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关于自由的演讲稿
演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。在学习、工作生活中，用到演讲稿的地方越来越多，来参考自己需要的演讲稿吧！以下是小编整理的关于自由的演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于自由的演讲稿 篇1
一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。——胡适
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的`各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
关于自由的演讲稿 篇2
自由是什么呢?自由就是鸟儿飞翔在碧蓝的天空，自由就是鱼儿遨游在清澈的水底，自由就是蝴蝶飞舞在芬芳的花丛。然而我只能幻想，虽然我叫周鱼，但是我是一条生活在陆地的小鱼，不能和水草亲切地打个招呼，不能和溪石悄悄地说秘密。
不是周末的上午，闹钟还没有开嗓，妈妈就揪着我，把我从梦里的城堡中拉了出来。不得已离开亲爱的床，赶集似的收拾完毕，急匆匆地出发去校园。我渴望自由，那样我就能够结束我愉快的梦境，随心所欲地安排我的.时间，慢悠悠地去校园。因为我是自由的小鱼，闹钟和妈妈都不能绑着我的自由。
到了周末，我好想和爸爸妈妈一齐出去玩。然而，恼人的作业和任务只能让我在家好好看书写字，爸爸妈妈不准我上网，不准我看电视，我只能窝在书房做一条“木鱼”。我渴望自由，在周末的清晨出发去大山的深处，没有作业的困扰，和飘过的每一棵树都合一张照，和飘过的每一朵云都问一声早。夏日的夜晚，在灯火绚烂的水上乐园玩到筋疲力尽，在做一个童话般的梦。
我渴望自由，容许我贪心地想要跟多，我想要爸爸妈妈也有更多自由的时间，能够陪我一齐分享快乐。不想他们为了工作焦头烂额，常常不能在家。我渴望自由，期望做自己像做的事情，不用被太多的规则束缚。而妈妈告诉我，只有遵守住规则，人才能获得自由。只有成为一个成功的人，才有可能是一个自由的人。我并不是很理解，但我渴望自由，成为一个成功的人，得到自由。
关于自由的演讲稿 篇3
各位同学：
大家下午好！
自由是海中航行的帆，时刻遭到浆的控制；自由，是海中的鱼儿，时刻遭到水的控制；自由，是地上的树，时刻遭到土的控制；自由，是树上的`果实，时刻遭到枝条的控制。我渴望自由，我厌恶束缚。
不做海中的帆。狂风卷集着乌云，乌云在大海中怒吼，海浪翻滚着，汹涌澎湃着。一望无际的大海，飘荡着一只孤零零的船。船头左摇右晃早已看不出方向。船头怒吼着颤抖的帆，骂他为什么老是走错方向。
帆无奈的扎着泪水朦胧的眼睛，不只是泪水，还是海水。船头疯狂地怒吼着，最终帆忍无可忍，他乞求着上苍，将他身上的束缚解除。狂风将帆吹得鼓鼓的，帆坚持不住了，他破烂不堪的身子被狂风吹离大船，帆高兴极了，因为他最终摆脱了束缚，重获自由。
不做树上的果实。眼睛还没有睁开，树条就逼迫着果实快快长大，
果实累极了，他还没有睡醒，自从他生出来以后，就被树条逼迫着快快长大。要超过其他人，将来能卖到国外去，树条这样说，可是果实很累，他根本没有力气去吸收阳光。水分。
他明白，他需要休息。于是，果实不听枝条的话，一向睡到自然醒。当他醒来后发现，自我长大了。枝条下的土地说，饭要一口口吃，你也要一点点长。果实明白了他的意思，但枝条不懂，他更加的变本加厉让果实吸收阳光和水分。果实太累了。他拼命的摆脱枝条的束缚，最终，他飞起来了。果实高兴极了，因为他明白他自由了，不在被枝条束缚。
我不要做树上的果实，不做海上的帆，我不要束缚，我要自由，因为仅有自由了，我才能健康长大。所以，我渴望自由，摆脱束缚。
关于自由的演讲稿 篇4
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
《海阔天空鸟儿飞翔》展示了一幅自由和詹妮弗的画面。我们的心能如此自由吗？
有一次，一位科学家画了一个形状。他主要想知道学生的想象力。首先，他把照片拿到小学一年级的一个教室，问他们是什么。学生们对此争论不休：有人说是香蕉，有人说是月亮，有人说是切好的西瓜。然后他把照片拿到初中生的教室，问了同样的问题。学生们异口同声地说是月亮，科学家们听后非常沮丧。
我想科学家之所以恼火，是因为那些孩子的心被灰尘封住了，他们不是自由的。就像八股一样，只有废除它，才有进步，才有新发现，才有新精神的诞生。
我们永远忘不了秦始皇焚书坑儒对社会文明的严重后果。被禁锢的心灵就像一只破碎的风筝，永远飞不到更高的天空。
喜欢看着人哭啊哭，喜欢听人狂吼，喜欢吐出一些埋藏在心里，喝完发酵的往事。我喜欢过去安静平和的人，无休止的诉说自己的'苦难。喜欢群星失宠后伤心地微笑，喜欢英雄暮年勉强回首，喜欢官场失意者独自品绿茶。因为这些东西是发自内心的呐喊，是真诚，是可贵的精神。
草要自由，就要积蓄力量，等待破土而出的那一刻；未驯服的野马的自由也是由于它的努力；灵魂要想自由，必须经过一番努力和勤奋，等待“忠实妻子”的时刻。
在青春里，我们要像舞者一样，舒展自己的感情，把自己最美的一面，灵魂最闪亮的部分奉献给观众。
在我们年轻的时候，我们应该像钢琴家一样，用优美的旋律释放我们的心，把生命中最响亮的时刻献给关心我们的人。
抛弃世俗观念，忘记世俗的忽视，就像但丁说的：“走自己的路，让别人说去吧！”让自己的灵魂完全、清晰、彻底的自由。
关于自由的演讲稿 篇5
各位同学：
大家好!
我想做一个欢乐的人，想鸟儿一样在空中飞翔；我想做一个自由的人，像海鸥一样在大海上飞翔；我想做一个无忧无虑的人，像鱼儿一样在水中游来游去。
自由，一个充满欢乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷，自由可谓是人的灵魂。从小我就渴望自由，渴望家长防守，可是，从小到大，家长从来都不会给我自由的空间，把我的时间安排得紧紧的我似乎连喘气的机会都没有。
任务越来越重，时间越来越紧，玩的'时间也越来越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，却得上家长安排的辅导班……当我抬头仰望天空时，总觉得自我是笼子里的“囚鸟”，没有属于自我的天空，没有欢乐，更没有自由。
蟋蟀的欢乐是能够尽情的歌唱，泥土的欢乐是能够滋养花草树木，花儿的欢乐是能够装点苍茫的大地，而我的欢乐就是能拥有属于自我的一片乐土，净土。
每一天沉重的书包，书本上密密麻麻的字迹，沉重的学习任务，让学习生活失去了光彩。如果我拥有了自由，我会骑车到田野里去玩耍，到花丛中玉蝴蝶一齐嬉戏，或是躺在田野中仰望天空，看空中飞翔的小鸟，大声呼唤：“我拥有自由！”
我真的渴望自由，我理解父母那望子成龙的梦想，但他们应当给我们自由，放开我们的手让我们自我去搏，自我去闯，仅有真正的放手，才能让自我的孩子成长起来。
我渴望我的自由，要是我拥有它，我就要变成一只鹰，在蔚蓝的天空中飞翔，去世界上最远，最高的地方，去实现我的梦，在风雨中，我会傲然飞翔，不管有多大的困难，我都会去做最好的自我！
关于自由的演讲稿 篇6
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。
王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。
当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。
在当时，清华校长是罗家伦，是二陈派去的，众所周知。
我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的.是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说
“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”
“俗谛”在当时即指三民主义而言。
必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。
学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。
我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。
我、你都应该如此。
我写王国维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。
我对胡适也骂过。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说
“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。
独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
正如词文所示，
“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”
一切都是小事，惟此是大事。
碑文中所持之宗旨，至今并未改易。
关于自由的演讲稿 篇7
我渴望能够驰聘于无边际的呼伦贝尔草原上，闻着清新的青草香，迎着轻柔的风，呼吸自由的空气伴随着一颗自由的心。
对于我来说自由是一件触手可及或不可及的事情。当我考试的成绩较好时，那么自由便触手可及，若我的考试成绩不理想或者退步了，那就意味着我自由的失去。自由也便会像天空的.星星一样，只可以远观而无法触及。那时候的我只想感叹也只能感叹，努力与结果并不是成正比的。因为我那么努力想要获得好成绩获得自由，结果却正好相反。
因为习惯，自由成了奖品，我成绩的奖品。自由并不像天边的晚霞那样不可触及，却也不像空气般得来容易。人们都说努力和结果成的是正比，而对于我来说那结果也便是自由。而现在的我也不确定我拥有的是否还是自由，或是欺瞒自己的放松。
假期，为了学习压力的释放与同学一同到外省旅游。母亲的唠叨从耳际消失，身边也少了老师忙碌行走的身影，我原以为这便是我拥有了自由。可当望着怡人的风景时脑中想的确是如何把他描绘出来运用到作文中，不!这不是自由!我仍困在那四面围城的狭小地方中，那个名叫努力学习的地方。身边的朋友也神色暗淡，确实如今中国决定命运的也不过是张试卷，如何完全卸下压力享乐?真正的自由的给予者不是父母，不是老师，而是自己的关子还没过如何自由?很多人羡慕我的父母“英明”允我的自由，可若父母难能应允的才叫自由我愿意去换取。
如今的自由已辨不清它最初的模样，并不像以前那样纯粹是摆脱父母老师的视线，自己的双眼也明亮尖利，劝告自己的话语也没来由的从心里响起，牵扯着我，剪不断，理还乱。
我真觉自己是个双面体，渴望自由同时却又害怕自由。好了别再悲观了，转角度想，用现在约束的自由去成全未来放肆的自由吧。渴望自由喷发而出的心放到梦中来。
我拥抱着云，内心一阵轻松，这便是自由最初的模样……
关于自由的演讲稿 篇8
xxx：
大概像是困在笼中的鸟儿，总渴望一场纯粹的自由，越是被束缚的厉害，越是忍不住去挣扎。有时候我也会想，是不是人心不足蛇吞象，毕竟哪里有无忧无虑的自由呢?
我喜欢踩着单车的感觉，那一刻我像展翅翱翔的雄鹰一样，天高海阔任我遨游，无拘无束自在畅快，我能感觉到，那一刻有我想要的自由。
迎面而来的微风掠起耳畔的发丝，一上一下轻飘飘地浮动着。微风拂过面颊的时候是柔软的，凉丝丝的柔软，不同于柔若无骨的手指拂过面颊，柔和中却是饱含无尽的温暖。也许那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗脸颊的柔软温润，舒适的让人分外清醒而又忍不住沉醉，或许眼神是清晰的，意识却是放松的，甚至是不经意就消散了的。浮动的发丝擦过脸颊的时候，算不上酥酥麻麻的，有点的痒痒的吧，我也很奇怪，原先有时候痒痒的感觉也是如此舒服的呢。
我喜欢穿着，或者更确切的来说是罩着宽松的外套，那种袖口腰间下摆都没有松紧束缚的宽松衣服，无风的时候能够自然的下垂，衣服不长不短，刚刚适宜的感觉。我不会拉上拉链或者扣上纽扣，因为在单车飞驰的时候风宝宝会忘情地一下子扑进我宽阔的怀抱。风儿灌进我的衣袖，会鼓囊囊的'拉开了我的袖口，它会调皮的扬起我衣服的下摆，潇洒的上下翻飞着。我喜欢九分裤的长短，它会让我露出简单的脚腕，在风中肆意，是一种直白的痛快。那一刻，就只有少年的书生意气，就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般轻快张狂。
我喜欢唐伯虎的那一句，“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。
我不明白我是不是个性喜欢踩着单车在风中疾驰，享受那种逆风飞翔的感觉。但是通常状况下，我骑得似乎较常人快上很多，甚至我自己都能听见耳畔呼啸的风声，那是我疯狂速度下自带的风。身体也会随着我的动作上下起伏着，就像骑马时你随着马儿的律动一样的自在，也许只是很简单的动作，却让我觉得身心肆意起来。
但是即使是慢悠悠的骑着单车，我也会很简单畅快，可能心里的烦恼苦闷在清风拂面中就会涣散开来，那样简短的时光却是心中无牵无挂，没有千金重石的压迫，有的只是满心舒畅。总有人问我你为什么脾气那么好，你怎样做到总是那么快乐，我只想说骑单车也是我的一种排解情绪方式，踩一踩单车我就情绪愉悦，什么好的不好的统统都抛到脑后了。
我不相信一见钟情，但是如果有那么一个人迎着光骑着单车向我的方向骑来，眼角舒张，目光柔和，嘴角上扬，暖暖地笑着，那么我可能对这个人很有好感，也许这就是一见如故。他们都说一见钟情但是是见色起意，一见如故也只是蓄谋已久，那么你如此努力投其所好也值得我深交，共同兴趣才会使得彼此话题更多。
也许与我而言，单车就是一份值得压在岁月里沉淀的情怀，并不会随着时间的流逝慢慢消散，可能它像古董，年代越久越是富有价值，可能它像水边的石头，岁月越漫长越是打磨得光滑到让人爱不释手，可能它像交心的朋友，时间越久越是弥足珍贵。总有些东西永久也不会衰老，或是老而弥坚，或是历久弥新。
我觉得单车上望见的是另外一个世界，那是个单纯到不容纳一丝污垢的纯白世界，譬如新生儿澄澈的眼神，譬如漫天白雪覆盖的白色世界，譬如清澈见底的泉水。有人说，天使和魔鬼是相对的，越是纯白无暇的东西越是容易招来邪恶。但是我想，它单纯的本身就是唯美的。
我喜欢跨上单车的感觉，那是帅气洒脱的，整个动作一气呵成，好比爱好书法的人下笔一挥而就的畅快潇洒。我喜欢单车上迎着风的自由飞翔，那一刻我有着君临天下的张狂，恰是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
我喜欢单车上的自由时光，那是媲美于雄鹰的展翅翱翔，也许我喜欢的，只是那一份求之不得的自由的感觉，在那一刻，是我灵魂上的享受。
关于自由的演讲稿 篇9
各位同学：
大家好！
鸟儿在天空中自由地飞翔，很欢乐；鱼儿在水中自由地嬉戏，很欢乐；小树在土地里自由地成长，很欢乐；花儿在花园里自由地绽放，很欢乐；柳条在风中自由地飘摇，很欢乐……它们的欢乐来自于它们的自由，我――一个花季雨季的少女同样需要自由，需要欢乐。
没有了童年时的好玩、活泼，此刻是一堆堆如山的题海。过去的我，天真可爱，此刻的我，忧虑焦躁。告别了无忧无虑的童年，我们进入了发愤学习的时期，小学的生活还能算是充实、欢乐，而初中的`生活却是紧张、忧虑，异常是进入初三，我的书包换成了大的双肩背包，一盒盒音乐磁带换成了一叠叠英语磁带，一本本课外小说变成了一叠叠练习题，台灯换成了明亮的电灯。
我生活中的一切都变了，妈妈变得唠叨，爸爸变得严厉，教师变得严格。每一天被枯燥无味的练习题搞得头昏脑胀，脾气也随着练习题的增加在增加。周末，甚至没有了自由，被关在像笼子一样的房间里，没有了自我自由发挥的时间，没有了行使自我权利的自由，我好像失去了很多，我厌恶这样的生活。
自由，对于我来说是沙漠里的一泓清泉；冬日里的一缕阳光；夏日里的一袭清风；秋日里的一片硕果；春天里的一阵细雨。自由，像一袭清风在我受伤时，安慰我受伤的心。自由，像一粒糖果在我内心痛苦时，滋润我苦涩的心。
我渴望自由，期望多一些自我的时间能够自由发挥，去创造属于我个人的世界，去做我自我想做的事。我所说的自由，并不是能够做任何事的权利，而是在乎个人的一点空间、时间。我期望我能获得自由，不像一只被困在笼子里的鸟儿，失去自我。获得自由，我会飞得更高，更欢乐。
关于自由的演讲稿 篇10
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!
有人说，人早已挣脱枷锁，已是自由的。有人说条条大路就在前方，只管前进吧，路的尽头便是极尽的辉煌。
我伫立于天地之间，群山之巅，尽我所能极目四望。我仰望这天，看不透，我看不透这天有多高。我俯瞰这地，望不尽，我望不尽这地有多远。
层叠的`山峦和那远天的流云，是这天地的壮美，还是那樊牢的伪装?前路茫茫，皆是虚妄。
路究竟在何方?我在尘世间跌宕，寻不到你的方向。是群山遮挡，还是醉眼迷茫?路的极尽又是那?是终点还是起点?是新的征程还是落幕的辉煌?
我曾在这天地间飞翔，是谁折了我的翅膀，让我无法自由翱翔。请还我一双翅膀，我想要再次飞翔，在哪青天之上。
关于自由的演讲稿 篇11
我本来是一只有妈妈的小鸟，可是有一天妈妈出门去找食物便再也没有回来。一开始我以为是妈妈不要我所以把我丢在了家里。几天后我的哥哥姐姐回来我才知道妈妈是被人类抓走了。我心里很难过也很好奇为什么人类要抓我们，更多的是对人类的厌恶。
我找了很久都没有找到我的妈妈，哥哥说妈妈大概是被人类关起来了或者当成野味给吃掉了。不知怎么的我和我的哥哥姐姐走散了，接着我遇到了一只很热情的麻雀，它总是很照顾我，我和它呆在了一起。
我们被带到一个偏僻的小巷，麻雀被带走了，那个方向不是烤鸭店吗?那个被喻为禽类的墓地吗?我噙着泪，默默的祈祷着，我正祈祷的时候，我已经来到了一家售鸟的商店，我安置在一个金丝鸟笼里，有一天，一个小男孩将我带走，我来到他的家里，他成了我的主人，他看上去很开心，兴冲冲地给我放上食物和水，不停地看着我，我这时哪有心情吃啊，我一心只想回到公园，过我自己自由自在的'生活。哎!何时才能回去啊!
日子一天天过去，渐渐地，我和主人处得融洽了，我开始过着无忧无虑的生活，似乎已经忘了回家了。这时，有一只鸟飞在窗户上，他看见我的样子，嘲笑着我，嘲笑我是一只关在笼子里的鸟，这天———主人带我去公园，透过笼子，我又看到了昔日我嬉戏的家园，我这才记起我要自由，看看天空，朋友们正在快乐地飞翔此时，主人不小心摔了一下，笼子掉在地上，破了一个小洞，我心里默念道：“现在不走等待何时?”我一下窜了出去，用力拍打着翅膀，可是，领我想不到的是我竟然飞不起来，原来是我平时吃得太多缺少运动导致的，不久，我又被捉进了笼子，从此，我决定少吃食物，多运动，为下一次逃跑作准备。
一天晚上，当主人给我打扫笼子时，正当他打开笼子时，我一下子窜了出去，飞向通往自由的窗户，“咚”我撞在玻璃上，我使劲撞着，试图撞破玻璃飞出去，最后还是关在笼子里。
我还是不放弃获取自由，我望着窗外，风丝丝地吹着，以前的那只鸟又来到这，向我抱怨着“现在天冷了，食物少，我都快饿死了!”我听了，心里偷着笑，我猛然想到一个好主意，“我和你换一下身份怎么样?”“太好了!”于是他进了笼子，我出来后一股劲飞向蓝天。
我获得了自由!而那只鸟呢?由于主人旅游去了，忘了他，于是，他就活活地饿死了!
关于自由的演讲稿 篇12
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!
自由，似乎是很多人一向都梦想得到的，但自由只是一个抽象的概念，那么，何为自由?
有人认为自由是一切以自我为中心，也有人认为自由是有钱有权，心有所想，事有所成。而我认为自由不仅仅仅是物质的，更体此刻精神层面。我对自由的寻找就从书中开始……
自由在一本本童话书中。在很小的时候，读的最多的是那些王子与公主的唯美的感情故事，他们都试图摆脱物质上的束缚，突破重重困难，只为寻找到那属于自己的感情。而在我看来，那不仅仅仅是感情，更是敢于突破自身和困境，寻找那来之不易的心灵上的自由。在我心中，自由就是那最后的大团圆，是永恒的欢声笑语，是永久的爱与被爱。但随着年龄的增长，却发现，爱不会永久的存在每个人身上。在这个世界上，还有着许多被遗忘的人，他们或许被战乱所害，或许被贫穷所困，他们在生死间挣扎，为满足物质生活而奔波，他们缺少爱，缺少关怀，因此得不到心灵上的自由。
自由在哪?在我少年的生活中，一向有着对这个问题探求的渴望。在那个黑暗的中世纪，许多哲人探寻着自由与爱。于是，但丁的《神曲》引领我寻找爱，寻找自由。在那黑暗的地狱是不爱人者的居所，是夺他人自由者的囚笼，在那里的所有人都被功名利禄等心魔所困扰和折磨，以至于理解惩罚的煎熬。那秀丽的，拥有着朝阳的炼狱给予了渴望爱渴望自由之人新的期望，他们透过心灵的修行，渴望摆脱心魔，不断追求心灵的'自由。而那充满着爱与被爱的天堂，则是真正的自由之地，因为在那里的人们心灵纯善，互爱互敬，相处和谐。寻找是《神曲》的主题，自由则是它寻找的目的。原先自由是要被寻找和发现的，它蕴藏在每一份爱人者的身边，爱着他人，不仅仅给予了他人自由，也给予了自己自由。
如今，我在我们的先哲那里发现了自由的更高境界。《礼记》以前为我们建造了一个大同世界，在这个世界里“外户而不闭”，人人无心作恶，这叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社会上老有所养，少有所依，贫困之人也有着来自他人的救济，没有人自私自利，只顾自己的功名利禄;每个人都能够做自己想做的事，去追求心灵、精神上的自由。但“敬人易，则爱人难”，想将“爱人”普及到所有人，是十分困难的，这就需要极高的素养，需要人与人之间互敬互爱，真正做到心中无我，只有他人，这就需要我们努力突破心灵的束缚，扔下一切思想上的自私与小我，这样做就能得到心灵上的解放和精神上的愉悦惬意，到达真正的自由。
所以，自由不是凭空而生，它从爱中而来，只有对他人，这个社会，对世间的一切生灵都饱含爱意，这个人才会获得真正的自由;当每个人都处在爱之中，整个社会就会获得真正的自由。
关于自由的演讲稿 篇13
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
自由似乎是很多人一直梦想的，但自由只是一个抽象的概念。那么，什么是自由呢？
有的人认为自由是以自我为中心的，有的人认为自由就是有钱有势，有思想，有做事。而我认为自由不仅仅是物质上的，更是精神上的。我对自由的追求始于书籍。
自由在于童话。很小的时候，我就读过王子和公主最美的爱情故事。他们都试图摆脱物质的束缚，突破重重困难，只为了找到自己的爱情。在我看来，不仅仅是爱，更是突破自我和困境，找到来之不易的精神自由的勇气。在我心里，自由是最后的幸福团圆，是永远的欢笑，是永远的爱，是永远的被爱。但是随着年龄的增长，发现爱情不会永远存在于每个人身上。这个世界上，有很多被遗忘的人，他们可能被战争伤害，也可能被贫穷困住。他们在生死之间挣扎，奔波满足物质生活。他们缺乏爱和关怀，所以无法获得精神自由。
自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索这个问题。在那个黑暗的中世纪，许多哲学家探索自由和爱。所以但丁的《神曲》引领我找到了爱和自由。在那个黑暗的地狱里，是不爱别人的人的居所，是夺走别人自由的人的监狱。这里所有的人都被名利等恶魔困扰折磨，甚至遭受惩罚。旭日东升的美丽炼狱，给渴望爱情和自由的人以新的希望。通过修行，他们渴望摆脱恶魔，不断追求精神自由。充满爱和被爱的天堂才是真正的泰国国王，因为这里的人们心灵纯洁，相互尊重，和睦相处。求是《神曲》的主题，自由是它的目的。原来自由是要去寻找和发现的，它就在每一个爱人身边。爱别人不仅给了别人自由，也给了自己自由。
现在，我在我们的圣贤身上找到了更高层次的.自由。《礼记》曾经为我们建造了一个伟大的世界。在这个世界上，“每个人都不是封闭的”，每个人都没有作恶的意图。这叫至善之大和。孟子主张“老、老、幼、幼、幼”。在社会上，老年人有安全感，但依赖性很小。穷人也从别人那里得到救济。没有人自私自利，只在乎自己的名利。每个人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，爱别人难”。很难把“爱民”普及到所有人。这就要求人与人之间素质高，互相尊重，互相爱护，真正的心里没有自我，只有别人。这就需要我们冲破灵魂的枷锁，抛弃心中所有的自私和自我。这样做，才能获得精神解放和精神愉悦，实现真正的自由。
所以，自由不是凭空而来的，它来自于爱。只有当人对他人、对这个社会、对世界上所有的生物充满爱时，这个人才能获得真正的自由；当所有人都恋爱了，整个社会才会获得真正的自由。
关于自由的演讲稿 篇14
说起礼仪培训，有的员工欣然接受，有的员工消极抗拒，也有的员工强烈反感，而我，就是那个强烈反感的人，我讨厌传销式的口号：好、很好、非常好！我也讨厌固定的煽情演练，讨厌没有建设性的发言和单调枯燥的泯灭个性的操作礼仪。
碍于制度和身份，我，消极的抵抗着。一小时、两小时，一天，两天。但，昨天，当曾行长二话不说撸起袖子与谭柏洲共当责任时，当同事们一次次用他们的激情的呐喊来释放对同伴的支持时，我，忽然有些震撼。
他们比我傻吗、他们没有个性吗？他们不喜欢自由吗？
不、不是！他们只是在自由和责任的抉择时，选择了后者。当他们的个性与组织的目标相冲突时，他们选择了牺牲自己的个性去服从于组织的意志。
礼仪是一种仪式，更多的也是一种外在的呈现，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，如果没有仪式的衬托或者支撑，都将会变成虚无。总行的这次礼仪培训，时间很短，也不尽完善，但沉下心来思考，这已不仅是一次抛砖引玉的礼仪体验，更是一次醍醐灌顶式的洗礼，不仅是对我们服务理念的一次全新的冲击和颠覆，更是在激烈竞争的银行市场吹响的冲锋号角……
存款保险制、利率市场化、金融脱媒、网络营销使银行业已经成为一片红海，而曾经还可以在农村金融市场苟且偷安的我们，也必然遭受史无前例的`激励竞争和业务冲击，在人员素质、网点设施，资本积累以及组织架构存在诸多问题的我们，如果还没有浓烈的危机感，没有彻底蜕变的意识，那么，也许十年，也许二十年，农商行将如供销社一样，将仅仅会作为一个符号而 存在，那时的我们，将如何去面对我们的 妻儿老小，将如何面对曾经 呕心沥血的前辈们？
有人说，局势如此，我奈若何？
那么，作为一个农商行人，你，甘心吗？在宣恩这块热土上，我们拥有最大的市场份额，最多的营业网点，最忠实的客户群体，只要我们改变，一切，都来的及。
如果我们都按照最高的标准来要求自己，强化自己，那么我们将会达到最理想的高度。当我们每个人都做力所能及的改进，那么，聚沙成塔，我们这个组织，收获的将是跨越式的提高和进步。我相信，单调而重复的礼仪，枯燥而刻板的操作，不是对自由的唾弃与扼杀，而是对责任的接受与承担，不是对个性的摧残和毁灭，而是对精神的淬炼和升华。
当我老去的时候，当我带着孙子路过农商行的摩天大厦的时候，我会骄傲的对他们说，看，这就是爷爷为之奋斗了一辈子的地方。
到那时，我会说，我用责任诠释了自由。
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