【精品】初中优秀作文合集五篇
无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的初中优秀作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
初中优秀作文 篇1
这是一种深沉.严厉的爱，不张扬却又是那么的沉默.安静，不溢于言表却又是那么的崇高伟大，这就是父爱!对于不会“说爱”的父亲来说，从来不会用语言表述出来，而是在平常的生活中用行动来表达。
我独自在街上行走，环视着路上匆匆行走人们。突然我停在了一家玩具店前，目睹了接下来发生的一切。一对父母正领着他们的孩子散步，看衣着这家不怎么宽裕。当他们走到这家玩具店时，孩子立刻便被那橱窗里面的`玩具吸引，他跑到店门前聚精会神的贴在那儿看，店主走近亲切地询问孩子：“你要买吗。”孩子不假思索地回答：“我要!”目光从来没有离开过那些玩具。母亲叫着孩子走，可是这孩子太喜欢这玩具了，太渴望得到这玩具了，抓着店门狠是不走，母亲看了，气急了。走上前便是一顿狠打，“你走不走。”母亲说着，想把孩子拖走。一旁的父亲想上前劝阻可是却怎么也插不上去，只能无奈地看着。“啪”的一声，母亲挥起手，扇了孩子一耳光。我被这一举动给吓到了，心想：“这母亲怎么能这么对孩子。”父亲看着失声痛哭的孩子也心疼极了，皱紧眉头，说：”别打了，我来买!“”不用。”母亲冷冷地说道，半点没有想买的意思。孩子听了索性坐在了地上失声痛哭，路上的行人也纷纷围上来议论。母亲见状，似乎是怕丢脸，扔下孩子走了，孩子哭喊着望着远去的妈妈，伸手想去拉住。爸爸走上前轻轻抚摸着孩子被打红的脸，细声细语地说：“爸爸给你买。”孩子没了哭声，却还是在暗暗啜泣，他眼睛投向了远处，好像是心有余悸，在人群中寻找母亲，父亲明白孩子害怕，抱着孩子进了玩具店，让孩子挑了他最喜欢的玩具。付钱时，父亲摸索着口袋，艰难地拿出了那些皱巴巴的纸币，放在了柜台上。一旁地孩子这时已抱着玩具满脸欢喜，父亲抱起孩子，看见孩子高兴，也露出了笑容。望着他们走远的身影，美好又温馨。我也继续向前走……
也许父爱就是这样，当岁月流逝，永远有那么一种爱，隐藏在那宽大的胸怀中。
初中优秀作文 篇2
辽宁省沈阳市辽中县老大房中心小学 五年二班王平今天的天气格外的好，我放学回到家，有点饿了，就飞跑到屋里。一进去我就听见唧唧的叫声，那声音真细呀！我顺着声音走到跟前，啊！原来是妈妈买的六只可爱的小鸡。小鸡的羽毛黄黄的，摸起来很滑，翅膀的颜色比身体稍浅些。小鸡的头圆圆的，前面长着一张又尖又细的嘴；一双黑黑的眼睛炯炯有神，仔细观察一下，小鸡的耳朵后面还有一个很小的耳朵呢。它们的腿短短的，爪子细细的.。小鸡的性格既聪明，又骄傲。有一次，我把钢笔放在它的嘴边，它先观察了一下，开始用嘴去啄。这时，又有几只小鸡看见了，也飞快的跑过来一起啄。刚啄了几下，啄不动了，全都停了下来。它们多聪明啊！不好，小鸡掉转了目标，冲着我的手来了，它们那又尖又细的嘴，啄在手上不但不疼，还有点痒痒的。它们时而前进，时而后退，好像在和我做游戏。我抓了一把米给它们，它们就全跑开了。小鸡的反应真是灵敏极了。每天，小鸡早上或者晚上吃完粮食的时候，它们总会把脖子伸得长长的，用它那尖尖的小嘴去啄落在它身上的尘土或粮食，一边啄还一边唧唧的叫，好像在说：“瞧，我的羽毛多漂亮啊！我可是一个爱清洁的小鸡，千万不要把我的羽毛弄脏呀！”我怎么能不喜欢我家这几只聪明又可爱的小鸡呢！
初中优秀作文 篇3
春天来了，春天来了。细雨清洗着大地，春风吹彿着柳枝，大雁纷纷向南飞，春姑娘来了……
我走在乡间的小路上，小路傍开满了野花：红的，白的，黄的，紫的……数不胜数。你瞧，那是什么?哦，原来是蝴蝶小姐和蜜蜂先生，他们正忙得不可开交呢?望着这种情景我的脑海里不由浮现出一幅美丽的画面：蜂蝶舞转。
呵呵，看来今年又有想点可口的蜜吃了，到处是花的`香味，我的衣服也香喷喷的了。 继续向前走着，我走到了一边绿油油的田地上，看着满地刚钻出来的小草，嫩嫩的，青青的,我坐在草地上，抚摸这些小草：好软，好柔，好舒服，好温暖。
初中优秀作文 篇4
纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。
所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。
儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？
好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。
那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？
首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的'团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。
我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。
在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。
义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。
我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。
利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。
初中优秀作文 篇5
躺在颠簸的车上，透过天窗看着外边的天空，由灰蒙蒙，变成展览。车子停了，我下车。正是傍晚时分，夕阳挂在天幕上，朴实的房屋，和不远处的几条狗。这些都告诉我：我，已经到了。
把行李安顿好以后，我就迫不及待地往外跑。乡村的一切都让我觉得新奇。来到了一处空地，我看见前面有一群和我差不多年纪的`孩子在玩，我兴奋地迎上去：“我和你们一块儿玩吧！”她们中的一个人看了我一眼：“你是从城里来的？我们在玩跳皮筋，你想玩就一起来吧！”
“什么……是跳皮筋啊？”我的兴奋为了一脸茫然。“连跳皮筋都不会啊！”那个人说，“好了好了，我们还是自己玩吧！”我没办法，只能坐在一边，看着她们用灵巧的腿勾住那一根小小的皮筋，跳出许多的花样。
我看着她们跳跃的身影，听着银铃般的笑声，心中也很渴望与她们一块儿玩。可是，我根本不懂，如果我会跳，即使是那么一点点，我就会立刻冲上去，与她们一起玩。我多想这样啊！
晚饭过后，我随意走动，又来到了那块空地，皮筋还在，她们应该还在吃饭吧。我走上前去，用脚轻轻地勾住那细小的皮筋，微微的跳几下。“呵呵。“我轻声的笑着。
“你怎么这么早就来了！”我急忙收回脚，向后看，是刚才的有个女孩子。“我很想玩，可是我又不会玩……”我低着头，像做错了事等着被批评。她却笑了：“不会玩又怎么了？我们也都是一边玩，一边学的呀。来，我教你！”说着，她拉着我的手臂，她的脚放慢了动作，我紧张地跟在她后面，记着这些动作。我的身体，先是微微的跟着动，慢慢的，我跳的更高了，动作也轻快了，我终于学会了第一套动作。女孩们一个又一个地走过来了，看着我，都和我一起跳了起来……
我渴望与这些小伙伴们一起玩，可我不会她们所玩的。我在心底呐喊，也唤来了她友善的帮助。她教会了我第一套动作，也实现了我的心声。
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