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《书戴嵩画牛》教学设计（精选10篇）
作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的《书戴嵩画牛》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《书戴嵩画牛》教学设计 1
一、教学目标
1.通过预学，纠正“处、好、数”等字音，读准读通课文，并试着读出节奏。
2.通过抓关键词、展开联想等方式，读懂故事内容，了解苏轼想要表达的观点。并通过合作学习，选择一个人物角色讲故事。
3.通过课外拓展、写题跋等形式，加深对本节课的学习感悟。
二、教学准备
学生准备：学生需要自读课文3遍，并完成一张简单的课前预学单。
教师准备：教学PPT、写题跋的练习纸、板书贴等。
三、教学过程
导入，指导准确读题
以“题跋”导入，理解“题跋主要借画、书籍表达观点”，引题后读题。通过联系已有知识《题西林壁》，理解“书”的意思，然后读准题目的停顿。
（一）环节一：预学反馈，读准读通，感受“文言之美”
1.预习反馈，读准字音
（1）预习单反馈
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。一日曝书画
关注四个难读的多音字，特别是“所宝以百数”中“数”的读音。在纠正读音的同时，理解“处士”“百数”“曝书画”的意思。
（2）读准字音
借助拼音自由读读这个故事，试着读准每个字的字音，然后挑选1-2名学生读。然后去掉注音再自己试读，请一生读，再评价字音是否读准。
2.师生合作，读出节奏
出示古时候文言文没有“句读”的情况，让学生读的时候，关注标点和停顿，然后师生合作读，试着把文言文抑扬顿挫、高低起伏的韵味读出来。
（二）环节二：抓关键词，展开想象，了解“故事之理”
1.整体感知，人物观点
找出两个人物对“画”的态度（学生总结，教师板书：杜处士“爱”；牧童“笑”）
（1）展开想象，感受处士“爱画”
先读杜处士的相关句子：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随”，请一生读。然后理解“尤所爱”的意思，并中文中找到具体的表现“锦囊玉轴，常以自随”。
①读句子，初感“尤所爱”
A.借注释，理解“锦囊玉轴”
借助注释理解“锦囊玉轴”的意思，然后教师出示课外拓展的文字和图片资料，让学生从“锦囊玉轴”进一步感受“尤所爱”，再通过朗读把这种钟爱之情读出来。
B.展联想，理解“常以自随”
②拓资料，理解“尤所爱”
③深理解，读出“尤所爱”
通过展开联想，想象杜处士会在什么情形下把这幅画带在身边。学生说，教师适当点评，突出杜处士的“尤所爱”。
（2）抓关键词，感受牧童“笑画”
①读一读，理解“拊掌大笑”
抓住“拊掌大笑”这个词，让学生说说，这是一种怎样的笑。（学生说）
②做一做，理解“拊掌大笑”
说出“拊掌大笑”的意思后，让几位学生表演，看看谁理解得最到位。
③辨一辨，理解“谬矣”
理解牧童为何要“拊掌大笑”，然后了解“谬”的意思，从两幅图的辨析中，理解“尾搐入两股间”、“掉尾而斗”。
④演一演，理解“笑而然之”
师生合作读一读、还原情境演一演，理解“杜处士笑而然之”的意思。
（3）联系生活，了解苏轼“观点”
①借助注释，说说“观点”
出示苏轼的观点：耕当问奴，织当问婢。让学生借助注释和上下文，来说说这句话的意思。
②联系生活，理解“观点”
联系生活经验，耕地要问耕田的，织布要问织女，那么放牛要问？钓鱼要问？上学要问？从而总结出，要向生活中有这方面经验的人请教。
③教师小结，感受“艺术之美”
2.合作学习，趣味讲述
学习任务：同桌两个人，各选择一个角色，练习讲故事。
我乃杜处士，非常喜欢书画……
今天，我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见……
吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，特别喜爱书画……
（三）环节三：课外拓展，试写题跋，写出“真实之悟”
1.说题跋
教师介绍乾隆写在斗牛图上的.题跋，理解牧童说的并没有错，但还不够全面。所以，在生活中还是要向有经验的人请教，还可以多请教几个人，让我们了解到的知识，变得得更加全面。
2.写题跋
让学生把自己在这堂课中的收获、经验或者启发，以题跋的形式写在下发的斗牛图上。（可以写在前面，作为题；也可以写在后面，作为跋，加深对这节课的理解）
3.荐书目
教师推荐——《东坡志林》，这本书记载了苏东坡许多令人捧腹的故事，有兴趣的同学，可以去阅读。
《书戴嵩画牛》教学设计 2
一、教材解读
《书戴嵩画牛》选自统编教材六上第21课，由《伯牙绝弦》和《书戴嵩画牛》两篇文言文所组成。本单元主题是“艺术”，单元语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”，本单元除了文言文两则之外，还有《月光曲》《京剧趣谈》。
《书戴嵩画牛》的作者是北宋文学家苏轼。文章围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。
二、设计理念
本课的教学设计理念，首先基于学科核心素养的培养。《普通高中语文学科核心素养》的四大素养中，第二条就是“思维的发展与提升”。相应的《义务教育语文课程标准（20xx版）》中也多次提到“思维能力培养”，特别在阅读教学的实施建议里提出：“在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”
其次，本课的教学设计，还考虑到课程标准第三学段对古诗文的要求：诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。
最后，本课的教学设计，还建立在对具体学情的把握上。六年级学生已对文言文的`表达形式有了初步了解，会借助注释来学习文言文。本课课后习题中要求：用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
基于以上教学理念，结合具体学情和课后习题，本课设计了三个主要教学环节：先是通过预学反馈、多种形式的朗读，读准读通课文。然后通过抓关键词等方法，让学生借助语言文字展开想象，在理解故事内容的基础上，体会艺术之美。最后又利用“课后注释”中的矛盾点，通过小组合作学习、思辨等方式，展示学生的思维过程，提升思辨能力。
根据以上教学设计理念，教学效果的评价标准分别为：一是否能读准读通课文；二是否能在理解内容的基础上，清楚地讲述这个故事，体会到艺术之美；三是通过思辨的环节，学生的思维过程是否展现出来，思维力是否得到了提升。
三、教学目标
1.通过预学反馈，纠正“处”“数”等四个多字音的读音，会写“轴”等四个生字，并通过多种方式的朗读，把课文读正确、读流利。
2.通过抓关键词“爱”和“笑”，展开联想，欣赏艺术之美，同时能借助注释读懂故事内容，感受处士和牧童对画的不同态度，能用自己的话清楚讲述故事。
3.在理解作者观点的基础上，利用“课后注释”中的矛盾点，以小组合作等形式对“不可改也”进行思辨，通过个性化、多元化的理解提升思辨能力。
四、教学反思
本课是第三学段的一篇文言文，所以在教学的设计上不仅需要符合单元语文要素、学情，还要符合文言文教学的基本规律，因此设计了三个环节：
（一）预学反馈，读准读通，感受“文言之美”
（二）抓关键词，展开联想，讲述“故事内容”
（三）合作学习，展开思辨，提升“思维能力”
其中第一环节，预学反馈，主要是针对字音学习的，对于其中四个多音字的读音，进行了反馈和指导，然后指导学生在读准字音的基础上，读出节奏。基本步骤如下：
1.预学反馈，读准多音字
预习单反馈：
（1）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
（2）一日曝书画
通过预学反馈的方法，发现四个难读的多音字。然后利用比较判断等方法，在纠正读音的同时，理解“处士”“百数”“曝书画”的意思。
2.借助注音，读准读通
借助拼音自由读读这个故事，试着读准每个字的字音。然后去掉注音，小组轮读检查，字音是否读准。
3.合作读文，读出节奏
（1）师生合作，读出节奏
师生合作读，在读准字音的基础上，关注停顿，尝试读出节奏。
（2）男女分读，角色感受
男女生分角色朗读，初步感受文言文语言的魅力。
第二环节抓关键词展开联想，主要是为了能够让学生在理解故事内容的基础上，让学生用自己的话来讲讲故事，体会艺术之美，基本步骤如下：
1.自读感悟，框架梳理
这个故事中的两个人物，分别是：杜处士和牧童。故事中还提到了一幅图，叫《斗牛图》。然后请学生再读课文，借助注释，自己试着说一说故事的大意。学生边说，边通过梳理关键词“爱”“笑”“不可改也”等，了解故事的基本内容。
2.抓关键词，展开想象
（1）抓关键词，感受“尤所爱”
（2）展开想象，感受“艺术之美”
3.抓关键词，感受两处“笑”
（1）牧童“拊掌大笑”
（2）处士“笑而然之”
在理解牧童语言的基础上，理解处士的“笑而然之”，并从“笑”这个字中，让学生感受到这是一个怎样的处士。
4.理解观点，讲述故事
（1）联系生活，理解观点
（2）带着理解，再读全文
（3）借助支架，讲述故事
①学生借助板书，有滋有味地和同桌，讲讲这个故事。出示评价要求：
讲完整，不遗漏情节；
讲清楚，表达有顺序；
讲生动，想象要合理。
②找一生讲故事，评价。再找一生讲故事，评价。
在这个环节的教学中，感觉自己引导的痕迹过多，可以放手让学生进行自学讨论，可能这样会更好，学生也会学到更多。
第三个环节就是思辨环节，通过这个环节，希望能够让学生在理解故事内容的基础上，有自己对“耕当问奴，织当问婢”这个道理的理解，基本步骤如下：
1.小组思辨，“不可改也”
根据课后注释中的矛盾点，提出问题，进行思辨：苏轼的观点是“耕当问奴，织当问婢，不可改也”，是否不可更改？学生根据资料袋，联系自己的生活，在“不可改也”上加上标点，表达出自己的观点。
2.交流汇报，思维碰撞
观点一：同意苏轼的观点，认为向有经验的专业人士请教，是不可更改的。
标点：不可改也！理由：如果要治病当然要去请教这方面的医生，所以我认为这个道理是对的。
观点二：不同意苏轼的观点，认为这个道理是可以改变的。
标点：不，可改也！理由：从课后注释中，我们知道牧童是说错了，牧童算是有经验的，但是他也有错误的时候，所以有经验的人说的也不一定是对的。
观点三：觉得这个道理在不同的情形下，有不同的情况。
标点：不可改也？这个道理要分不同的情况，有时候专业人士说的是对的，是可以请教的，也有时候专业人士也不一定对。所以，我们不仅要请教别人，还要学会自己去观察和思考。
3.引用诗句，总结评价
这个思辨的环节，我觉得“点”还可以的，但是可以再放开一点，讨论以后，学生展示思辨的时候，可以碰撞再激烈一点，让更多的学生参与进来，能够通过观点的碰撞，有更多思维的火花。对于我来说，这节课比较难把握的是，如何将语文人文性的东西和相对理性的思维学习融合地更好，展开地更充分，既能把握好语文要素，又能提升学生的思维含量。今后还会在这些方面多多努力钻研。
《书戴嵩画牛》教学设计 3
教学目标：
1、学会本课生字，理解重点词语。
2、正确流利地朗读课文。
3、通过借助注释和联系上下文，理解诗句的意思，把握文章的主要内容。
4、通过把握重点句子，明白做事要请教专家的道理。
5、了解一种新题材——题跋。
教学过程：
一、苏轼导入初识题跋
1、同学们，你了解苏轼吗？
2、苏轼才华横溢，他的诗词可谓是家喻户晓，不过今天，我们要学的，是一篇苏轼写的题跋。说到这里，一定有人想问——什么是题跋呢？
3、那我们就来学一学题跋。谁来读？同学们听懂了吗？我们来看这幅画，这是当年惠崇画的春江晚景图，苏轼看后，便即兴创作的一首诗，写在画的前面，这就是刚才说的——题。
4、再来看，苏轼曾经去朋友李公寅家做客，看到了一幅唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，回家后便写了一篇文章《书戴嵩画牛》，这就叫——跋。
5、不管是写在前面的，还是写在后面的，总称都叫作“题跋”。现在，就让我们一起走进苏轼的这篇题跋。齐读，在这里，书就是写，就是题跋的意思。
二、整体感知读懂题跋
1、学习第一小节
（1）古人云，书读百遍，其义自见。同学们，你们昨天回家认真读课文了吗？打开书本，翻到课文。谁来读第一小节。
（2）在第一小节中，有三个多音字，他们是——，大家是如何把字音读对的呢？（根据字的意思还确定读音的）能举个例子吗？看来，当我们遇到多音字时，可以先想想字的意思，再去判断读音。着用这样的办法，数意思就是——，以百数的意思就是用百来计算）
（3）那么，只有一个读音的字，是否字义也一定相同呢？这段话中出现了两个轴字，意思一样吗？请大家联系上下文想一想【板书：联系上下文】。玉轴懂了，那锦囊你懂了吗？
（4）现在，了解了相关字词，谁能再来把第一小节读一读呢？嗯，读得真好，把古文的节奏感读了出来。让我们跟着这位小老师，一起读一遍。
2、学习第二小节
（1）现在，谁来读第二小节。读得也很熟练。在这里，有一个生字曝，一起跟着老师写一写它。曝是左右结构，左窄右宽，撇捺要舒展，最后几笔要特别注意，是竖钩，点，提，撇，点。曝也是多音字，当它表示晒的时候，就读瀑。曝书画的意思就是——。书画如此珍贵，为何还要拿到太阳底下晒晒呢？谁知道？你的课外知识真丰富啊，经常让书画晒晒太阳，既能防潮，也能防蛀，这就是古代人民的智慧呀。
（2）同学们，在这一段中，你觉得哪一句最难读呀？想不想听老师来读一读。
（3）听明白了吗？我们一起读。在这里，搐就是缩进的意思，股呢？大腿的意思，搐入两股间就是——，“掉尾而斗”呢？是尾巴垂下来吗？谬是什么意思？同学们，你们从哪里知道这些字词的意思啊？（看书了）对呀，借助书上的注释，就能帮助我们更快地了解字义。【板书：借助注释】
（4）为了帮助大家更好地理解，老师还带来了两张图，【板书：借助图片】大家仔细看，第一幅是——尾搐入两股间，第二幅是——掉尾而斗。现在，谁能来说说这句的意思？
（5）同学们，还有哪句话你不是特别理解呢？（耕当问奴，织当问婢。）这句话谁懂？来帮助他一下。耕，奴，织，婢的意思？你结合自己的生活实际，通过拆字法，把句子理解了。【板书：联系生活实际】现在你还觉得这句话是“耕当/问奴”吗？更贴切的读法应该是“耕/当问奴”。
（6）所以，古文的停顿也是一门学问，当我们通过多种方法了解了字词的意思后【板书：解字方法】，停顿也就更加自然，更有理有据。我们一起来把第二小节读一读。
3、无标点挑战全文
（1）你们知道吗？古人在写文章时，是从右往左竖着写的，像这样排版，你还有兴趣读吗？古人的文章还是不带标点符号的，像这样，这就更需要我们读的时候根据语意来断句，谁来挑战一下？
（2）他读得怎样？掌声送给他！你要是在古代啊，肯定也是个小才子！
（3）现在，谁能用自己的话说说苏轼这篇题跋的内容吗？
三、分析人物，感受乐趣
1、同学们，在这个故事里有两个主要人物，是谁？杜处士和牧童。他们对待《斗牛图》的态度有何不同呢？请大家快速浏览课文，各找出一个字来回答。
2、有的同学反应非常快，杜处士是？（爱），牧童呢？（笑）。
（1）交流杜处士
1）我们就先来看看这位蜀中的杜处士，请大家在文中找一找他爱斗牛图的句子，读一读，挑选印象最深的一点，说说他是如何爱这幅画的。
2）交流：
①锦囊玉轴——是啊，就连装画的袋子，裱画的画轴都是用的最好的材料。
②常以自随——哪些情况下会带在身边？这就叫爱不释手。
③同学们，还能从哪里看出他对斗牛图的爱呢？要知道，杜处士可是所宝以百数（就算宝贝多，但是只爱这一幅）这就叫情有独钟。
④现在，让我们展开想象，杜处士还能怎样爱这幅画呢？同桌之间，根据填空，相互说一说。
⑤杜处士是真的非常喜爱这幅《斗牛图》。我们一起来读好这一小节，读出这份喜爱。
（2）交流牧童
1）但是，这幅杜处士最爱的斗牛图，在牧童眼里，却是一个笑柄。
2）谁来把牧童当时的表现找出来读一读？牧童笑什么？戴嵩错在哪儿？为什么牧童一眼就能看出画的错误（因为牧童和牛接触的时间长，经验丰富）是啊，牧童经常放牛，观察牛是观察得最多的，所以到和牛有关的事，牧童还是很有发言权的.，对吧！谁能来带着一份自信，读读牧童的话？声音可以再大一些。
3）你们想不想来演一演这个天真可爱的牧童啊？想要演好他，就要抓住文中哪个词？大家展开想象，试着练一练？还能怎么笑？
4）那为什么我们的杜处士把画常以自随，天天看，月月看，都没看出来？（因为杜处士是一个文人，可能比较在行文学的事，放牛的事他不懂）说的有道理，所以，听了小牧童的讲解，我们的杜处士是什么反应？（笑而然之）然之是什么意思，你能来表演一下吗？你一边笑，一边会对牧童说些什么呢？
3、同学们，你看，同样是笑，小牧童是拊掌大笑，杜处士是笑而然之，你觉得可以互换吗？（不能，身份不同，说的内容不同）
4、是啊，一个笑字，却刻画了两个鲜活有趣的人物，苏轼的语言真是多么精妙啊！
四、总结道理感悟题跋
1、同学们，这篇题跋我们读懂了，那么苏轼在文中想要表达的观点是哪句？
2、为什么“耕当问奴，织当问婢。”（因为他们在某一方面有经验）
3、那么画牛，应该请教——，为什么呢？由此，大家也悟到了什么道理呢？
4、是啊，我们想要做好某件事，就可以向这方面的专家请教。在大家的生活中，有这样的例子吗？谁来完成填空？
5、正如《古今贤文》所说，让我们，都做生活中的有心人，爱问之人，善问之人。
五、课后作业
1、小组合作，演一演《书戴嵩画牛》这个故事。
2、搜集一到两篇苏轼的题跋，读一读。
3、（选做探究题）
牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。那到底是戴嵩错了？牧童错了？苏轼错了？请查阅课外资料，说说自己的观点和感悟。
六、板书
书戴嵩画牛解字方法
苏轼
爱笑借助注释
杜处士斗牛图小牧童借助图片
联系上下文
耕当问奴，织当问婢。联系生活
《书戴嵩画牛》教学设计 4
教材分析：
《书戴嵩画牛》是统编版小学语文六年级上册第七单元第22课《文言文二则》中的第二篇文言短文，是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文。
2、结合注释理解重点词句，读懂文章大意，感受文言文简约凝练的语言特点。
3、学习借助语言文字展开想象，能用自己的话创造性地讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
4、领悟本文一事一理的写作方法，明白做事需向内行人请教的道理。
教学重难点：
1、运用已有的学习文言文的方法，理解词句的意思，读懂文意，理解课文蕴含的道理。
2、想象故事细节，能用自己的话讲讲这个故事。
教学准备：
多媒体课件。
教学课时：
一课时
教学过程
一、谈话激趣，识题跋
1、今天我们将继续学习22课《文言文二则》。上次课《伯牙鼓琴》带我们重温了一段动人的知音故事，也让我们欣赏了音乐的魅力，这节课，我们将一起去看一幅画，围绕这幅画，又会有怎样的故事呢？
2、板书课题
（1）指名生读课题，注意停顿：书/戴嵩画牛
（2）为什么要这样停顿呢？
相机理解：“书”就是“书写”的意思。
3、介绍题跋：题跋指写在书画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏等的文字，写在前的叫“题”，写在后的叫“跋”。这则文言文就是苏轼为戴嵩的画作《斗牛图》所做的题跋。
4、简要介绍戴嵩。
二、初读古文，明节奏
（一）整体感知，读准读顺
1、自读课文，借助拼音把课文读正确，读通顺。
2、指名朗读，正音。
（1）相机指导：结合字义读准“处、好、数、曝”四个多音字的读音。
（2）引导学生看偏旁猜“曝”的意思，介绍古人“曝晒节”曝晒习俗，相机指导书写“曝”字。
3、同桌相互检查读音是否准确。
4、全班齐读课文。
（二）感知节奏，读出韵律
1、提示：文言文在朗读时，要注意停顿和节奏。
课件出示：
蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑/而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。
2、指名朗诵（师生合作读，齐读等）
三、精读古文，知文意
（一）积累方法，疏通文意
1、回顾一下我们学习文言文否有那些好方法？
2、指名交流
（1）看注释
（2）联系上下文
（3）看插图
（4）结合生活经验
（5）查阅资料
（6）问老师、问同学……
3、四人小组合作，用上这些学习文言文的.好方法，看看你们能读懂这则文言文吗？
（二）情景再现，品读人物
过渡：老师要来检查检查大家的学习成效了，敢接受挑战吗？
1、故事里都出现了哪几个人物？
相机板书：杜处士小牧童
2、面对同一副画，杜处士和牧童都有什么表现？
杜处士：尤所爱
小牧童：谬矣（板书并指导书写“矣”字）
3、你从哪里可以看出杜处士尤所爱这幅《斗牛图》呢？
（1）“锦囊玉轴”“常以自随”
（2）想象一下他的表现，他可能怎么珍爱这幅画，说说具体表现。
说话练习：他可能会这样夸耀这幅画：
他可能会这样爱惜这幅画：
他还可能……
（4）你能通过朗读把杜处士对这幅画的“尤所爱”表现出来吗？
（5）朗读指导。
4、面对杜处士爱不释手的《斗牛图》，小牧童却说“谬矣”，为什么呢？
（1）“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”
（2）什么是“拊掌大笑”？表演“抚掌大笑”，要体现牧童的神态和动作。
（3）指导朗读
（4）面对牧童的质疑，杜处士什么反应？
对比“拊掌大笑”与“笑而然之”，体会人物形象。
5、扮演角色，指导朗读。
6、检查最后一个问题：文章哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
“耕当问奴，织当问婢。”
语言拓展：看病当问（）
做饭当问（）
（）当问（）
教师小结：是呀，术业有专攻，要想把事情做好，就要向有经验的内行人请教。这就是题跋的写作特色一事一理，有叙事有感悟。文章寥寥93字讲述了一个丰富有趣的故事，告诉我们了一个亘古不变的道理，把画作之美、语言之美融为一体。
四、展开想象，讲故事
1、真不愧是六年级的大哥哥大姐姐了，通过你们的自学已经读懂了这则文言文，如果能用自己的话来讲讲故事就是真本事了。要讲好故事需要注意些什么呢？
2、指名交流。
完整讲述故事，符合原文，不要遗漏情节，注意语言、动作、神态……
3、提示本单元的语文要素：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。在讲故事时，加入合理的想象，故事内容会更丰富有趣。
4、加入想象，同桌互讲。
5、展示、评价、交流。
五、思辨题跋，享阅读
1、出示斗牛画作、红牛广告等图片，老师这有几幅斗牛图，请你仔细观察，“学贵有思，学贵有疑”，你有什么疑问？
2、其实、两牛相斗时，尾巴可能有两种情形，既有“尾搐入两股间”，也有“掉尾而斗”，但这并不意味着牧童的意见是错的，其实牧童的观察是细致的，他的意见源于与牛朝夕相处，只不过他并没有见到两牛相斗的不同情景罢了。
3、推荐阅读《书吴道子画后》，和同学分享你的体会。
4、用自己的话把故事分享给家人听。
板书设计
2、文言文二则
书戴嵩画牛
曝
杜处士→《斗牛图》→小牧童
尤所爱谬矣
《书戴嵩画牛》教学设计 5
课时目标：
1.会写4个生字，读准课文中的注音字。
2.理解注释中字词的意思。
3.正确、流利、有节奏地朗读课文，并用自己的话讲述这个故事。
教学过程：
一、导入新课。
1.指名背诵《伯牙鼓琴》
2.今天再来学习另一则文言文(板书：《书戴嵩画牛》)，作者苏轼，唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人。
二、自读课文，整体感知。
1.出示课文朗读节奏的`划分，学生自读。
2.根据上节课学习文言文的方法来学习这一篇，自学文言文，理解文言文的意思。
三、抓住“笑”引发想象。
在这篇文言文中，牧童笑了，杜处士也笑了，他们的笑各有什么意味？
1.出示自学提示：
①“有一牧童见之，拊掌大笑”，这种笑是怎样的笑？可以大胆的想象，这种笑还可以是怎样的笑？他是一个牧童，有可能坐在牛背上，还有可能不像大人那样顾及形象，他可能有什么动作？
②“处士笑而然之”的“笑”又是怎么样的呢，他会说什么话呢？
2.学生交流讨论，并表演，师相机点拨。
四、拓展总结。
1.学生用自己的话讲故事。
2.出示课件14，《书戴嵩画牛》告诉我们一个什么道理？
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
《书戴嵩画牛》教学设计 6
教学目标
1.能借助注音及注释读准字音，读通句子。理解文章大意。写好“轴、曝”两个生字。
2.熟读课文，与同学交流对文中人物的看法。抓住描写人物形象的词句，想象故事情节，用自己的话说一说这个故事。
3.明白“耕当问奴，织当问婢”的道理。
教学重难点
1.正确、流利地朗读课文，理解文章大意。
2.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
3.明白“耕当问奴，织当问婢”的道理。
教学课时：
一课时
教学过程
一、解题，知背景
1.唐代著名画家戴嵩画了一幅斗牛图，几百年后，关于这幅图，苏轼写了这样一篇文章，请同学们伸出右手手指跟老师一起板书课题。
2.指名读题，相机解题。
3.齐读课题。
二、通读，知文意
（一）通读
1.请同学们自由读课文，借助文本注音，读准字音，读通句子，把课文通读两遍。
2.出示难读的句子，相机正音。
3.指名读文，齐读短文，4.教师范读，生听划节奏。
5.出示含节奏课文，生修改所划节奏，指名生读。
6.全班齐读。
（二）知文意，梳脉络
1.请同学们再次自由读一读课文，借助注释及联系上下文说说文章的意思。用“？”标出不理解的词语。
2.学习需要分享，有谁有不懂的地方，说出来我们交流一下。
预设：今乃掉尾而斗
（1）.学生帮助解释句意。
（2）.出示两幅图片，其一帮助学生理解“掉尾而斗”，其一引出“尾搐入两股间”，抓住学生易理解错误的字“股”，明白“股”是大腿的意思，从而明白句意。
（3）.将理解送入句中读一读。
3.生涩难懂的句子明白了，现在谁能尝试用自己的话连起来说一说文章大意。
4.这个故事中有两个人物，他们分别是？（板书“杜处士”“牧童”
5是的，两个人围绕斗牛图发生了一件有趣的.事（板书：《牛》），有一天，杜处士在—（指名回答），用文中的一个字概括就是——曝。
6.真是个聪明的孩子，一点就通，请坐。这个曝，他是个生字，请同学们伸出右手手指跟老师一起写一写这个字，指导书写。（板书：曝）
7.杜处士在曝书画，那牧童在干什么呢？你能不能也用文中的一个字概括？（板书：笑）
三、趣读，品人物
1.同样是一幅斗牛图，两个人却有不同的表现，现在请大家再读读课文，说说从文中你看出一个怎样的杜处士？又看出一位怎样的牧童？、
2.谁来说一说，杜处士是怎样的人，你从哪些句子体会到的？
3.结合句子谈感受，再带着感受读句子
4.牧童又是个怎样的人呢？你从哪些句子体会到的？
5.结合句子谈感受，再带着感受读句子
6..抓住拊掌大笑，指导读好句子。
7.同样是笑，牧童的拊掌大笑，处士的笑而然之，能不能换一下呢？为什么？
8.从中你明白了什么道理？
四、想象，讲故事
1.如果说读好文章，明白文意是我们的收获，那用自己的话来讲这个故事就是自己的本事。那讲故事要注意什么？（出示：表情，动作）
2.同学们说的都非常好，但是，如果加上“想象”（出示），这样故事内容就更丰富有趣了。
3.生自由练习讲故事
4.指名生上台讲故事，引导生进行点评。
5.再次指名讲故事。
《书戴嵩画牛》教学设计 7
教学目标：
1.能借助注音及注释读准字音，读通文意。写好“曝”一个生字。
2.能抓住描写人物形象的词句，想象故事细节，用自己的话说说这个故事。
3.对题跋有初步了解，并激发对题跋艺术探究的兴趣。
教学重难点：
借助语言文字，展开想象，能用自己的话讲讲这个故事。
课前准备：
课件
课时安排：
1课时
教学过程：
一、导入新课
1.诗词导入，理解“书”
师：古诗词是中华民族
文学艺术宝库中一颗岁餐的明珠，咱们呢学过很多古诗词。你能根据以下图片说出相对应的图片吗
王安石《书湖阴先生壁》
苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
贺知章《回乡偶书》
看诗题，发现共同点。
书“写，写在，书写”
我们今天来学习一篇苏轼的题目也带“书”的文章。
出示课题，师生板书课题《书戴嵩画牛》，齐读。
2.解课题
（1）师：咱们知道书是“写，写在”的意思，那戴嵩是谁？
生根据预习说，了解戴嵩。
（2）欣赏戴嵩的《牛》。
了解“题跋”。
（3）由此推测课题中的“牛”指的是《牛》图。
（4）谁能够完整地说说题目的意思？
写在戴嵩画的《斗牛图》上的文字（这种文字可不简单，因为它是一种艺术）
（5）让我们带着对题目的理解再次齐读课题。
二、初读古文
（一）读准字音
过渡：昨天让同学们回家预习课文，现在来检验以下孩子们读得情况，注意读准字音，读通句子。请两个孩子来读。大家认真听，看是否有读准字音。
1.师指名一男生和一女生读。
2.指名点评。
3.师出示几个易错字读音。
处士（chǔ）
好书画（hào）
以百数（shǔ）
曝（pù）书画
指导写“曝”字。
4.生再次齐读文言文，这次可要把读音读准咯。
（二）读出节奏
1.过渡:同学们这一遍把字音都读准了，真了不起！读好文言文，光能读准字音是不够的，还要怎样读？
2.生：读出节奏，读出情感。
3.师出示正确的节奏，生对照划好节奏，自由练读。全班齐读文言文，读好节奏。
三、理解文意
1.过渡：这《书戴嵩画牛》呀是被同学们读得越来越有味儿了，可课文究竟讲了什么内容呢？
2.昨天布置的预习作业，让同学们借助注释理解文言意思，有没有不理解的字词？我们一起来交流学习。
3.过渡：解决了不懂得字词，相信理解整篇文言的意思一定难不倒你们。指名说整篇文言的意思。
四、感悟形象，想象故事
1.过渡：看来同学们已经读懂了这个故事。请问课文讲了谁和谁之间的故事呀？（杜处士和牧童）它们对戴嵩的《牛》各有什么表现？默读文言，用——画出描写杜处士表现的句子；用～～画出描写牧童表现的句子。
2.指名交流反馈。
杜处士
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
（1）学生读句子并反馈杜处士对《斗牛图》的态度：尤所爱（非常喜欢）
（2）“尤所爱”
具体有什么表现？（锦囊玉轴，常以自随）
（3）请同学们展开想象，杜处士“尤所爱”还有可能有什么表现？（怎样爱惜、遇到朋友怎样夸赞）
（4）体会心情（激动、开心）指导朗读（男女生赛读）
小牧童
有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”
学生读句子并反馈态度：非常可笑、可笑之极（拊掌大笑）
牧童拊掌大笑是什么样子的？请学生演一演，其他同学仔细看。
（3）请同学一起演牧童“拊掌大笑”
（4）师：牧童为什么“拊掌大笑”？
生：因为两牛相斗的时候力量在角上，尾巴抽缩在两条大腿之间，现在画上牛的尾巴是摆动起来的，画错了呀。
师：他是怎么知道的？
体会牧童人物形象。你看到了一个怎样的牧童？（善于观察、实事求是）
3.面对牧童的质疑，杜处士有什么反应？处士笑而然之（杜处士笑着认为牧童说得对）
4.此时杜处士心里会想些什么？会说些什么？会做些什么？请同学们展开想象。
5.体会杜处士人物形象。（乐于接受正确意见）
6.面对杜处士和牧童的`不同表现，故事最后，作者苏轼引用了一句古语发表自己的观点：耕当问奴，织当问婢
（1）谁来说说这句话是什么意思？
（2）那画牛当问（）；（）当问（）
师小结：看来做事应当多向行家里手请教。
7.让我们带着对人物的理解再次齐读课文。
五、练习讲故事
同学们刚才通过展开想象，让《书戴嵩画牛》的故事越来越丰富，越来越有趣了呢！接下来我们就要来讲讲这个故事。
回顾以前学习过的讲故事的好方法？（变换角色、展开想象、借助故事的起因经过结果……）追问学生可以选哪些角色？
选定一个角色，结合同学们刚才的想象把《书戴嵩画牛》的故事讲完整。
3.指名上台讲故事。
4.师生点评（你真是一个德才兼备的杜处士，你真是一个机制可爱的牧童）。
六、总结学法，拓展题跋
1.总结学法
同学们，本节课我们通过借助注释、发挥想象，学习了苏轼写的《书戴嵩画牛》这篇题跋，感受了这个故事的生动有趣。
2.拓展学习《书黄筌画雀》
同学们，你们知道吗？苏轼虽然因写词而著名，但是他更加喜欢写题跋，他写的题跋是他的词的一倍多。老师今天带来了苏轼的另外一篇题跋《书黄筌画雀》。请同学们利用这节课所学的方法学习题跋《书黄筌画雀》。
要求：借助注释理解意思，试着用自己的话讲讲这个故事。
七、课后作业
今天我们学习了苏轼的题跋《书戴嵩画牛》，课后把这个故事讲给你的同桌听。并去搜集自己喜欢的题跋，传到咱们的班级空间进行分享。
板书设计：
书戴嵩画牛
题跋
杜处士
尤所爱
合理想象
牧童
拊掌大笑
借助注释
《书戴嵩画牛》教学设计 8
一、教学目标
语言能力：准确认读“曝”“搐”“谬”等易错字，理解“尤所爱”“拊掌大笑”等关键词，把握文言文朗读节奏。
思维发展：通过对比杜处士与牧童的语言、动作，分析人物性格差异，理解“术业有专攻”的道理。
文化传承：结合苏轼题跋的创作背景，体会古代文人“虚心纳谏”的精神，联系现实生活探讨“实践出真知”的意义。
二、教学重难点
重点：通过角色朗读体会人物情感，用白话复述故事。
难点：辩证看待“牧童指错”事件，理解艺术创作与生活真实的关系。
三、教学过程
环节一：情境导入——题跋中的艺术对话
展示对比：呈现戴嵩《斗牛图》真迹与无题跋版本，引导学生观察画面细节（如牛尾姿态）。
知识链接：解释“题跋”概念，结合苏轼《题西林壁》引入课题，强调题跋的`品鉴功能。
问题驱动：提问“如果一幅名画存在错误，谁最有资格指出？”引发学生对“权威与经验”的思考。
环节二：分层朗读——读准节奏，感知文意
基础朗读：
学生自读，标注“处”“好”“数”等多音字，教师通过“读音辨析游戏”（如“所宝以百数”中“数”读shǔ而非shù）强化记忆。
示范朗读，划分节奏（如“牛斗，力在角，尾/搐入/两股间”），学生跟读模仿。
角色朗读：
分组扮演杜处士（沉稳语调）、牧童（活泼语调），通过“拊掌大笑”“笑而然之”等动作设计，体会人物态度差异。
环节三：文本细读——人物形象与道理探究
杜处士形象分析：
聚焦“锦囊玉轴，常以自随”，引导学生想象杜处士携画场景（如“春游时展开画卷向友人炫耀”），体会其珍视之情。
对比“尤所爱”与“笑而然之”，讨论杜处士从“珍爱”到“虚心接受批评”的心理转变。
牧童形象分析：
抓住“拊掌大笑”与“尾搐入两股间”的细节，结合牧童日常放牛经验，分析其观察力与勇气。
辩论活动：设置正反方观点——“牧童是否越权批评名家？”，培养学生辩证思维。
道理升华：
结合“耕当问奴，织当问婢”，联系生活案例（如“学做饭问厨师”“学编程问程序员”），归纳“专业之事需请教专业之人”的普适性。
环节四：拓展思辨——艺术真实与生活真实
质疑讨论：
播放斗牛视频，观察牛尾动态（既有“搐尾”也有“摆尾”），提问“戴嵩是否画错？”。
引导学生查阅资料，发现牛的品种、斗牛阶段不同会导致尾姿差异，理解艺术创作的“典型化”处理。
观点表达：
撰写短文《我看“牧童指错”》，要求结合文本与现实，阐述对“权威与经验”的看法。
四、作业设计
基础题：为家人复述故事，加入动作与表情描写。
实践题：观察一种动物行为（如猫捉鼠、鸟筑巢），用文字或绘画记录细节，对比艺术作品中的表现。
拓展题：阅读苏轼《书黄筌画雀》，比较两篇题跋的异同，撰写读书笔记。
《书戴嵩画牛》教学设计 9
一、教学目标
跨学科整合：结合美术、历史学科，探究唐代绘画风格与苏轼题跋的文化价值。
创意表达：通过角色扮演、故事新编，提升语言运用与创新能力。
文化理解：理解“题跋”作为古代艺术评论的形式，体会文人交流的雅趣。
二、教学重难点
重点：多角度解读人物行为，理解题跋的文学与历史意义。
难点：将文言文学习与艺术创作、历史背景相结合，形成综合性认知。
三、教学过程
环节一：艺术导入——画中话与文中意
名画欣赏：展示戴嵩《斗牛图》与韩滉《五牛图》，对比牛的姿态与用笔，引导学生关注“细节真实”与“艺术夸张”的区别。
题跋解密：结合赵孟頫《秀石疏林图》题跋，解释题跋的“品评+叙事”功能，引出苏轼题跋的独特性。
环节二：历史情境还原——假如我是杜处士
角色扮演：
学生分组扮演杜处士、牧童、苏轼，设计对话场景（如杜处士携画赴宴，牧童当场指错）。
加入历史细节（如唐代书画收藏风气、牧童的.社会地位），增强代入感。
历史辩论：
设定议题“唐代文人如何看待艺术错误？”，引用《历代名画记》中“画贵存真”的观点，讨论苏轼题跋的批判性与包容性。
环节三：创意写作——故事新编
现代改编：
以“博物馆里的《斗牛图》”为背景，编写杜处士后人（如画家）与牧童后人（如动物学家）的对话，融入科技元素（如3D扫描验证牛尾姿态）。
跨媒介表达：
为故事配插图或短视频，要求通过画面细节（如人物服饰、斗牛场景）体现唐代风貌与人物性格。
环节四：文化延伸——题跋的当代意义
题跋创作：
学生为班级画展作品撰写题跋，要求包含“品评+叙事+感悟”，模仿苏轼语言风格。
文化反思：
讨论“在数字时代，题跋这种形式是否还有存在的价值？”，引导学生思考传统文化的传承与创新。
四、作业设计
艺术实践：临摹《斗牛图》局部，在画作角落用毛笔书写自己的“题跋”。
历史调研：查阅资料，整理唐代书画收藏与题跋文化的相关史实，制作手抄报。
创意写作：以“如果戴嵩画的是《水牛图》”为题，编写新故事，突出水牛与斗牛的行为差异。
《书戴嵩画牛》教学设计 10
一、教学目标
批判性思维：通过质疑文本细节，培养“证据意识”与“逻辑推理”能力。
深度学习：联系多篇文言文，归纳“寓言故事”的叙事模式与哲理表达。
文化自信：理解中华文化中“虚心纳谏”“实践求真”的精神内核。
二、教学重难点
重点：通过文本细读与资料查阅，形成对“牧童指错”事件的独立判断。
难点：将文言文学习与批判性思维、文化理解相结合，实现知识迁移。
三、教学过程
环节一：问题驱动——牧童真的对吗？
质疑启动：
提问“牧童指出错误时，是否考虑了画作的创作意图？”，引导学生关注“艺术真实”与“生活真实”的差异。
展示宋代《畜牧图》中牛尾的不同姿态，证明牛尾动态因情境而异。
证据收集：
分组查阅资料（如《唐六典》中斗牛习俗、《宣和画谱》对戴嵩的评价），整理支持/反驳牧童观点的'依据。
环节二：逻辑推理——谁更有说服力？
辩论活动：
正方：牧童基于生活经验，指错合理。
反方：戴嵩作为画家，有权艺术加工。
要求双方引用文本细节（如“锦囊玉轴”体现杜处士珍视，“尾搐入两股间”体现牧童观察）与课外资料作为论据。
教师点拨：
强调“批判性思维需基于证据，而非主观偏好”，引导学生区分“事实陈述”与“价值判断”。
环节三：模式归纳——寓言故事的智慧
文本对比：
对比《书戴嵩画牛》《伯牙鼓琴》《两小儿辩日》，归纳寓言故事的共同结构（冲突—解决—哲理）。
分析苏轼如何通过“杜处士—牧童”的对比，传递“虚心向行家请教”的道理。
哲理迁移：
联系现实案例（如“科学家接受业余爱好者质疑”“传统工艺传承中的创新”），讨论“经验与权威”的平衡。
环节四：文化反思——传统精神的当代价值
价值观讨论：
提问“在信息爆炸的时代，我们如何保持‘虚心纳谏’与‘独立思考’的平衡？”，引导学生结合自身经历发言。
行动倡议：
制定“班级纳谏规则”（如“提出批评需附证据”“接受批评需回应”），将传统文化精神转化为班级管理实践。
四、作业设计
批判性写作：撰写《致牧童的一封信》，从画家或杜处士的角度回应指错事件，要求逻辑清晰、证据充分。
跨文本分析：比较《书戴嵩画牛》与《庄子·秋水》中“河伯见海若”的故事，分析两者如何通过“小大之辩”传递哲理。
实践调研：采访一位手工艺人或科学家，记录其“接受批评与坚持创新”的经历，撰写访谈报告。
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