扁鹊见蔡桓公教案

时间:2022-12-19 12:17:13 教案 我要投稿
  • 相关推荐

扁鹊见蔡桓公教案

  作为一名无私奉献的老师,往往需要进行教案编写工作,教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗?以下是小编为大家收集的扁鹊见蔡桓公教案,欢迎阅读与收藏。

扁鹊见蔡桓公教案

扁鹊见蔡桓公教案1

  [教学目标 ]:

  1. 掌握文言文中一些常用实词的词义。

  2. 了解本文叙事层次分明的特点,体会人物的鲜明个性。

  3. 理解这个故事的寓意。

  [重点难点]:

  教学重点:通过对一系列数字的含义的讨论,加深对文章的理解。

  教学难点 :理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

  [教学过程 ]:

  一. 导入 新课:

  成语“起死回生”——扁鹊(秦越人)——《扁鹊见蔡桓公》

  二. 复习巩固:解释下列加点字的意义

  间 疾 益 故 索 还 火齐 汤熨

  三. 朗读课文:

  读前可提示学生,一要注意句中停顿,二要注意人物说话的语气。

  四. 提出“突破口”,组织学生分组讨论:

  “35,5,4,3,2,1”这几个数字在文中分别表示什么?

  五. 解决“突破口”:

  35——蔡桓公由病到死经历35天(故事持续的天数)

  5——故事发生的5个场景

  4——蔡桓公病情加重的4个过程

  3——扁鹊提出的`3种治疗方法

  2——故事中有2个主要人物

  1——意料之中的1种结??

  六. 延伸“突破口”:

  这是一个悲剧故事,根据扁鹊的性格特征,发挥想象,为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。

  七. 小结:

  与《史记·扁鹊仓公列传》作比,作者韩非的目的是什么?

  (注意:这只是一个虚构的寓言故事。)

  我们能从中受到什么启发?

  这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用?

  八. 布置作业 :

  根据课文给你的启发写一篇读后感,题目自拟。

扁鹊见蔡桓公教案2

  教学目标

  知识与能力

  1、了解故事写作背景,理解并掌握课文的实词注释。

  2、熟悉课文内容,训练口头表达能力。

  3、加强文言文基础知识的训练,以正确理解文意、句意为要点。

  过程与方法

  1、导入新课,了解作者。

  2、熟读课文,掌握关键词语及主要内容。

  态度与情感

  认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

  重点

  1、积累文言文重要的实词、虚词。

  2、理解课文深刻的'寓意。

  难点

  认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐的重要意义。

  教学手段方法

  师生互动

  教学过程

  教师活动

  学生活动

  说明或

  设计意图

  导入新课

  提问:什么叫“讳疾忌医”

  “讳”:有顾忌不敢说或不愿说

  “忌”:嫉妒,猜测

  “讳疾忌医”:怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点,不愿改正。

  激发学生的学习兴趣。

  试译

  课文

  教师作巡视,注意了解学生出现的问题,使后面的教学更有针对性。

  两个学生一组,由一位学生根据书上注释和自己的理解,串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句,将它们画下来,留待一会儿解决。

  在前面诵读的基础上,大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论,创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意,这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

  人物形象分析

  教师归纳小结:

  扁鹊:医术高明,为人机警。

  桓侯:固执、傲慢、自以为是。

  思考讨论:

  1、从文中找出描写扁鹊和蔡桓公的相关语句。

  2、分析扁鹊和蔡桓公的性格特征。

  把握人物形象,为理解本文寓意作铺垫。

  小结

  归纳寓意:

  对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐,而不能盲目自信,更不能讳疾忌医。

  思考讨论:

  桓侯的死,给我们留下什么教训?从这个故事中你中受到什么启发?

  认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐的重要意义。

  拓展迁移

  布置作业

  根据课文给你的启示写一篇读后感,题目自拟。

  增强学生对课文思想的理解,锻炼学生的写作能力。

扁鹊见蔡桓公教案3

  学习目标:

  1、文言文的字词句翻译。

  2、以桓侯的病情发展为线索。

  3、寓言的寓意。

  学习重难点:

  1、古今异义的词语。

  2、重点字词句的意思。

  3、寓言蕴含的道理:要防微杜渐,不要讳疾忌医

  课时安排:四课时

  学习过程:

  (一)预习

  (二)诵读课文,读准字音。

  (三)看注解,试翻译课文。

  一、 导入

  解题:本课节选自《韩非子·喻老》“喻老”,意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事,本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

  第一课时

  一、简介韩非及《韩非子》。

  1、韩非,约公元前280—前233年,战国末期韩国人,法家思想的代表人物。著有《韩非子》,其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

  2、《韩非子》代表了法家思想。

  3、文化常识:公、侯、伯、子、男五等爵位。

  4、扁鹊,姓秦名越人,战国时候人,著名的民间医生,是中医传统诊断的奠基人。四疹法:望、闻、问、切。

  二、检查预习

  读课文。注停顿和读音。

  三、范读课文学生齐读课文。

  四、疏通字词。

  1、扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治疗将恐深。”

  见: 谒见,拜见。 疾:小毛病。 腠理:皮肤的纹理。

  将恐:恐将,恐怕要。 深:厉害,严重。

  赏析:①此句话点明了故事中的两个人物:蔡桓公和扁鹊。

  ②“立有间”:诊断的准备。

  ③扁鹊诊断准确,劝告诚恳。

  2、桓侯曰:“寡人无疾。”

  赏析:“无疾”断然否定有病,盲目自信。

  3、扁鹊出,桓候日:“医之好治不病以为功!”

  出:离开。 医:名词,医生。 之:结构助词,无义。

  好:喜欢。 不病:没有生病。

  以(之)为功:把(这个—指治“好” 病)作为功劳。

  赏析:桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺,表明了他极其不信任医生,讳疾忌医,盲目自信。

  4、居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”

  复:又,再。 益:更加。 居:止,停。

  赏析:第二次诊断病在肌肤,证实了不治将恐深的预测。

  5、居十日,扁鹊望桓候而还走。

  还:同“旋”,旋转,转身。 走:古今异义字,跑。

  赏析:扁鹊一言不发。转身就跑,使文章在平缓的叙述中突起波澜,引却悬念,自然导入下文桓侯派人发问。

  6、桓侯故使人问之,扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。”

  故:特意。 汤 ;同 ‘烫’,用热水焐。 之 :结构助词,无实义。 所及:所达到的部位。 及:达到。

  针石:金针、石针。 火齐:火剂汤。齐同“剂”。

  赏析:这句话是重点句子。要记忆,理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

  7、今在骨髓,臣是以无请也。

  今:现在。 臣:古代官吏和百姓的统称,也是自谦的自称。是以:即以是,因此。

  请:过问,拜见。

  8、居五日,桓候体痛,使人索扁鹊,己逃秦矣。

  9体痛:全身疼痛。 索:求,寻找。 矣:语助词,“了”。

  10、桓侯遂死。

  遂:于是,就。

  五、当堂检测:解释下列加点的词。

  1.君之病在肌肤,不治将益深 益:

  2.居十日,扁鹊望桓公而还走 还:

  3.桓侯故使人问之 故:

  4.疾在腠理,汤熨之所及也 及:

  5.使人索扁鹊,已逃秦矣 索:

  6.桓侯遂死。 遂:

  六、布置作业。

  1、抄写生字词。 2、背诵课文。

  第四课时

  一、检查复习:

  1、背诵课文。 2、翻译扁鹊的`回答蔡桓公使者的话。

  二、按故事情节的开端、发展、高潮和结局给课文划分层次。

  1、 1—3 第一次见面。(开端)

  介绍人物、事件、揭示矛盾。

  2、 4—6 第二次见面。(发展)

  扁鹊诊断病情的发展;蔡桓公的盲目自信。

  3、 7—9 第三次见面。(发展)

  三次见到蔡桓公。第一次写得很详细,其他都是略写。但也显示了蔡桓公病情的发展。

  4、10—12 第四次会见及回答使者的话。

  这次扁鹊见了回头就跑,一反常态,情节突现波澜,引起悬念。排比句的运用,增强语气,指出蔡桓公兵病情的发展严重。5、13—14 扁鹊逃秦,桓侯病死。(结局)

  (1) 扁鹊逃秦的原因?

  (2) 桓侯病死的教训?

  三、课文总结。

  1、中心思想:

  通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病,不及时治疗,使病情日益加重,终至不治而死的故事,教育人们要人们要防微杜渐,不能盲目自信,更不能讳疾忌医。

  2、写作特点:

  (1)、按时间顺序,以桓侯的病情发展为线索。

  (2)、叙事简练生动,详略得当。

  (3)、语言准确,得体。

  3、总结基础字词:

  ①通假字三个。②古今异义字。③三个难句的翻译。

  四、当堂检测:

  (一 )熟读课文,用原文回答下列问题。

  1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?

  2.十天以后,扁鹊又是怎样说的?效果怎样?

  3.扁鹊最后一次见桓公时,“望桓公而还走”。对此,扁鹊是如何解释的?

  4.这个故事的结局怎样?

  二、联系上下文,说说下列两组词在文中的不同含义。

  疾病: 古汉语中,“疾”和“病”都可以指“病”,如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。

  但“疾”常用来指一般的病,而“病”常用来指重病或病得很重。

  三、阅读训练

  扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

  1给文中加点的字注音正确的一项是

  A还xuán B腠zu C汤tāng D齐qí

  2翻译划横线的句子

  3用原文填空

  (1).第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“望桓侯而还走”?

  (2).体现桓公固执、自以为是形象的句子是

  (3)本文说明的道理有以下四种理解,请选出最妥当的一项。

  A说明扁鹊医术高明,是我国古代的名医

  B说明扁鹊治病救人,有高尚的医德

  C告诫人们要正视自己的缺点和错误,不能拒绝批评帮助。

  D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。

  (4)由本文内容演变成的一个成语是______

  (5)拓展填空

  忠言________,良药_________。

扁鹊见蔡桓公教案4

  教学目标

  1、知识与能力:积累文言词语,学会直译课文;加深对寓言的认识,联系生活实际理解课文寓意;培养学生对阅读文言文的兴趣。

  2、过程与方法:力求“自主、合作、探究”的学习方式。多种有效的方法提高学生学习文言文的兴趣。

  3、情感态度与价值观:教育学生要防微杜渐,不要讳疾忌医。

  教学重难点

  1、古今异义的词语。

  2、重点字词句的意思。

  3、寓言蕴含的'道理:要防微杜渐,不要讳疾忌医。

  教学准备

  收集韩非子以及扁鹊情况。

  教学时间

  2课时

  教学过程

  第一课时

  一、激情入境:“我能行﹗我一定能行﹗”

  师:同学们,自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话,请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书:“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后,要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》,希望各组同学在组长的带领下团结协作,积极探究,圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

  二、活动一:“我会说”

  1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊,《韩非子》的资料进行整理,归纳,并注明资料来源。

  2、小组长指定一名成员宣读整理结果,其他成员可进行相关补充。

  3、教师归纳整理。

  (1)韩非,约公元前280—前233年,战国末期韩国人,法家思想的代表人物。著有《韩非子》,其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

  (2)《韩非子》代表了法家思想。

  (3)文化常识:公、侯、伯、子、男五等爵位。

  (4)扁鹊,姓秦名越人,战国时候人,著名的民间医生,是中医传统诊断的奠基人。四诊法:望、闻、问、切。

  三、活动二:“我能读”

  1、小组合作,初读课文,并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

  2、学生听教师范读,进一步纠正字音,体会朗读节奏及语气。

  3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文,如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

  四、活动三:“我会译”

  1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子,写在白纸上。

  2、邻近两组交换“目标”,利用工具书,理解句子含义。

  3、各组代表宣读讨论结果,其他同学进行订正及补充。

  4、教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。

  5、开展集体评议,总结。

  五、知识巩固。

  1、理清结构。

  开端、发展:扁鹊和蔡桓公的前三次见面

  高潮:两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因

  结局:桓侯病死

  2、复述故事。

  六、作业。

  1、背诵课文。

  2、翻译课文。

  《扁鹊见蔡桓公》文言文复习

  (二)扁鹊见蔡桓公(《韩非子》)

  1、本文仅以199个字的篇幅就包容了丰富的内容、深刻的哲理,在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦的散文中的佳作。

  2、本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事,刻画了这两个人物,表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心思想。

  3、本文按照时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局:

  扁鹊见蔡桓公——居十日,扁鹊复见——居十日,扁鹊复见——居十日,扁鹊望桓侯而还走——居五日,桓侯遂死。

  4、课文结构:

  第一层:故事的发生:写扁鹊和蔡桓公的前三次见面。

  一见:“立有间”——细心观察

  “君有疾在腠理”——准确诊断病情

  “不治将恐深”——和缓的规劝语气

  “寡人无疾”——讳疾忌医,固执、盲目自信

  二见:“在肌肤”——病情加重

  “不治将益深”——语气肯定,规劝中含着警告

  “不应”“不悦”——冷冰冰地拒医生于千里之外

  三见:“在肠胃”——病情更加严重

  “不治将益深”——重复话语,加强肯定语气,进一步在善意的规劝中给予警告

  “又不应”“又不悦”——讳疾忌医

  (文章一开头就展示了矛盾:扁鹊三次见蔡桓公,三次建议;蔡桓公不予理睬,还错怪扁鹊,矛盾逐渐加深。)

  第二层:故事的发展:两个人第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因。

  “望桓侯而还走”——动作描写,间接写出了蔡桓公的病情严重的程度。

  “故使人问之”——对“还走”的不解,没有觉醒

  “疾在腠理……臣是以无请也”——指出蔡桓公的病情由轻而重直至不可救药的发展过程。

扁鹊见蔡桓公教案5

  重点:

  疏通理解文章,理解文章内容,进行诵读指导。

  难点

  复述与诵读的训练。

  教学过程

  一、导入新课

  人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人,曾给曹操看过病,后借故辞去,累召不还……遂被害,扁鹊,原是黄帝时的一位名医危,但只是传说而已。事迹无可考,后来就成春番秋末期名医秦越人的代称;秦越人后来到了秦国,秦太医令嫉妒他的才能.派人将他刺死。

  这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。

  文章选自《韩非子》,作者是战国末期韩公子韩非,这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部论文集,可其中却有许多生动的寓言故事,都是用来说明事理的,我们在小学就学过一些,谁能说出它们的名字?(《矛和盾》《守株待兔》)

  说明:题注中有些词语较深(如“刑名”,即刑律法令,又作“形名”)不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到总结全课时去讲。

  二、诵读准备

  1教师范读。

  范读前要提示学生:这个故事的开端、发展、高潮、结局很明显,要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。

  在范读过程当中,无妨插进简要的注释:

  ①“立有间”,站了一会儿,干什么呢?观察蔡桓公。

  ②“医之好治不病以为功”,“医”指扁鹊,“不病”指自己,讽刺扁鹊卖弄本领。

  ③“居”,过。

  ④“益深”,更重。

  ⑤“还走”,转身跑了。

  ⑥“汤熨之所及也”,用热水捂,用热药敷敷就好。

  ⑦“司命”句:生死要由神来决定,无药可治。

  2正音、划分层次、试读。

  正音略

  划分层次:先分四小层(即开端、发展、高潮、结局),然后合为两大层:

  第一层(开头至第二个“桓候又不悦”)叙述扁鹊前三次见蔡桓公,发现桓公病情逐步恶化,但桓公始终不以为然。

  第二层(第三个“居十日”至结尾)叙述扁鹊第四次见恒公,发现桓公已“病在骨髓”,赶紧离开;五日后桓公的病恶性发作,终于死去。

  说明:学生了解大意即可,无须记笔记。

  试读:读前可提示学生,一要注意句中停顿,如“君有疾/在腠理”“医之好治不病/以为功”;二要注意语气,如“不治将恐深”是揣度语气,“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层,一气读完。

  三、背诵练习

  可分层进行。方式应灵活多样,而以自由练习为主。检查方式应多样化,教师可以巡视抽查,也可让学生互查。这是教学中的主要环节,至少用20分钟。

  四、复述故事大意

  复述应离开书本,运用口语。可以分层复述,一人说一层。

  五、总结全课

  1由分析写作特点入手。问:作者是按怎样的顺序来叙述的?(时间顺序)故事发展的`线索是什么?(桓公的病性)

  归纳:叙事层次分明。

  2思想内容分析。

  引导问:这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载,文字大同小异,但蔡桓公作“齐桓公”,这可能是传闻有异或文字讹错的缘故,无关紧要。现在请大家想想:在传记作品中,它企图说明什么?(扁鹊医术高明。)作为一篇寓言来看,就应当着重分析人物的思想行为,请回答:桓侯之死的原因是什么?(从表象看,最可治之时不治;从实质看,是讳疾忌医。)

  过渡问:为什么会有这样的不同?试据寓言的特点作答c(寓言内容是有劝谕性的,它告诉人们应当怎样做,不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。)

  主问:既然如此,这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢?(要正视自己的缺点错误,不要拒绝别人的批评帮助。)

  六、布置作业

  1背诵全文。

  2写一篇读后感,200字以内,要求联系实际。

  板书设计:

  (开端)第一次进见——病在腠理

  (发展)十日后第二次进见——病在肌肤

  (发展)又十日后第三次进见——病在肠胃可治

  (高潮)又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

  (结局)五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

扁鹊见蔡桓公教案6

  一、教学目标

  1、 掌握文中的实词。

  2、了解本文运用对话发展情节,用白描的手法展示人物的情态的特点。

  3、领会故事的寓意,能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。

  二、教学重点

  根据注释和工具书读懂课文,理清文章层次。

  三、教学难点

  体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点

  四、课时安排

  两课时

  第 一 课 时

  教学步骤

  一、导入新课

  同学们,当我们受到病毒的侵袭而害病的时候,我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理,可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认,不医治,最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文,就是写蔡桓公讳疾忌医,贻误了治疗时机,落得个身败名裂的下场的故事。

  二、解题

  本课文书选自《韩非子喻老》。韩非是战国末年韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问,是战国时重要的思想家。

  “扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

  (-)明确目标

  (二)整体感知

  1、教师范读课文,请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

  2、出示幻灯片,给知识目标点中的多音字注音组词,给群形注音的字加拼音并辨别字形。

  3、学生结合注释,朗读课文。教师指导,读文言文一定要正确划分句中停顿,才能确切了解句意。教师示例,辨析下面各句中的停顿是否划得正确,不正确的要改正过来。

  君有疾/在腠理。

  医之好治不病/以为功

  扁鹊望桓侯/而还走。

  臣/是以无请也。

  4、通假字:还(xuán)走 “还”同“旋”。 汤 “汤”同“烫”

  火齐(jì) “齐”同“剂”。

  4、翻译全文。然后结合练习三概括主要内容,并用一两句话概括课文阐明的哲理。

  5、教师订正并小结。

  本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事,告诫人们要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

  三、课后背诵全文

  第 二 课 时

  教学步骤

  一、、诵读课文,了解课文所刻画的两个人物形象。

  学生试读课文,要求出声读,

  在正确朗读的基础上,四人小组结合练习一展开讨论。

  教师点拨,本文简洁、传神的描写,刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生,蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君,故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。

  二、学生讨论

  (1)、扁鹊第一次见蔡桓公,说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告,桓公是怎样评价的?

  预设:扁鹊,君有疾在腠理,不治将恐深;桓公的评论,医之好治不病以为功。

  教师小结,“立有间”,“立”动词,站立,“有间”,时间副词,有一会儿。“立有间”,说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后,才下断言,“君有疾在腠理,不治将恐深”的诊断是准确的,而并非信口开河,也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论:“医之好治不病以为功”,则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见,同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词,而在古代汉语中“疾病’是两个词,其含义不同,小病为“疾”,大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

  (2)、 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

  预设:君之病在肌肤,不治将益深。君之病在肠胃,不治将益深。

  指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天,经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重,更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见,在短短20天内,蔡桓公由小疾到大病,由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

  (3)、 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“还走”?

  预设 :“还(xuán)走”,还,同“旋”,回转,掉转,走,古代汉语为“跑”义,不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”,“望”是从远处看的意思,扁鹊从远处看了桓侯一眼,并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“还走”?

  这是情节中的一个转折点,在情节的发展上给读者造成了“悬念”,由此而引出桓公派人去问扁鹊,以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”,“在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”,既给上文作了补充,又给下文蔡桓公的死,扁鹊的逃,埋下伏笔。

  三、划分层次及综合概括层意,复述课文训练。

  1、 根据以上讨论以及以下提示,默读一遍课文,将文章划分为三个层次,并概括层意。

  提示

  ①桓公不听扁鹊的忠告。

  ②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

  ③桓公病死。

  学生回答

  第一层,开头……桓侯又不悦

  第二层,居十日,扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

  第三层,居五日……结尾

  本文是按什么顺序记叙了事情的'发生、发展和结局?(时间顺序)

  学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日,扁鹊复见。——居十日,扁鹊复见。——居十日,扁鹊望桓侯而还走。——居五日,桓侯遂死。”复述课文。注意,汤(同烫)、齐(同剂),复述提倡创造性,而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

  2、复述后评论文章结尾,也是复述的升华。

  教师提问,自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公,扁鹊都是“居十日”,为什么这里却用“居五日”,日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”,各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

  预设:日期骤然缩短,表明蔡桓公病情急剧恶化,扁鹊“望诊”判断准确,说明上文扁鹊而“还走”,实在是事出有因。而一“索”一“逃”,极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情,最后的“桓侯遂死”,是故事发展的必然结果,是桓公讳疾忌医的必然恶果。

  3、学生试背课文,指导背诵课文。

  四、总结、扩展

  在学生以浓厚的兴趣背诵课文后,过渡到主题思想的分析。

  教师提问,蔡桓公的病开始并不重,为什么短短30余天就出现无法医治,以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

  预设:“讳疾忌医”

  ,本文按什么顺序,以什么线索,层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

  教师订正学生回答并总结。按时间的顺序,以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公,没有一个具体日期,作者动用了三个“居十日”,又用了一个“居五日”,简明清楚地交代了桓公由小疾到大病,由大病到病重,由病重到死亡的发展过程,层层相连,逐层深入,条理十分清楚,同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切,增强了说服力。

  叙事简练、生动、准确,是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物,写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理,汤熨之所及也”“在肌肤,针石之所及也”“在肠胃,火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式,来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时,也写了扁鹊的动作,如“立有间”,说明他观察快而准,“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”,已无法挽救。写桓公的态度,用语也非常简练准确,开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”,来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情,进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问,几句话言简意赅,哲理隽永,深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易,为大于其细”的道理。

  五、布置作业

  1.背诵全文。

  2.完成课后练习四。

  板书设计

  初见蔡桓公 —— 疾在腠理 —— 寡人无疾

  扁 再见蔡桓公 —— 病在肌肤 —— 不应不悦 蔡

  三见蔡桓公 —— 病在肠胃 —— 又不应又不悦 桓

  鹊 望而还走 —— 病在骨髓 —— 使人问之 公

  已逃秦矣 —— 体痛遂死 —— 使人索扁鹊

  善意规劝 ——对比—— 讳疾忌医

扁鹊见蔡桓公教案7

  〖教学目标〗

  1、掌握“间”、“将”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等实词的词意。

  2、理解这个故事的寓意。

  3、训练复述能力

  〖教学过程〗

  一、导入

  介绍韩非子。

  二、听读

  三、朗读

  四、理解文意

  采用读读讲讲的方式,即让学生理解大致意思,结合字词训练和朗读背诵。

  1、扁鹊一共见了几次蔡桓公,每次见面有什么不同,扁鹊怎么说,而桓公的神态、语言怎样?(在解决这个问题的过程中点拨字词)

  2、请用自己的话复述这个故事。

  3、讨论:这个故事告诉了我们一个怎样的道理?从这个故事中我们得到怎样的启发?

  总结:见板书

  五、课堂练习

  要求学生关上课本,进行练习。

  (一)解释下列加点的'词语

  见课后练习二

  (二)解说下列语句的意思

  1、医之好治不病以为功

  2、扁鹊望桓候而还走

  3、臣是以无请也

  六、朗读背诵

  七、板书设计

  扁鹊见蔡桓公

  一见在腠理将恐深(汤熨)无疾

  居十日二见在肌肤将益深(针石)不应,不悦

  居十日三见在肠胃将益深(火齐)又不应,又不悦

  居十日四见在骨髓无奈何也体痛,遂死

  ——不要讳疾忌医,要正视自己的缺点,接受别人的批评并改正

扁鹊见蔡桓公教案8

  教学目的

  1.使学生学习本文按时间顺序叙述故事始末,刻画两个人物,表现中心意思的写作方法。

  2.使学生认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

  3.使学生理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义,和汤、齐、还等字的通假用法。

  教学设想

  1.本文是学生升入中学后第一次学习的文言文;就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法,引导学生参看注释,借助字典、联系句意、文意理解词语的含意,通过准确理解具体语言环境中的词语的含意,准确理解句意乃至文意。

  2.本文按时间顺序叙述故事的发生、发展和结局,对应地刻画扁鹊和蔡桓公这两个人物,表现了中心意思;引导学生理清文章叙事的层次,分析逐次对应刻画两个人物的表现力量,理解文章的中心意思。

  本文安排两个课时进行教学。

  第一课时

  教学重点

  解释词语,口译课文。

  教学过程

  1.由学过的当代作家的三篇现代文引到将学的古代作家的这篇文言文,引出《扁鹊见蔡桓公》(板书课题)。

  联系注释①简要说明:《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。韩非,战国末期韩国的公子,研究刑名法术,是当时重要的思想家。《喻老》这篇文章,用比喻来说明老子的观点。文中叙述扁鹊见蔡恒公这则故事,本意是用它来比喻说明老子“图难于其易”(策划困难的事,从它的容易处开始)、“为大于其细”(做大事从它的小处开始)的观点。扁鹊,姓秦,名越人,战国时名医,人们用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公,即蔡侯。“讳疾忌医”(怕人知道有病而不肯医治)这个成语,就是从《扁鹊见蔡桓公》这则故事中总结出来的。

  2.要求学生看注释,查字典,理解词句,提出不理解的词语。

  3.引导学生在具体的语言环境中解释词义,并与现代汉语中的该词进行比较。

  间:在“立有间”中,当“一会儿”讲;用在表动作的词语之后,表示动作的时间。现代汉语中常用它的“中间”义项,表示两者之间,如同志间、两山间。

  居:在“居十日”中,当“过了”讲;用在表时间的词语之前,表示隔了一段时间。现代汉语中常用它的“住”、“住所”等义项,如同居,故居。

  复:在“扁鹊复见”中,当“再”、“又”讲。现代汉语“旧病复发”、“死而复苏”等常用词语中的“复”,与此义同。

  益:在“不治将益深”中,当“更加”讲。现代汉语“精益求精”、“老当益壮”等常用词语中的“益”,与此义同。

  应:在“桓侯不应”中,当“回答”讲。现代汉语“应答”、“应声”等常用词语中的“应”与此义同。

  还走:在“扁鹊望桓侯而还走”中,还,同“旋”,当“回转”、“转身”讲;现代汉语中的还,无此用法。走,当“跑”讲;现代汉语“奔走”、“走马灯”等常用词语中的“走”,与此义同;但一般单用一个“走”字,不同此义。

  及:在“汤熨之所及也”等句中,当“达到”讲。现代汉语“及格”、“及龄”等常用词语中的“及”,与此同义。

  是以:在“臣是以无请也”句中,当“因此”讲;是以,即“以是”;以,因为、由于;是,这,此。现代汉语说“因此”,而不说“是以”。

  索:在“使人索扁鹊”句中,当“寻找”讲。现代汉语“搜索”中的“索”,与此义同。

  简谈古代汉语中的通假:通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一般不用通假字。

  “扁鹊望桓公而还走”句中的“还”,念??ā?,当“回转”、“转身”讲,是“旋”的通假字。

  “汤熨之所及也”句中的“汤”,念?à??,当“用热水焐”讲,是“烫”的通假字。

  “火齐之所及也”句中的“齐”,念?ì,当“药剂”讲,是“剂”的通假字。

  4.先要求学生各自默读课文,再指定学生一人朗读课文。

  要求读音正确。

  5.指定学生一人口译课文,从开头译至第二句“桓侯又不应”。

  扁鹊进见蔡桓公,站着(看了蔡桓公)一会儿,说道:“您的皮肤纹理间有点小病,不医治恐怕要加重。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊离开后,桓侯(对左右的人)说:“医生喜欢给没病的人治病,把这(治好“病”)作为(自己的)功劳。”过了十天,扁鹊又进见,(对桓侯)说:“您的病已到了肌肉里,再不医治,将会更加严重。”恒侯没有回答(不理睬扁鹊)。扁鹊(只好)走了,桓侯又很不高兴。过了十天,扁鹊又进见,(对桓侯)说:“您的病已到了肠胃,再不医治,将会更加严重。”桓侯还是没有回答(不理睬扁鹊)。扁鹊(又只好)走了,桓侯又很不高兴。

  6.指定学生一人口译课文,从“居十日,扁鹊望桓侯而还走”译至末尾。过了十天,扁鹊(进见时)远远地看了桓侯一眼,转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑),扁鹊说:“皮肤纹理间的'病,热水焐,药剂敷,可以达到、治好;肌肉里的病,针灸,可以达到、治好,肠胃里的。病,火剂汤药,可以达到、治好;骨髓里的病,那是司命神管的,(医生)没办法了。(桓侯的病)现在到了骨髓,我因此不再说话了。过了五天,桓侯浑身疼痛,派人去寻找扁鹊,(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。

  布置作业

  完成课后练习四各题。参照课后练习一、二,进一步体会课文,准备下节课进行分析。

  第二课时

  教学重点

  文章的层次;两个人物描写的表现力量。

  教学过程

  1.由上节课的口译课文,引到本节课分析课文(板书课题)。

  2.引导学生理清本文叙事的层次。

  依据课后练习二的提示,本文可以怎样划分为三个层次?各自写出了什么?

  第一层:开头至第二句“桓侯又不悦”,写桓侯不听扁鹊的三次忠告。

  第二层:“居十日,扁鹊望桓侯而还走”至“臣是以无请也”,写扁鹊断出桓侯的病已经不可救药。

  第三层:“居五日”至结尾,写桓侯病死。

  3.引导学生分析课文对应描写的扁鹊和蔡桓公这两个人物(板书:扁鹊桓侯)。

  (1)课文怎样描写扁鹊一次进见桓公的情景和桓公的反应?这有什么表现力量?

  扁鹊一次进见桓公,“立有间”,他站着看了桓公一会儿,经过细心观察,准确断出病情以后,才对桓公说:“君有疾在腠理”,说桓公“有疾”,有点小病,实事求是,毫不夸张。“不治将恐深”,深知如果不治,病情将会发展。“将恐深”,语气和缓,劝告桓公及早医治,以免小病发展成大病(板书:断出得了小病,劝告及早医治)。

  桓公的反应:先是说“寡人无疾”,否认有病,拒绝扁鹊的劝告;再是在扁鹊离开后又对左右的人说“医之好治不病以为功”,更表现出对扁鹊说他有疾、劝他医治的很大反感,毫无治病之意(板书:否认有疾,拒绝医治)。

  (2)课文怎样描写扁鹊二次、三次进见蔡桓公和蔡桓公的反应?这有什么表现力量?

  扁鹊二次、三次进见蔡桓公:先后指出“君之病在肌肤”、“君之病在肠胃”,准确地断出了桓公病情的发展;两次说出“不治将益深”,表明了深知如果不治病情将会越发严重;“将益深”,语气肯定,劝告之中更包含有警告的意味(板书:断出病情发展,警告务必医治)。桓侯的反应:先是在扁鹊两次警告之下,“不应”,“又不应”,都不回答扁鹊,不理睬扁鹊的警告;后是在扁鹊离开后,两次“又不悦”,更表现出对扁鹊警告他务必医治疾病的很不高兴,固执地毫无治病之意(板书:不听警告固执拒医)

  (3)课文怎样描写扁鹊四次进见蔡桓公的情景和蔡桓公的反应?这有什么表现力量?

  扁鹊四次进见蔡桓公:先是“望桓侯而还走”,远远一望,转身就跑,断定桓公的病已经恶化到了不可救药,即使桓公此时让他医治,也已无法可施,只好赶快离开。后是对桓公派去问他的人说:“疾在腠理,汤烫之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也,在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”这不但说明了桓公已经病入骨髓,无法医治——自己所以“还走”、不再警告医治的原因,而且表明了有病必须及早医治的道理(板书:断定不可救药,不再警告医治)。

  桓侯的反应:虽然“故使人问之”,也只是由于不明白扁鹊为什么“还走”,而派人去问;而在派去的人回报扁鹊的答话(课文此处虚写派去的人的回报)以后,却毫无反应。他仍然没有动心,始终没有醒悟(板书:仍不动心终未醒悟)。

  (4)课文写出了故事什么样的结局?全文表现了两个人物的什么特点?

  扁鹊在桓公病发,派人寻找他时,“已逃秦矣”,表明他在第四次进见桓公“还走”后,就逃出了蔡国,以免被桓公叫去治那已经没法医治的病,还有得罪的可能。全文表现出他医术高明,为人机警(板书:医术高明,为人机警)。

  桓公直到病已不可救药,浑身剧烈疼痛起来,才派人寻执扁鹊,终致丧命。全文表现出他讳疾忌医,终致丧命(板书:讳疾忌医,终致丧命)

  4.引导学生概括本文的中心意思。

  本文通过叙述故事、刻画人物,表现了什么中心意思?

  本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事,刻画这两个人物,表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思(板书:病须及早医治,切勿讳疾忌医)。对待疾病如此,凡事都要防微杜渐,为人更要善听别人的忠告,接受别人正确意见。这都是学习本文应该获得的有益启示,也正是本文表现出的哲理。

  5.学生默读、进一步体会课

扁鹊见蔡桓公教案9

  一、教学目标

  1. 了解韩非子及其著作;提高阅读浅易文言文的能力。

  2. 理解课文内容及其寓意;学习本文对比的写法。

  3. 初步理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的人生哲理。

  4. 认识讳疾忌医的危害,理解防微杜渐的重要意义。

  二、学情/学习者特征分析

  初中九年级的学生相比较而言,形象思维能力较强,逻辑思维能力相对较弱,不太喜欢抽象知识的学习,因此对于本节课的内容,可以借助于一些具体活动的安排,让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面,使视觉和听觉达到和谐统一,营造高效率的学习环境,培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

  学生在学习本节课之前,已经对课文的内容进行了初步的预习,了解了文章的基本内容,学习这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣,甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知能力,不同的语文综合素养,学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力,关注学生群体的学习特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学习的教学组织,降低个体学习的难度,对于技术水平较高的同学,可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长,带动技术水平相对较低的同学,将学生的个体差异转变为教学资源,让学生在参与合作中互相学习并发挥自己的优势和特长,各有所得。

  三、学习内容分析

  1.本节主要内容

  这篇故事选自《韩非子·喻老》,是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。

  2.重点难点分析

  教学重点:引导学生归纳和总结他们已有的知识经验,概括出文章所蕴含的人生哲理;理解和疏通本课的文言字词;认识讳疾忌医的危害,理解防微杜渐的重要意义。

  教学难点:划分层次及综合概括层意;在学生理解和分析课文后,过渡到主题思想的概括和延伸。

  3.课时要求:1课时

  四、教学方法与策略

  在教学中,主要采用任务驱动、协作学习等方式组织教学活动。

  五、教学过程

  (一)、创设情境 ,导入新课

  1、导语

  同学们,当我们受到病毒的侵袭而害病的时候,我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理,可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认,不医治,最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文,就是写蔡桓公讳疾忌医,贻误了治疗时机,落得个身败名裂的下场的故事。

  2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

  3、解题

  本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问,是战国时重要的思想家。

  “扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

  (二)朗读课文,整体感知

  1.运用课件范读课文,请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

  2.出示课文中的生字词,给生字词注音组词,并辨别字形。学生朗读生字。

  3.学生结合注释,朗读一遍课文,整体感知课文的主要内容。

  4.教师订正并小结。

  本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事,告诫人们要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

  (三)结合注释,疏通文意

  1.学生诵读课文,找出不懂的文言字词。

  2. 学生提出疑问。师生共同释疑。

  3. 对照课件的“译文对照”页面,出示文章中的相关句子,请学生翻译。

  ①君有疾在腠理

  ②医之好治不病以为功

  ③扁鹊望桓侯而旋走

  ④臣是以无请也

  在参照课文注释的基础上,四人小组结合练习一展开讨论。

  (四)、观看视频,加深理解。

  1. 教师出示故事情节的视频;学生欣赏。

  2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。

  明确:本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

  (五)、分析课文,扩展延伸。

  1. 进入课件的“分析课文”页面,请学生思考屏幕上的问题。

  学生讨论

  第1题 扁鹊第一次见蔡桓公,说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告,桓公是怎样评价的?

  (学生答后归纳)扁鹊,君有疾在腠理,不治将恐深;桓公的评论,医之好治不病以为功。

  教师小结,“立有间”,“立”动词,站立,“有间”,时间副词,有一会儿。“立有间”,说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后,才下断言,“君有疾在腠理,不治将恐深”的诊断是准确的,而并非信口开河,也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论:“医之好治不病以为功”,则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见,同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词,而在古代汉语中“疾病’是两个词,其含义不同,小病为“疾”,大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

  第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

  学生回答,教师小结。君之病在肌肤,不治将益深。君之病在肠胃,不治将益深。学生口译。

  订正学生口译,指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天,经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重,更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见,在短短20天内,蔡桓公由小疾到大病,由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

  第3题 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“还走”?(学生回答)

  教师小结。“还(xuán)走”,还,同“旋”,回转,掉转,走,古代汉语为“跑”义,不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”,“望”是从远处看的意思,扁鹊从远处看了桓侯一眼,并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公,扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点,在情节的发展上给读者造成了“悬念”,由此而引出桓公派人去问扁鹊,以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”,“在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”,既给上文作了补充,又给下文蔡桓公的死,扁鹊的逃,埋下伏笔。

  2.划分层次及综合概括层意,复述课文训练。

  根据以上讨论以及以下提示,默读一遍课文,将文章划分为三个层次,并概括层意。

  提示

  ①桓公不听扁鹊的忠告。

  ②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

  ③桓公病死。

  学生回答

  第一层,开头……桓侯又不悦

  第二层,居十日,扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

  第三层,居五日……结尾

  本文是按什么顺序记叙了事情的`发生、发展和结局?(时间顺序)

  学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日,扁鹊复见。——居十日,扁鹊复见。——居十日,扁鹊望桓侯而还走。——居五日,桓侯遂死。”复述课文。注意,汤(同烫)、齐(同剂),复述提倡创造性,而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

  3.复述后评论文章结尾,也是复述的升华。

  教师提问,自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公,扁鹊都是“居十日”,为什么这里却用“居五日”,日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”,各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

  鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短,表明蔡桓公病情急剧恶化,扁鹊“望诊”判断准确,说明上文扁鹊而“还走”,实在是事出有因。而一“索”一“逃”,极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情,最后的“桓侯遂死”,是故事发展的必然结果,是桓公讳疾忌医的必然恶果。

  4.学生试背课文,不要求全部能背诵,在于调动学生认真读课文的兴趣,并将以上分析融入练习背诵中,指导背诵课文。

  (六)主题分析,总结哲理。

  1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后,过渡到主题思想的分析。

  教师提问,蔡桓公的病开始并不重,为什么短短30余天就出现无法医治,以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

  学生回答成语“讳疾忌医”。

  2、结合教学目标,教师引导学生分析写作方法,本文按什么顺序,以什么线索,层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

  教师订正学生回答并总结。按时间的顺序,以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公,没有一个具体日期,作者动用了三个“居十日”,又用了一个“居五日”,简明清楚地交代了桓公由小疾到大病,由大病到病重,由病重到死亡的发展过程,层层相连,逐层深入,条理十分清楚,同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切,增强了说服力。叙事简练、生动、准确,是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物,写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理,汤熨之所及也”“在肌肤,针石之所及也”“在肠胃,火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式,来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时,也写了扁鹊的动作,如“立有间”,说明他观察快而准,“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”,已无法挽救。写桓公的态度,用语也非常简练准确,开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”,来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情,进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问,几句话言简意赅,哲理隽永,深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易,为大于其细”的道理。

  六、表演一下,自我展示。

  1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

  要求:学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解,用自己的语言将整个故事情节表现出来,有对话,有肢体语言,得体大方,与文章内容相符合。

  2、演员的安排。

  请三位学生上台表演。

  ①号演员表演的角色----蔡桓公,

  ②号演员表演的角色----扁鹊,

  ③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

  3、学生表演,老师点评!

  七、巩固练习,自我提升。

  请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。(如果时间不够,课后完成练习)

  八、布置作业

  1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

  2、完成课后的“思考与练习”。

扁鹊见蔡桓公教案10

  〖教学目标

  1、掌握“间”、“将”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等实词的词意。

  2、理解这个故事的寓意。

  3、训练复述能力

  〖教学过程

  一、导入

  介绍韩非子。韩非,战国末期思想家,先秦法家学说的集大成者其散文长于推论事理,词锋犀利,剖析入微,他与孟子、庄子和荀子,并称战国散文四大家。

  二、听读,正字音,朗读

  quèhuánjiàncuyìngxuántàngwèijìsusuì

  扁鹊蔡桓公立有间腠理不应还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)骨髓焖?

  四、解决字词,采用读读讲讲的方式,即让学生理解大致意思,结合字词训练和朗读背诵。(在第一课时解决)

  五、理解文意

  1、扁鹊一共见了几次蔡桓公,每次见面有什么不同,扁鹊怎么说,而桓公的.神态、语言怎样?本文是按什么线索记事的?

  2、请用自己的话复述这个故事。

  3、讨论:这个故事告诉了我们一个怎样的道理?从这个故事中我们得到怎样的启发?

  4、分析人物性格特点

  5、扮演课文剧

  六、课堂练习

  (一)解释下列加点的词语(见课后练习二)

  (二)解说下列语句的意思

  1、医之好治不病以为功2、扁鹊望桓候而还走3、臣是以无请也

  七、朗读背诵

  八、板书设计

  扁鹊见蔡桓公(按桓侯病情由轻到重的时间顺序)

  一见在腠理将恐深(汤熨)无疾

  居十日二见在肌肤将益深(针石)不应,不悦

  居十日三见在肠胃将益深(火齐)又不应,又不悦

  居十日四见望而还走在骨髓无奈何也

  居五日逃秦体痛,遂死

  医术高明盲目自信

  扁鹊高度负责桓侯固执主观

  为人机警刚愎自用

  病{讳疾忌医——日益恶化,最终身亡

  要防微杜渐,及时医治。

  ↓

  缺点错误{不听劝告——越陷越深,铸成大错要正视问题,改正错误。

  要接受批评帮助和忠告。寓意——不要讳疾忌医,要正视自己的缺点,接受别人的批评并改正

  启示:1有病须早治,切勿讳疾忌医。2对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视,及时改正。

  3要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。4不可主观猜测,切勿拒绝忠告。

  5见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。6谨慎对待,避免困难。

  7不可盲目自信,要多点听从他人劝告。

扁鹊见蔡桓公教案11

  [教学目标]:

  1.掌握文言文中一些常用实词的词义。

  2.了解本文叙事层次分明的特点,体会人物的鲜明个性。

  3.理解这个故事的寓意。

  [重点难点]:

  教学重点:通过对一系列数字的含义的讨论,加深对文章的理解。

  教学难点:理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

  [教学过程]:

  一.导入新课:成语“起死回生”——扁鹊(秦越人)——《扁鹊见蔡桓公》

  二.复习巩固:解释下列加点字的意义间疾益故索还火齐汤熨

  三.朗读课文:读前可提示学生,一要注意句中停顿,二要注意人物说话的语气。

  四.提出“突破口”,组织学生分组讨论:“35,5,4,3,2,1”这几个数字在文中分别表示什么?五.解决“突破口”:

  35——蔡桓公由病到死经历35天(故事持续的天数)

  5——故事发生的'5个场景

  4——蔡桓公病情加重的4个过程

  3——扁鹊提出的3种治疗方法

  2——故事中有2个主要人物

  1——意料之中的1种结局

  六.延伸“突破口”:

  这是一个悲剧故事,根据扁鹊的性格特征,发挥想象,为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。

  七.小结:与《史记·扁鹊仓公列传》作比,作者韩非的目的是什么?(注意:这只是一个虚构的寓言故事。)我们能从中受到什么启发?这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用?

  八.布置作业:根据课文给你的启发写一篇读后感,题目自拟。

扁鹊见蔡桓公教案12

  教学目标

  1、知识与能力:积累文言词语,学会直译课文;加深对寓言的认识,联系生活实际理解课文寓意;培养学生对阅读文言文的兴趣。

  2、过程与方法:力求“自主、合作、探究”的学习方式。多种有效的方法提高学生学习文言文的兴趣。

  3、情感态度与价值观:教育学生要防微杜渐,不要讳疾忌医。

  教学重难点

  1、古今异义的词语。

  2、重点字词句的意思。

  3、寓言蕴含的道理:要防微杜渐,不要讳疾忌医。

  教学准备

  收集韩非子以及扁鹊情况。

  教学时间

  2课时

  教学过程

  第一课时

  一、激情入境:“我能行﹗我一定能行﹗”

  师:同学们,自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话,请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书:“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后,要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》,希望各组同学在组长的带领下团结协作,积极探究,圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

  二、 活动一:“我会说”

  1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊,《韩非子》的资料进行整理,归纳,并注明资料来源。

  2、小组长指定一名成员宣读整理结果,其他成员可进行相关补充。

  3、教师归纳整理。

  (1)韩非,约公元前280—前233年,战国末期韩国人,法家思想的代表人物。著有《韩非子》,其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

  (2)《韩非子》代表了法家思想。

  (3)文化常识:公、侯、伯、子、男五等爵位。

  (4)扁鹊,姓秦名越人,战国时候人,著名的民间医生,是中医传统诊断的奠基人。四诊法:望、闻、问、切。

  三、 活动二:“我能读”

  1、小组合作,初读课文,并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

  2、学生听教师范读,进一步纠正字音,体会朗读节奏及语气。

  3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文,如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

  四、 活动三:“我会译”

  1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子,写在白纸上。

  2、邻近两组交换“目标”,利用工具书,理解句子含义。

  3、各组代表宣读讨论结果,其他同学进行订正及补充。

  4、教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。

  5、开展集体评议,总结。

  五、知识巩固。

  1、理清结构。

  开端、发展:扁鹊和蔡桓公的`前三次见面

  高潮:两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因

  结局:桓侯病死

  2、复述故事。

  六、作业。

  1、背诵课文。

  2、翻译课文。

  第二课时

  一、导入

  复述课文。

  二、引导分析课文。

  1、用课文中的原句回答问题

  (1)扁鹊第一次见蔡桓公,说了哪些话劝他及时治病?对扁鹊的忠告,桓公是怎样评论的?

  扁鹊:君之疾在腠理,不治将恐深。

  桓公的评论:医之好治不病以为功。

  (2)扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

  君之疾在肌肤,不治将益深

  君之病在肠胃,不治将益深。

  (1)扁鹊第四次进见时,“望”了桓侯一眼便“还走”时的内心活动。

  (2)扁鹊第四次进见后,回家后的心理活动及做法。

  (3)第四次见蔡桓公时,扁鹊为什么'还走'?

  在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也

  (4)发挥想象力并讨论

  提问:从扁鹊“逃秦”的决定,可以体现出他的什么特点?

  明确:机警。

  2、分析人物性格

  (1)课文通过描写蔡桓公的言行表现了他怎样的人物性格

  A“寡人无疾”:表现蔡桓公盲目自信。

  B“医之好治不病以为功”:

  表现蔡桓公固执主观

  C“不应”,“又不悦”: 表现蔡桓公的讳疾忌医。

  D蔡桓公“讳疾忌医”的结果是什么?

  桓侯遂死

  3、人物形象对比

  扁鹊:医术高明、高度负责、聪明机警

  桓侯:盲目自信、固执主观、讳疾忌医

  由此可见:本文赞美人物是扁鹊,而蔡桓公是一个陪衬人物,他的讳疾忌医更反衬了扁鹊的医道之神,他的昏庸更反衬了扁鹊的智勇。

  三、阐释主题:

  讨论:蔡桓公最终因讳疾忌医而死,从他身上你能吸取哪些教训?

  明确:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

  有病须早治,切勿讳疾忌医。

  切勿拒绝忠告,不可主观猜忌。

  对待祸患要敢于正视,要防微杜渐(言之成理即可)

  四、拓展思维

  要求:(讲出)你在生活中有没有讳疾忌医的经历,你是怎么做的?

  五、小结

  通过本课的学习,我们从中得到了许多启示,希望同学们在学习生活中能引以为戒,做到活学活用。

  六、作业

  就本文给你的启示写一篇读后感。

  《扁鹊见蔡桓公》原文及译文

  原文:

  扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

  译文:

  扁鹊进见蔡桓公,在桓公面前站着看了一会儿,扁鹊说:“您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐怕要加重。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出以后,桓侯说:“医生喜欢给没有病的人治病,把治好‘病’作为自己的功劳!”过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:“您的病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了十天,扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说:“小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里,那是司命管辖的部位,医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面,我因此不问了。”又过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

  《扁鹊见蔡桓公》复习笔记

  一、文学常识

  1、作者:战国末年韩国公子韩非,先秦法家学说代表人物,喜欢研究刑名法术的学问。他所著的书,集先秦法家学说的大成。其散文长于推论事理,词锋犀利,剖析入微,善用寓言说明问题,如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等寓言故事为大家所熟悉。他与孟子、庄子和荀子,并称战国散文四大家。

  2、出处:《韩非子?喻老》 “喻老”:用比喻来说明老子的观点。

  3、扁鹊:秦越人,战国时医学家,因医术高明被人以“扁鹊”称之。 起死回生、妙手回春

  二、主要内容

  1、层意:

  第一层:(开头至“望桓侯而还走”),写扁鹊四次行拜见蔡桓公。

  第二层:(“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”),写扁鹊对桓侯病情的分析。

  第三层:(“居五日”至文末),写桓侯讳疾忌医而不治身亡。

  2、中心:本文阐明了“要正视自己的缺点错误,不能拒绝别人的批评帮助”的道理。

  3、启示:

  对待自己的缺点、错误,要像对待疾病一样,不可讳疾忌医,而应该虚心接受批评,防患于未然。

  三、人物性格分析

  1、扁 鹊——医术高明,尽职尽责,机警果断,认真负责;

  2、蔡桓公——刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴,固执己见。

  四、通假字

  1、“还”同“旋”,回转、掉转。——扁鹊望桓侯而还走。

  2、“汤”同“烫”,用热水焐。 ——疾在腠理,汤熨之所及也。

  3、“齐”同“剂”,药剂、汤剂。——在肠胃,火齐之所及也。

  五、虚词

  1、之

  ①桓侯故使人问之(代词。指扁鹊)

  ②君之病在肌肤/君之病在肠胃(助词。的)

  ③马之千里者(助词。定语后置的标志)如,蚓无爪牙之利,筋骨之强。

扁鹊见蔡桓公教案13

  教材分析:

  《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小,内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节,着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象,在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标,特制定本课教学目标如下:

  1. 掌握常用实词的读音和意义,积累文言词语。

  2. 多角度发掘寓言文本的寓意,进行个性化解读。

  3. 在理解全文的基础上背诵课文。

  学生分析:

  学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文,已具备了必要的文言文基础知识,掌握了基本的文言文分析方法,培养了翻译文言文的能力。此外,初一学生性格活跃,表现欲强,有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法,势必会磨灭他们学习的兴趣,无法收到教学实效。所以根据学生特点,我采取了“主体参与式”语文学习活动设计,放手让学生自己去合作探究,去相互质疑,相互解惑。

  设计理念:

  1.美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

  2.《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

  教学思路:

  本课教学计划两课时,教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”;“我能读”;“我会译”;“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力;锻炼口头表达;学会熟练诵读文言文;积累文言实词,理解故事大意;多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”;“我能背”;“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象,充分展示自我;在理解全文的基础上能当堂成诵;锻炼想象与联想能力,续写与仿写的能力。

  课前准备:

  学生:查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料;准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

  教师:划分学习小组并确定组长;复印相关资料。

  教学流程:

  一、激情入境:“我能行﹗我一定能行﹗”

  师:同学们,自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话,请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书:“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后,要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》,希望各组同学在组长的带领下团结协作,积极探究,圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

  (以激励性语句作为开场白,容易激活兴奋点,增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际,及时抛出学习任务,明确要求,可收到意想不到的效果。)

  二、 活动一:“我会说”(时间:5分钟)

  1.各小组同学将课前收集的有关扁鹊,《韩非子》的资料进行整理,归纳,并注明资料来源。

  2.小组长指定一名成员宣读整理结果,其他成员可进行相关补充。

  (此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力,同时,既锻炼了口头表达,又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。)

  三、 活动二:“我能读”(时间:10分钟)

  1.小组合作,初读课文,并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

  2.学生听教师范读,进一步纠正字音,体会朗读节奏及语气。

  3.各小组自由采用多种形式反复朗读课文,如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

  (“古书不厌百回读”,“书读百遍,其义自见”。通过多种形式的诵读,学生与文本亲密接触,走进文本,走进人物的思想感情世界里去,加深了对文章内容的领悟。)

  四、 活动三:“我会译”(时间:15分钟)

  1.明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子,写在白纸上。

  2.邻近两组交换“目标”,利用工具书,理解句子含义。

  3.各组代表宣读讨论结果,其他同学进行订正及补充。(教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。)

  4.开展集体评议,总结。

  (初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意,积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主,学生就会丧失学习的主动性,效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题,解决问题,既调动了他们的积极性,又培养了合作探究的.精神,促进学生的整体提高。)

  五、 活动四:“我会析”(时间:20分钟)

  1.教师发放学习资料(一)如下:

  论题一:本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形?填写下表:

  见面次数及时间

  扁 鹊

  蔡 桓 公

  第一次

  第二次(居十日)

  第三次(居十日)

  第四次(居五日)

  结果(居五日)

  论题二:扁鹊在第四次见到桓侯时,为什么“还走”?最后,扁鹊为什么要离开蔡国,逃到秦国去?

  论题三:以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

  论题四:蔡桓公的病开始并不严重,为什么后来会变得无法医治?从中你得到了怎样的启示?

  2.小组合作讨论,将讨论结果写在材料上。

  3.各小组代表宣读讨论结果,集体评议总结。

  答案参考如下:论题一答案略。论题二:扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重,终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害,这体现了他的机警果断,也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三:扁鹊——医术高超,尽职尽责,机警果断;蔡桓公——刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴。论题三:启示如有病须早治,切勿讳疾忌医;对待缺点错误,应该防微杜渐;不可主观猜忌,切勿拒绝忠告;要避免祸患,必须见微知著,及早加以提防等等。

  (此环节旨在培养学生深入思考,积极探究的习惯,引导学生透过现象分析本质,明确古人运用故事意在说理的写作目的,在对文章寓意的理解上,要尊重学生个性化感悟,鼓励学生多角度解读文本。)

  六、 活动五:“我会演”(20分钟)

  1.小组分工合作,改编剧本,分配角色,进行排练。

  2.即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

  3.集体评议,评选出“最佳表演奖”,“最佳编剧奖”。予以表彰。

  (课本剧从改编到排练,在到演出到评价,整个过程放手让学生组织,激发了学生的好奇心和求知欲,激发了他们的自主意识和进取精神,体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。)

  七、活动六:“我会背”(时间:10分钟)

  1.准备:各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

  2.各组开展背诵比赛。

  3.集体评议,对背得又快又好的小组予以表彰。

  (在学生背诵的过程中,教师要随时注意指点背诵方法,如可按照叙事层次来背,可抓住关键词语的变化来背等等。)

  八、活动七:“我会写”(时间:15分钟,可适当延伸到课外)

  1.印发学习材料(二),各小组组织阅读。

  阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》:

  2002年蔡桓公初学上网,甚喜网聊qq,曰:“网上mm乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年sars来临,蔡桓公曰:“网聊真好,网上办公更好,不过那是臣子的事,我只管聊天,足不出宫,瘟疫远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

  时光飞逝,公已网聊两年,并已学发会手机短信约mm。某日。扁鹊拜见蔡桓公曰:“君有疾,不治将深!”公曰:“吾有病?你丫才有病!君不见吾牙口好,身体特棒,吃嘛嘛香?!”蔡桓公满脸不屑,心里很不痛快。 “此为表象,君之疾在于骨髓,实乃顽症,不治将恐深!”公曰:“你认为吾相信么?给吾个相信的理由?”“不信拉倒!”扁鹊掉头即走。

  不日,扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰:“君有疾,不治将深!“蔡桓公不悦曰:“吾都说过n遍了,吾本无疾,你丫聒噪什么?是不是欠揍?”扁鹊曰:“那为何颈歪手颤?”公曰:“实乃偶然!昨夜着凉矣!”扁鹊:“错!看似偶然,实乃必然!你天天网聊,病已入肌肤!不治将深!”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动!嘿嘿,吾就不信,吾气死你!走自己的路,让别人去说吧!”蔡桓公洋洋得意道。扁鹊晕倒。

  不几日,蔡桓公就要召见网上mm了,恰逢扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰:“君病已入肌肉,不治将深!”蔡桓公冷笑不答,扁鹊曰:“君病在结蒂组织,缺少血气和劳损过渡!”蔡桓公冷笑依然。

  过几日,蔡桓公双肩肌肉微酸,扁鹊复见蔡桓公。远远见蔡桓公神采飞扬,眉飞色舞。扁鹊曰:“君病即入骨髓,不治将深!”蔡桓公不悦道:“做人要厚道,吾已在线约到mm,快上手了,你厮休泼冷水!”扁鹊叹曰:“此乃颈椎病前短暂的回光返照,有何狂喜?可怜呀!”蔡桓公大怒。令侍从将扁鹊乱棍击出。网上应招mm如愿入宫,不似今日之“恐龙”,确是貌似貂蝉,妩媚百态,公喜极曰:谁说网上无美女,遂册之为q妃,宠爱有加。

  数日后,扁鹊复见蔡桓公,蔡桓公正痛苦万分,豆大的汗珠如雨般落下,扭脖昂头,甩手不停。扁鹊立即转头就走,但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

  “吾真的有病,可能不久就要辞世,你能不能让吾死个明白?”扁鹊:“真想知道?”“愿闻其详!”公郑重道。“其实,最可悲的是人之有病却不察,自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃,惟有欺骗自己而已!首先你没有正视你有病的现实,其次,你没有充分估计电脑、电视及手机的危害,相反你疯狂消耗自己的体力,可悲之极!其实,你最根本的病灶在于现代文明,这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场!……” 桓公大惊,顿觉全身有如蚁啮。曰“至此,该当如何?”

  扁鹊曰:“随我到太医院来。” 检查、化验、中药、西药……几千两银子随手去矣。

  居十日,桓公体痛未除,更觉心虚头痛矣,乃复见扁鹊。扁鹊曰:“君之病似在脏腑……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子又去矣。

  居十日,桓公又添肚病矣。桓侯乃复见。扁鹊曰:“君之病或在肌肤……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子再去矣。

  居十日,体痛如故,桓侯大惑,乃复见。扁鹊曰:“君之病在腠理,取正宗砭(bian)石(箴石,针石也),俗称扁鹊石,每日摩擦于痛处可矣。”公每日令q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手,公手不离扁鹊石,颈不离扁鹊石。居五十日,桓公病愈。

  居十日,桓公悔死矣:“几两银子之"扁鹊石"(砭石),奈何费我万金?产于何地?鲁国!泗水?传令泗水候,普天之下,莫非王土,把“扁鹊石”都给我收到宫里。“ 扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰:“你想把扁鹊石具为己有,没门,我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了!”

  2.分层布置写作训练。

  a层:仿照本文及阅读材料(二)写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》

  b层:写一篇读后感

  c层:展开想象,以《假如我是 (扁鹊或蔡桓公)》为题写篇文章

  (从网络上下载了一篇文章给学生阅读,意在沟通课堂内外,开发资源,拓宽学生的学习空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育,有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。)

  教学后记:

  文言文是中华文化的瑰宝,其深厚的文化积淀,独特的审美底蕴,滋养着一代又一代的中国人,它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

  但传统的文言文教学总是以教师串讲为主,以学生生吞活剥,死记硬背为主,导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上,学生不是作为知识的探索者,而是被动的接受者,时间长了,逐渐丧失了学习古文化的兴趣,生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

  为了打破传统文言文的教学模式,贯彻课程标准新理念,在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计,确定了学生的主体地位,放手让学生开展“自主,合作,探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者,只作为教学情境的创设者,学生活动中的伙伴,学生才是主动的学习参与者,是问题的发现者,思考者,解决者,是创造过程及创造乐趣的享受者,是发展的主体因素。

  在教学组织形式上,我以小组教学为主,小组成员分配上兼顾好,中,差三类学生,教育面向了全体学生,从客观上实现了教育公平,既承认学生的个体差异,又保证了学生的整体提高。在教学方法上,以讨论,表演,展示,竞赛等便于学生自主参与,协同工作的活动为主要方法,符合学生年龄及认知特点,极大调动学生学习兴趣,激发创造意识。

  为了避免活动教学沦于“热闹”的表象,在每一个环节中精心设计了要求及论题,教师随时注意点拨评价,引导学生积累知识点,将学生思维引向纵深处,鼓励学生在已有的生活体验的基础上,个性化的解读文本。

  当然,回顾本课设计,也有一些不尽人意之处。如:活动环节是否过于繁琐?能否加以整合?时间分配上是否合理?在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流?这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案14

  教学目的

  1.初步理解要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助的人生哲理。

  2.理解古今词义的差别。

  3.理解积累文言词语,理解句意、文意。

  重点难点

  1.重点:目标3。

  2.难点:目标2

  课前预习:

  1.熟读课文,做到基本成诵。

  2.查字典,看课文注释翻译课文。

  教学过程

  一、课前分钟演讲

  二、创设情境,导人新课。

  你们知道成语"讳疾忌医"吗?"讳"的意思是:有顾忌不敢说或不愿说。"忌":是嫉妒,猜忌。这个成语的意思是:怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点,不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。

  三、作者简介:

  本文节选自《韩非子·喻老》,韩非,战国末年韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问 ,是战国时代重要的思想家。他所著的.书,集先秦法家学说的大成。

  四、朗读课文,感知内容大意。

  1.朗读课文。(可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗

  A.抽查几个学生朗读,其他学生评论

  B.教师就关键处纠正,并示范朗读。

  五、串译课文。

  1.教师讲解几个难句。

  2.学生提出问题由教师解答。

  3.抽几对学生一人读一人译,其他同学评价。

  4.教师做小结。

  投影提示:几个词的古今义差别:

  ( 1)同义有别

  疾:小病 病:大病

  (2)古今异义

  走 古义:跑 今义:行走 复 古义:再一次 今义:重复

  益 古义:更加 今义:有好处 索 古义:寻找 今义:绳索

  5.学生自由作评:蔡桓公为什么会病死?

  引导理解讳忌疾的害处。

  六 、布置作业:

  A:课后练习二三

  B:默写本文。

扁鹊见蔡桓公教案15

  教学目标

  1.学会独立读懂文言文

  2.理解本文寓意

  3.学会多角度地解读文本

  重点、难点

  1.理解本文的寓意

  2.学会多角度地解读文本

  教学时间

  一课时

  教学过程

  一、预习

  1.诵读课文,读准字音。

  2.看注解,试翻译课文。

  二、导入

  解题:本课节选自《韩非子?喻老》喻老,意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事,本意说明老子图难于其易为大于其细这一观点的。

  三、整体感知

  1.教师范读课文,请学生注意预习中划出生字注音是否正确。

  2.学生结合注释,翻译课文,教师点评。

  3.课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句,说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的,这样变化的原因是什么?

  四、研读分析

  1.诵读课文,说说从这个故事中你得到了哪些启发?

  讨论归纳:拒绝忠告会招致不良的.后果;不能带着有色的眼镜看人;有病早治无病早防要及时发现问题,解决问题,防微杜渐;要善于劝谏,善于工作,要有责任心

  2.了解课文所刻画的两个人物形象。

  讨论归纳:扁鹊是个医术高明的医生,桓公是个盲目自信之人。

  五、总结

  本文通过扁鹊三次见桓公,指出桓公有病,应及时治疗,但桓公自认为医之好治不病以为功,拒绝了他的劝告,最后病后的故事,说明要正视自的缺点和错误,不能拒绝批评和帮助。

  六、作业

  课后练习

【扁鹊见蔡桓公教案】相关文章:

《扁鹊见蔡桓公》教学设计04-22

扁鹊治病教案01-09

扁鹊治病教案15篇01-10

扁鹊治病教案范文汇编7篇10-16

《看得见的情绪》大班教案12-15

扁鹊治病说课稿07-14

大班健康活动《看得见的情绪》教案12-10

痞子蔡的语录30句07-14

痞子蔡的语录36句07-01