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中华名人名言经典
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编整理的中华名人名言经典，希望对大家有所帮助。
中华名人名言经典1
1、有欢乐也有悲伤，有欢笑也有泪水，有鲜花也有果实，有芬芳也有颜色。既有虚拟的工作，又有长久的知识，这就是养花的乐趣。
2、新年的陌生人是昨天最亲密的某某，总比那年我没遇见某某要好。
3、当人们聚集在一起时，他们可能只会表达一种情绪。
4、幸好过得艰难，甜的不多。
5、用媒人的话来说，首先要牺牲的是父母的婚约。
6、但就目前而言，理性是一种奢侈。因此，中国的舆论始终处于斗争、争夺、偏袒、解决问题的状态。
7、作为一个国王，如果我不行使国王的'权力，我就不是一个国王。
8、织女与郊狼，浅水分离，对面两声无语，盈盈脉脉。
9、死亡是一种无可奈何的事情，除了忍受，别无他法。你就忍忍吧。
10、我知道生命的洪流永远不会停止，看看它把我带到哪里！
11、她是一个可以改变自己命运的人，而我只能随波逐流。
12、事实上，说到我们自己，恐怕也是如此。一半的大海一半的火焰，一边倒下一边升起，谁，不奋斗？
13、人是活的，书是死的。一个活着的人可以读一本死去的书，但是一个活着的人可以读一本活着的书。一本死书可能会被生者读得要死。
14、生活中最相似的运动是什么？我说跳高：你必须以你最后的失败来宣告你的成功！
15、心死乡野，人在荒野，影子看不见，声音无气，深谷有规，见月不哭。
16、人际关系中，人对事物和事物的热情，只要有一天很长，几乎都要接受平淡的命运。
17、在我们的性文化中，无知被视为纯洁，无知被视为美德，偏见被视为原则。
18、创造力不仅仅是凭空创造的能力。
19、当人们还能笑的时候，他们是不容易被打败的。
20、我害怕，害怕，害怕家信会带来坏消息，告诉我那些花已经失去了它们的根。
21、环保不是负担，是创新，创新不能保持落后。
22、你看这些白云聚而散，散而又聚，人生分离，亦如是。
23、沿着海岸，桃树和柳树交相辉映，春意盎然，如梦似幻。
24、窗外是那棵老榆树，倦了，望着它，春天绿了，冬天白了，永远。
25、世界上有一千种爱，其中有些需要用眼泪来表达。凋谢的柔情，终会重新长出来。
26、许多人谈论婚姻就好像是同性恋的爱，不是为了女孩自己，而是为了她的父亲或兄弟。
27、白天我在写作的世界里杀人，晚上我在梦幻的世界里受人追杀。
中华名人名言经典2
1、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
2、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
3、 请君试问东流水，别意与之谁短长?——李白《金陵酒肆留别》
4、 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首》
5、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
6、 射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞》九首之六
7、 物以稀为贵，情因老更慈。——白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月诗》
8、 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
9、 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
10、 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》
11、 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
12、 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——社秋娘《金缕衣》
13、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
14、 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
15、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
16、 如果你认为我也在乎我们之间的.记忆，就别走得那么快，应该相信我会去找你。——九把刀
17、 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——韩愈《原毁》
18、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
19、 尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
20、 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首》
21、 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
22、 环保不是负担，是创新，创新就不能维护落后。——柴静
23、 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。——魏徵《谏太宗十思疏》
24、 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》
25、 物苦不知足，得陇又望蜀。——李白《古风》五十九首之二十三
26、 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙词九首》其九
27、 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
28、 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
29、 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
30、 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!——李白《梦游天姥吟留别》
31、 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进洒》
32、 甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。——无名氏《古诗·甘瓜抱苦蒂》
33、 幸得艰辛的引路，甜蜜不致太寡。——黄伟文
34、 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
35、 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。——老舍
36、 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
37、 人一能之，己百能之;人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》
38、 积财千万，不如薄技在身。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
39、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
40、 少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃?——李贺《致酒行》
41、 爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》
42、 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
43、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
44、 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——社甫《戏为六绝句》
45、 亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
中华名人名言经典3
●治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
●人之所病病疾多；医之所病病道少。
●世上只有不知之症，没有不治之症。
●见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
●扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。
●六腑以通为补。
●少年进补，老来吃苦。
●心主血、脾统血、肝藏血。
●暴怒伤肝，五志化火。
●上工（高明的医生）治未病，不治已病。
●夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——清王清任《医林改错》
●缓则治其本，急则治其标。
●治急性病要有胆有识。
●治慢性病要有方有守。——岳美中
●风为百病之长。
●痛则不通，通则不痛。
●六腑以通为用。
●行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
●胃以通为补，脾以健为运。
●留得一分津液，便有一分生机。
●不为良相，则为良医。
●凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。——莫枚士《研经言"用药论二》
●夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。——程杏轩《医述药略》
●必先岁时，勿伐天和。
●氣聚則塞，氣散則通。
●是痛之休作由氣聚散也。
●故治疝必先治氣。——金翼匱
●邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有餘，則中寒腸鳴腹痛。——靈樞·五邪
●善言天者必有验于人善言古者必有合与今善言人者必有厌与己。
●大医精诚。
●不知易，不足以言太医。
●学到知羞处，方知艺不精。
●熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
●学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
●治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
●久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
●养生在动，养心在静。
●修和无人见存心有天知。
●疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
●医为仁人之术，必具仁人之心。
●学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
●药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
●读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
●阴平阳秘，精神乃治。
●用药难，识证难。
●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
●医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
●话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
●清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。
●疮大疮小，出头就好。
●不服庸医药，胜请中流医。
●吃药不忌口，枉费大夫手。
●久病成良医。
●春捂秋冻，无病无痛。
●白露身不露，寒露脚不露。
●痘要结，麻要泄。
●壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。
●壮火食气，少火生气。
●善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。
●人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
●正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！
●天人和一。
●见病医病，医家大忌！
●病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。——明"周慎斋
●治病必先识病，识病然后议药。——清·喻嘉言《寓意草"先议病后议药》
●病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
●必伏其所主，而先其所因。——《素问"至真要大论》
●张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”
●有诸内必形诸外，观其外可知其内。——清·周杓元《温证指归"望色论》
●病痰饮者，当以温药和之。——张仲景
●舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。——清·俞根初《重订通俗伤寒论"伤寒脉舌》
●辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。——近代"曹炳章《辨舌指南"辨舌总论》
●观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也。——清·章虚谷《医门棒喝》
●谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。——《素问"标本病传论》
●张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”
●寸尺弱，勿汗
●寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。——清·程钟龄《医学心悟"医门八法"论汗法》
●汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。
●汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。——清·吴鞠通《温病条辨"汗论》
●阴虚之热者，宜壮水以平之；无根之热者，宜益火以培之。——《景岳全书"寒热》
●治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。——《医学心悟"三消》
●内之证或不及其外，外之证则必根于其内。——现代"明坚《医林掇英"外病求内在之根源》
●治外感如将，治内伤如相。——清·吴鞠通《温病条辨"杂说"治病法论》
●治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通。
●癥者征也，瘕者假也。
●征者成形而坚定不移者是也；假者无形而可聚可散者也。——明"张景岳《景岳全书"妇人规"癥瘕类》
●癥瘕与积聚异名同病。
●外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。——明"王纶《明医杂著"医论》
●呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。——清·李用粹《证治汇补"胸膈门"呕吐》
●胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。——清·王旭高《环溪草堂医案"诸窍门》
●呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。——清·李用粹《证治汇补"胸膈门"呕吐》
●胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。——清·王旭高《环溪草堂医案"诸窍门》
●肚腹三里留；腰背委中求；头项寻列缺；面口合谷收————四总穴歌
●凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。——明"张景岳《景岳全书"杂证谟"血证》
●右脉不足，补气药多于补血药；左脉不足，补血药多于补气药。——明"汪石山《石山医案"营卫气血论》引朱丹溪语
●诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；身凉脉静者易治，是正气复也。——元"朱丹溪《丹溪心法"吐血》
●凡治血证，须知其要；而血动不由，惟火惟气耳。——明"张景岳《景岳全书"杂证谟"血证》
●一切不治之证，总由不善祛瘀之故。——清·唐容川《知证论"吐血》
●朱丹溪：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉
●气实者气必喘粗，声音壮厉；血实者血必凝聚，多痛且坚。——清·徐灵胎《杂病源"虚实》
●学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易，从杂症入手，始则易，继而大难。
●瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。——清·唐容川《血证论》
●血不利则为水。——东汉"张仲景《金匮要略"水气病脉证并治》
●安谷则昌，绝谷则亡。——明"李宗梓《医案必读"肾为先天本脾为后天本论》引语
●后天资生，纳谷为宝。——张锡纯
●凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
●盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水唯畏土，故其制在脾。——明"张景岳《景岳全书"杂证谟"肿胀》
●别阴阳于疑似之间，辨标本于隐微之际；有无之殊者，求其有无之所以殊；虚实之异者，责其虚实之所以异。——元"朱丹溪《丹溪心法"审查病机无失气宜论》
●谨守病机，各司其属。——唐"王冰《素问"至真要大论》
●（痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。——清·林佩琴《类证治裁"痰饮论治》
●肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。——清·程芝田《医法心传"医宜通变论》
●百病多因痰作崇。——清·汪昂《汤头歌诀"礞石滚痰丸》
●痰为诸病之源，怪病皆由痰成。——清·沉金鳌《杂病源流犀烛"痰饮源流》
●湿邪为病，缓而难知。——清·吴刊安《伤寒指掌"湿症合参》
●不明脏腑经络，伸手动手遍错。
●夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。——张子和《儒门事亲》
●邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。——王旭高《王旭高医案》
●欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。——宝辉《医医小草》
●治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。——喻昌《寓意草》
●谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。——陆九芝《世补斋医书》
●凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。——周学海《读医随笔》
●考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。——程杏轩《杏轩医案》
●人之所病病疾多，医之所病病道少。——先秦扁鹊见《医述》
●善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。——唐孙思邈——
●不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。——金张子和《儒门事亲卷十四治病》
●仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。——元朱震亨《局方发挥》
●医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。——明张景岳《景岳全书》
●医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。——清刘仕廉《医学集成》
●医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。——清陆九芝《世补斋医书》
●医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。——清张文燮《医效秘传张序》
●学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。——清陆九芝《世补斋医书》
● 《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。——清陆九芝《世补斋医书》
●学医当学眼光，眼光到处，自有的.对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。——清曹仁伯《琉球百问》
●大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。——清曹仁伯《琉球百问》
●凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。——清曹仁伯《琉球百问》
●凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。——清曹仁伯《琉球百问》
●凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。——清曹仁伯《琉球百问》
●大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕
●正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。——清曹仁伯《琉球百问》
●用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。——明孙一奎《赤水玄珠》
●临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。——清陆九芝《世补斋医书》
●学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。——近代冉雪峰
●凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。——明"张景岳《景岳全书"新方八略"补略》
●益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。——唐"王冰《素问"至真要大论》注文
●阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。——《灵枢"终始篇》
● “上下交损，当治其中”——清·叶天士
●阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。——清·王三尊《医权初编》
●回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。——清·叶天士《临证指南医案"脱》华岫云按
●善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。——明·张景岳《景岳全书"新方八略"补略》
●春夏养阳，秋冬养阴。——《素问"四气调神大论》
●阴症似乎阳，清之必毙；阳症似乎阴，温之必亡。——清·顾松园《顾松园医镜·格言汇篡》
●五味入口，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心。辛与气俱行，故辛入心而与汗俱出；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人怋。推此，则知问。其所欲五味，以知其病之所起所在也。—— 《中医针灸大成》
●心中了了，指下难明。
●中医是有意无意的骗子。 ——鲁迅
●李汉彪师傅传草药辨认秘诀
●草木中空善治风，对枝对叶能治红。
●叶边有刺皆消肿，叶中有酱拨毒功。
●善诊者，察色按脉，先别阴阳。
●太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。
●出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。
●通阳不在温，而在利小便。
●五藏六府皆令人咳，非独肺也”《素问"咳论》
●“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，“营出于中焦，卫出于下焦”。——《灵枢"营卫生会篇》
●辨舌质可验五臟之虚实，视舌苔可察六淫之深浅。——近代·曹炳章《辨舌指南》
●病不应脉，当思其病；脉不应病，当思其脉；药不应病，当思其药。——清·杭世骏——
●证虽重而门类明白者，不须诊脉亦可议方，证虽轻而题目未定者，必须仔细察脉。——明·李榳《医学入门》
●湿病在表，一身尽痛；湿病在里，一身不痛。——明·汪昂《医方集解》
●热在上焦，咽乾口糜；热在中焦，心烦口渴；热在下焦，便秘溺赤。——明·李榳《医学入门》
●凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。——清·程杏轩《医述》
●卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤肺而唾腥；卫虚则寒入脾而吐涎沫。——《医述》
●逢节发病，必非议补之时。——清·陆九芝《世补斋医书》
●脉病人不病则病重，人病脉不病则病轻。——清·王孟英《王氏医案译注》
●治病必先辨症，辨症须辨兼症，徐洄溪谓有一症不具，即需审慎者，固难为见病治病、知常不知变者道也。——清·费绳甫《孟河费氏医案》
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