当前位置：雨轩范文网>句子大全>诗词>李白诗词鉴赏

李白诗词鉴赏

时间：2023-04-29 12:23:04 诗词我要投稿

相关推荐

李白诗词鉴赏

李白诗词鉴赏1

　　【望天门山】

李白诗词鉴赏

　　唐代：李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　【望天门山】创作背景

　　《望天门山》是公元725年（开元十三年）李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天门山时有感而作的。

　　李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　【望天门山】艺术特色

　　“望”字统领全诗

　　这是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上，眼望两岸青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“两岸青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。

　　山水互为映衬

　　诗中的山水是紧密关联，互为映衬的。楚江浩荡，似乎把“天门”冲“开”，而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江，而楚江激流穿越天门。山依水立，水由山出，山水相连，景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制，故至天门而回旋，山为水开，水为山回，互为制约，又融为了一体。“相对出”的“两岸青山”，与水中的“孤帆一片”，点面结合，动静相衬，构成一幅完整而动人的画面。通览全诗，山形水势，或合说，或分写，或明提，或暗示，密切相关，互映互衬，展现出了极为宏阔壮观的景象。

　　译文及注释

　　【望天门山】译文

　　长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

　　两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

　　注释

　　天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。

　　中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

　　至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

　　两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

　　日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

　　【望天门山】赏析

　　这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

　　“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

　　“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的.感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

　　这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

李白诗词鉴赏2

　　《将进酒》

　　李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听！

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

　　古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌！

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

　　赏析：

　　今朝有酒今朝醉固不可取，乐观自信却自古皆然。然而在那潇洒豪逸痛快淋漓之中，也掩不住对现实的哀愁：流水不复，青丝难再，建功无望，抱负难酬。虽则天生我才必有，但我的才用难道仅仅是赋诗饮酒？豪放的语言，奔涌的.气势，不同凡响。

李白诗词鉴赏3

　　忆秦娥

　　前不见古人，后不见来者。

　　秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

　　音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

　　【赏析】：“忆秦娥”为词牌名，唐、五代的词，多数只有词牌名，不另标题目，宋词才盛行词牌名和题目并列。

　　本词相传为李白所作，但有争议。词分上下两阕，用仄声韵，即“咽”、“月”、“别”、“节”、“绝”、“阕”;其中上阕第二句和下阕第二句的末三字，分别重迭一次，后来填此词的，沿为定例。

　　本词上阕借秦娥对情人的思念来表达词人内心对某种事物的.苦思与追求，偏重于个人的悲欢离合。下阕则直接抒发了词人怀古伤今的情绪，把个人的忧愁融到历史的忧愁之中。面对秦汉那样赫赫王朝的遗迹——咸阳古道，汉家陵阙，进入历史的反思，造成了一种悲壮的兴亡感。意境博大，风格浑厚。王国维《人间词话》评“西风——陵阙”两句：“寥寥八字，遂关千古登临之口。”

李白诗词鉴赏4

　　李白的《望庐山瀑布》是脍炙人口的好诗。但好诗并不深奥。它虽然气势宏大，充满美感，却通俗易懂，自然流畅，所以被选在小学生教材里。

　　“日照香炉生紫烟。”诗的第一句是对庐山总体概括。日出东方，朝霞四射，映衬着庐山，给升腾的云雾涂上了紫色。此时的庐山像披上了霓裳一样美丽而神秘。这里的“香炉”是实写又是虚写。实写者是说眼前的庐山像个巨大的香炉，烟雾缭绕。虚写者是借代，因为庐山主峰为香炉峰，此处以局部代整体，是说整个庐山都弥漫在紫色的云雾中。

　　“遥看瀑布挂前川。”诗的第二句把着眼点从整体转到局部，视线对准了庐山瀑布，点了文题。而一个“遥”字告诉我们诗人是在远望。远望可看到的瀑布可想而知其大。一个“挂”字，初点了瀑布之高，也把静态的景物写活了。那瀑布仿佛是被挂在远处，犹如随风飘荡的白色飘带。

　　“飞流直下三千尺。”第三句进一步写瀑布之高。“飞流”，描绘了水流之急，此处为虚写，因为遥看的瀑布无法看清水流，只是作者感觉而已。“直下”写出了山崖的陡峭。“三千尺”采用了夸张的手法，让大家去想像瀑布之高。此句可以说是字字珠矶，无一虚设。

　　“疑是银河落九天。”第四句作者打了一个美好的比喻，比作银河。这远看的瀑布就像璀璨的云河从九天飘落下来。而此句让读者无限联想，由飘落的银河想到袅袅白云，想到随风起舞的白练，想到腾云驾雾的`白龙······本句是对第三句的深化，但并不重复。第三句只写了庐山之高，只有气势，但并没有形象。而第四句就有了形象和色彩，从而增加了美感。

　　该诗虚实相间，动静结合，既有对庐山如实的写照，也采用了比喻、夸张、借代等方式间接描绘，使形象、色彩跃然纸上，渲染了庐山亦真亦幻的美景。

　　此诗美在自然，美在恰如其分地运用词语，运用修辞，没有晦涩深奥之处，道出了“人人心里有，个个笔下无”的奥妙。

　　通俗地把四句话译成现代诗歌，当是：

　　“被太阳照射的香炉峰啊生起紫色烟雾，

　　远远看去瀑布像匹白练挂在山前。

　　水流从万丈悬崖直泻下来，

　　好像是璀璨的银河水落自九天。”

李白诗词鉴赏5

　　李白墓

　　采石江边李白坟，绕田无限草连云。

　　可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。

　　但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

　　渚苹溪藻犹堪荐，大雅遗风已不闻。

　　可怜荒古龚泉骨，曾有惊天动地的译文：

　　在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。

　　可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。

　　《李白墓》的注释

　　⑴李白墓：唐代大诗人李白死于当涂(今属安徽)，初葬龙山，元和十二年(817年)正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。

　　⑵采石：即采石矶，原名牛渚矶，在安徽省马鞍山市长江东岸，为牛渚山北部突出江中而成，江面较狭，形势险要，自古为大江南北重要津渡，也是江防重镇。相传为李白醉酒捉月溺死之处。有太白楼、捉月亭等古迹。

　　⑶田：指墓地。

　　⑷可怜：可叹，可悲。荒垄：荒芜的坟墓。穷泉：泉下，指埋葬人的地下，墓中。

　　⑸惊天动地：形容发生的事情极不寻常，令人震惊。这是对李白诗文的高度评价，认为可以感动天地。

　　⑹但是：但凡是，只是。薄命：命运不好，福分差。

　　⑺就中：其中。沦落：落魄，穷困失意。君：指李白

　　《李白墓》赏析

　　七言古诗《李白墓》约作于唐德宗贞元十五年(公元799年)，白居易二十八岁。这两句是说，可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨，当他活在人世的`时候，曾经写出过惊天动地的诗文。可怜、曾有的词语，富有浓厚的感情色彩，表达了诗人强烈的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠，但李白是不朽的，他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间，永远为人们所喜爱。

　　唐代大诗人李白以其充满浪漫色彩的诗作，一方面讴歌了祖国壮丽河山，反映了他的爱国思想;另一方面出于对劳动人民痛苦遭遇的深切同情、出于对国家统一的热切愿望，他敢于傲视权贵，讽刺时政，表现了愤世疾俗的精神。李白被后世誉为诗仙。他的一虚一实墓茔，仿佛也是一首诗，极耐后人嚼味。

　　《李白墓》创作背景

　　这首七言诗《李白墓》约作于唐德宗贞元十五年(799年)，白居易二十八岁，在宣州(今安徽宣城)。李白墓原在龙山，元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把李白墓迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，坟高三尺，日益摧圮(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)

　　《李白墓》作者介绍

　　白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

李白诗词鉴赏6

　　听蜀僧浚弹琴

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，馀响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　【注释】

　　绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。

　　加强语气的助词

　　挥手：指弹琴。

　　流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了“高山流水”的曲意，为之一洗。

　　霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。

　　【赏析】

　　僧人是四川人，而四川又正是诗人寄籍的故乡，以奏《凤求凰》而流传后世的汉文学家司马相如也是四川人，故诗中一开始就联想到他那有名的'绿绮琴，听名僧弹琴倍加激动，让读者也沉浸在悠扬的意境之中。开头两句，写他来自故乡四川达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。

李白诗词鉴赏7

　　白也诗无敌，飘然思不群。

　　清新庾开府，俊逸鲍参军。

　　渭北春天树，江东日暮云。

　　何时一樽酒，重与细论文。

　　【赏析】：

　　杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律，是天宝五载（746）或六载（747）春杜甫居长安时所作，主要就是从这方面来落笔的。开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。接着赞美李白的诗象庾信那样清新，象鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。庾信在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍照刘宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。

　　对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白诗是何等钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。清代杨伦评此诗说：“首句自是阅尽甘苦上下古今，甘心让一头地语。窃谓古今诗人，举不能出杜之范围；惟太白天才超逸绝尘，杜所不能压倒，故尤心服，往往形之篇什也。”（《杜诗镜铨》）这话说得很对。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。

　　表面看来，第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带：“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨，好象“春树”、“暮云”，也带着深重的离情。故而清代黄生说：“五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己。”（《杜诗说》）两句诗，牵连着双方同样的.无限情思。回忆在一起时的种种美好时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中该有多么丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富，是历来传颂的名句。清代沈德潜称它“写景而离情自见”（《唐诗别裁》），明代王嗣奭《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”，都极为赞赏。

　　上面将离情写得极深极浓，这就自然引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚，象过去那样，把酒论诗啊！把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。言“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，令人读完全诗，心中犹回荡着作者的无限思情。

李白诗词鉴赏8

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《翰林读书言怀呈集贤诸学士》

　　【内容】晨趋紫禁中，夕待金门诏。

　　观书散遗帙，探古穷至妙。

　　片言苟会心，掩卷忽而笑。

　　青蝇易相点，《白雪》难同调。

　　本是疏散人，屡贻褊促诮。

　　云天属清朗，林壑忆游眺。

　　或时清风来，闲倚栏下啸。

　　严光桐庐溪，谢客临海峤。

　　功成谢人间，从此一投钓。

　　【赏析】：

　　唐玄宗天宝元年至三年（742—744），李白在长安为翰林学士。当时在皇城里设有两个学士院。一是集贤殿书院，主要职务是侍读，也承担一点起草内阁文书的任务；另一是翰林学士院，专职为皇帝撰写重要文件。两院成员都称学士，而翰林学士接近皇帝，人数很少，所以地位高于集贤学士。李白是唐玄宗诏命征召进宫专任翰林学士的，越发光宠，有过不少关于他深受玄宗器重的传闻。其实皇帝只把他看做文才特出的文人，常叫他进宫写诗以供歌唱娱乐。他因理想落空，头脑逐渐清醒起来。同时，幸遇的荣宠，给他招来了非议，甚至诽谤，更使他的心情很不舒畅。这首诗便是他在翰林院读书遣闷，有感而作，写给集贤院学士们的。诗中说明处境，回答非议，表白心迹，陈述志趣，以一种潇洒倜傥的名士风度，抒发所志未申的情怀。

　　首二句破题，点出处境。说自己每天到皇城里的翰林院，从早到晚等候诏命下达任务，颇象东方朔那样“稍得亲近”皇帝了。“金门”指汉代皇宫的`金马门，是汉代宫中博士先生们会聚待诏的地方。《汉书。东方朔传》记载，东方朔“待诏金马门，稍得亲近”。李白暗以汉武帝待之以弄臣的东方朔自况，微妙地点的自己荣宠的处境，实质滑稽可悲，不足羡慕。

　　接着，诗人就写自己在翰林院读书遣闷。宫中秘藏是难得阅览的，于中探究古人著述的至言妙理，如果有所体会，即使只是片言只语，也不禁合拢书卷，高兴得笑起来。诗人表面上写读书的闲情逸致，实际上暗示这快意的读书恰是失意的寄托，反衬出他在翰林院供职时无聊烦闷的心情。

　　于是，诗人想起了那些非议和诽谤。东方朔曾引用《诗经》“营营青蝇”的篇什以谏皇帝“远巧佞，退谗言”，他也以青蝇比喻那些势利的庸俗小人，而以《阳春白雪》比喻自己的志向情操。李白觉得自己本是豁达大度、脱略形迹的人，而那些小人们却一再攻击他心胸狭隘，性情偏激。显然，诗人十分厌恶苍蝇的嗡嗡，但也因为无可奈何而觉得无需同他们计较，以蔑视的心情而求得超脱吧。跟上四句所写快事中蕴含不快相反，这四句是抒写在烦恼中自得清高，前后相反相成，都见出诗人的名士风度和志士情怀。

　　但是，实际上诗人的心情是烦闷的，失意的。因而他即景寄兴，抒发往日隐游山林的思忆和向往。诗人仿佛在读书时偶然望见屋外天空一片晴朗，又感到一阵愉快，随之想起了山林的自由生活。有时清风也吹进这令人烦闷的翰林院，他不由地走到廊下，靠着栏杆，悠闲地吟叹长啸。这四句也是写翰林院的闲逸无聊生活，但进了一层，提出了仕不如隐的想法，明显地表露拂出意欲归的意向。

　　最后四句明确地申述志趣和归宿。说自己象严子陵那样不慕富贵，又如谢灵运那样性爱山水。入世出仕只是为了追求政治理想，一旦理想实现，大功告成，就将辞别世俗，归隐山林了。显然，诗人正面抒写心志，同时也进一步回答了非议和诽谤，从而归结到主题“言杯”。

　　这首诗多排偶句，却流畅自然，在表现手法和艺术风格上，明显汲取了汉代《古诗》那种“结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅述情”（《文心雕龙。明诗》）的长处，而有独创，富个性。全诗以名士的风度，与朋友谈心的方式，借翰林生活中的快事和烦恼，抒泄处境荣宠而理想落空的愁闷，表露“达则兼济天下，穷则独善其身”的本志。它娓娓而谈，言辞清爽，结构属赋，立意于兴，婉而直，浅而深，棉里藏针，时露锋芒，在唐人言怀诗中别有情趣。

李白诗词鉴赏9

　　《渡荆门送别》

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随平野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　【注释】

　　⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。山形上合下开，状若门。

　　⑵远：远自。

　　⑶楚国：楚地，今湖北、湖南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。

　　⑷平野：平坦广阔的原野。

　　⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。

　　⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下，下来。

　　⑺海楼：海市蜃楼，海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。这里状写江上云雾的变幻多姿。这里形容江上云霞的美丽景象。

　　⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。

　　⑼万里：喻行程之远。

　　【赏析】

　　这首诗是借景抒情之作。构思巧妙。脉络井井有条，结构波澜起伏，颇有层次。在艺术上，写得曲折含蓄、波澜起伏，忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的`奇异景象；忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受。最后才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。我们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，就能体会到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力。尤其"山随平野尽，江入大荒流"两句，逼真地描写出诗人乘船穿过三峡，崇山峻岭，逐渐消失在广阔的原野上；汹涌澎湃的万里长江，随着山势的消失，在一望无际的平原上缓缓东流，诗人就使用这种白描的笔触，淡淡的色彩，描绘出一幅非常真实的山水画卷，给后代人们留下了领略不尽的审美感受。

李白诗词鉴赏10

　　《出自蓟北门行》原文

　　唐代：李白

　　虏阵横北荒，胡星曜精芒。

　　羽书速惊电，烽火昼连光。

　　虎竹救边急，戎车森已行。

　　明主不安席，按剑心飞扬。

　　推毂出猛将，连旗登战场。

　　兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。

　　列卒赤山下，开营紫塞傍。

　　孟冬沙风紧，旌旗飒凋伤。

　　画角悲海月，征衣卷天霜。

　　挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。

　　单于一平荡，种落自奔亡。

　　收功报天子，行歌归咸阳。

　　译文及注释

　　译文

　　胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒。

　　告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。

　　救边的将领受命出征，战车森严地列队前进。

　　明主坐不安席，按剑怒心飞扬。

　　用隆重礼遇任命将帅，军旗连绵登上战场。

　　兵威凌厉直逼大漠，杀气汹汹直冲苍穹。

　　列站阵与赤山之下，扎军营于紫塞之傍。

　　北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。

　　在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。

　　挥利刃直斩楼兰王，弯雕弓直射左右贤王。

　　荡平匈奴单于，追逐其部落，各自奔亡。

　　将军收功捷报上呈天子，漫天歌舞，凯旋回归咸阳。

　　注释

　　出自蓟（jì）北门行：乐府“都邑曲”调名，内容多写行军征战之事。

　　虏阵：指敌阵。

　　胡星：指旄头星，古人认为旄头星是胡星，当它特别明亮时，就会有战争发生。

　　精芒：星的光芒。

　　羽书：同羽檄。这里指告急的文书。

　　虎竹：泛指古代发给将帅的兵符。

　　明主：英明的皇帝。

　　不安席：寝不安席，形容焦急得不能安眠。

　　毂（gǔ）：车轮。推毂：相传是古代一种仪式，大将出征时，君王要为他推车，并郑重地嘱咐一番，授之以指挥作战全权。

　　幕：通“漠”。绝幕：极远的沙漠。

　　列卒：布阵。赤山：山名，在辽东（今辽宁西部）。

　　开营：设营，扎营。

　　紫塞：指长城。因城土紫色，故名。

　　孟冬：初冬。飒：飒飒风声。

　　画角：古乐器。本细末大，用竹木或皮革制成，外加彩绘，军中用以报告昏晓。卷，这里是凝聚的意思。天霜，古人认为霜是从天上落下来的。

　　楼兰：古国名。

　　贤王：这时指敌军的高级将领。

　　单于：匈奴的首领。平荡：荡平。

　　种落：种族，部落。这里指匈奴所属的部落。

　　鉴赏

　　作者以当时胡虏之事为题，以小说般的叙事结构，勾绘了一幅生动的画卷：胡人桀骜，横侵塞北，北征之将帅平荡单于，擒其君长，使其种落奔散，凯旋归于咸阳，使朝廷永无北顾之虞。这首诗在歌颂反击匈奴贵族侵扰战争的同时，也描绘了远征将士的艰苦生活。

　　全诗分为四段。前六句写胡人兴兵，战事骤起。首二句胡人兴兵北荒，胡星闪耀，渲染出大战来临之前紧张压抑的氛围。“羽书速惊电，烽火昼连光”，羽书、烽火报警，前线告急的羽书疾驰如电，报警的狼烟烽火昼夜不息，充分表达出前线战事吃紧的紧张状态，表现出匈奴敌军来势汹汹的场面，为下文写汉军将士英勇奋战做伏笔。三四两句写汉军驰救，救边的将领率军出征，兵车森严列队前进。表现出军队的临危不惧，反映出将士们的坚定意志。

　　“明主”四句，天子按剑警觉，不安席坐，飞扬的内心也愿驰骋疆场，率军杀敌。天子选将出征，勇猛的将士率军前进，连山的旌旗布满战场，写出了君臣一心，公御外辱的坚定信念。

　　后“兵威”八句，从侧面描写战争。首先是汉兵气势雄伟，其声势震慑绝域沙漠，杀气直冲云霄，表现出将士们浩荡的御敌气势。其次是列阵开营，在大漠搭起营帐，克服艰难条件，充分修整，以迎接最后的决战。随后四句描写是沙场苦况，风沙紧，旗凋伤，画角哀，衣卷霜。立冬时节天气寒冷，狂风卷集着风沙向战士们袭来，旌旗飒飒，飘荡在万物凋伤的边塞。“画角”二句极妙，愁语亦壮。在边地的月光之下，号角吹响，更显示出战争的`凄凉之意。战士们的铁衣之上凝聚起层层寒霜，反映出军旅生活的条件之艰苦，而战士们不惧艰辛，舍命保国，反衬出战士们浓浓的爱国情怀。

　　末六句写战胜强敌，凯旋归来。斩楼兰，射贤王，挥利刃直斩楼兰王，弯雕弓直射左右将领，是指擒贼先擒王，表现出军队高昂的斗志。“斩楼兰”深深表明此次战争已经取得战争的胜利。平荡单于，种落奔亡，说的是清除边患，平荡匈奴所属部落。最终凯歌回京，百姓相迎，报功天子，表现出了战士们的英雄主义和爱国主义。全诗描绘了一幅激烈的战争场面，将士们奋力抗击匈奴，最终取得了战争的胜利。虽描写胜利，但给人更多的并非喜悦之情，而是充满了悲怆凄凉之感。

李白诗词鉴赏11

　　【原文赏析】

　　牛渚西江夜，青天无片云。

　　登舟望秋月，空忆谢将军。

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

　　注解

　　１、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。

　　２、谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏

　　月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，

　　谈到天明。

　　韵译

　　秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然记起了东晋的谢尚将军。

　　我也是一个善于吟唱的高手，但识贤的.谢尚如今难得有闻。知音难遇明早只好挂帆远去，前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。

　　评析

　　望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏“咏史”事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。

　　诗为五律，却无对偶。有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。此说自有其理。

李白诗词鉴赏12

　　李白《别匡山》赏析

　　晓峰如画参差碧，藤影摇风拂槛垂。

　　野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

　　看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

　　莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

　　【赏析】

　　这首《别匡山》，是李白早期的重要作品。此诗历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。县志录自匡山宋碑《敕赐中和大明寺住持记》。碑石原在匡山大明寺遗址，今已移至江油县李白纪念馆。大明寺，兴建于唐初，葺修于北宋。匡山在旧彰明县北，今江油县西，李白故里青莲乡在匡山之南五十余里。这是青年时期的李白读书的地方。

　　李白青少年时代正是“开元之治”前期。当时唐玄宗励精图治，使国家欣欣向荣，给人们带来无限希望。因此，李白从小就胸怀大志，一心要把他的才能献给大唐王朝，甚至梦想辅佐皇帝济苍生，安社稷，建立不朽的功勋。也就是说，他希望当一个伟大的政治家。李白为这一理想奋斗了一生，虽然历尽坎坷，屡遭失败，但他的雄心总不销歇。正是在对伟大理想的热烈追求过程中，李白写下了许多充满豪情逸兴的和悲歌慷慨的诗篇，而成为伟大的诗人。

　　李白在《上安州裴长史书》中自我介绍早年事迹时，写道：“故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”这首《别匡山》就是李白二十四岁时，“仗剑去国，辞亲远游”之作，也就是他为了实现伟大的理想，决心离开他亲爱的故乡时的抒情言志之作。

　　“晓峰如画参差碧”，这是写匡山的远景。在晨光中的匡山，高高低低的峰峦，呈现出碧绿的颜色，好象画图一般。

　　“藤影摇风拂槛垂”，这是写匡山的近景。藤萝的影子在微风中摇曳，时时拂着大明寺的栏杆垂下来。

　　“野径来多将犬伴”，这是写李白自己在匡山上的行踪。他常常带着家犬作伴，沿着小路爬上山来。

　　“人间归晚带樵随”，这是写山头所见。他常常看见打柴的人背着柴草在暮色中下山回家。

　　“看云客倚啼猿树”，这是写李白自己在大明寺中的佳趣。他常常靠着寺前的大树，观看天上的云霞。那树上不时有猿猴叫唤，声音好象小孩啼哭。

　　“洗钵僧临失鹤池”，这是写寺中所见。和尚们常常在寺后的池中洗他们吃饭用的钵盂。那池上曾有白鹤飞来，后来却不知飞到哪里去了。

　　以上都是写匡山的.景色，这景色是多么的清幽！同时从景色描写中透露出作者对匡山的感情，他对匡山是多么喜爱！

　　诗的最后写道：“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”意思是说，匡山虽美，我却无心留恋它，因为我已经决心把自己的文才武艺奉献给大好时代了。

　　全诗八句，虽然前六句都是写匡山景色，但全诗的重点却在最后两句。前六句实际上是后两句的铺衬。正是由于前六句的铺衬，使得后两句特别有力，表现了李白远大的政治抱负和强烈的献身热忱，从而使整个诗不同凡响。

　　李白一生都酷爱大自然，同时一生又都充满了政治热情。《别匡山》一诗很好地表现了李白这科性格。因此这首诗不仅有景有情，情景交融，可供欣赏，而且对帮助我们认识李白的生平和创作，也大有裨益。