然听到一阵鼓翼声，才发觉自己已在寒风里待了这么久。山高月小，水落石出，白鹤仙人，赤壁一赋。想起古人也是爱登高的。他们用登高来疏解郁结的情怀。“小舟从此逝，江海寄余生。”“一蓑烟雨任平生”“兹游奇绝冠平生”……苏东坡的诗词里有就那么多的“人生”、“平生”，人生俯瞰，正是这样的视角造就了那个旷达的坡仙。无我之境，大概如此吧。
刚刚的漫游，已让我与自己的人生隔了那么远的距离。再想想古寺与佛家，它的高度太高了，距离太远了，总归是高处不胜寒，也总归是太无情了。而我想高处不应是没有温度的，而是对悲欢离合都认真投入、有所体味之后的淡然。像一个自我意识尚未觉醒的孩子，他看一切都目光炯炯——我竟又回到在庙里玩耍的童年状态。更多时候，一个微小的距离就足够了，毕竟那山下的灯火才是人间温情之所在呢。偶尔登高，从高处向下看，将生命中的牵连纠缠化解，亦可心怀豁达。
北岛说：“黑暗使人洞若观火。”诚如所言。山的轮廓在远天前浮映着，我唯独留恋那方人间的灯火，但是因山之高，使我比以往更懂得它美丽的所在。从高处向下看，使人能笑对生命可爱或艰险的一切，便是在黑暗中，也能有如炬的目光。
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