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《心术》的教案
作为一名优秀的教育工作者，时常会需要准备好教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编整理的《心术》的教案，欢迎大家分享。
《心术》的教案1
一、教学目的和要求：
1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
二、教学重点与难点：
学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
三、教学过程：
（一）导入
1、请同学们欣赏几幅具有代表性的`中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、丰子恺作品欣赏
3、丰子恺简介
（二）课文学习
1、生字词
2、分角色朗读课文，并回答下列问题
①课文可以分为几层
②深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？
（三）小结
（四）拓展
（五）作业
《心术》的教案2
一、目标
1、知识与能力
了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点;积累文言基础知识，重点掌握“道”“将”“所以”“固”“以”的意义和用法，逐步提升阅读文言文的能力;与《六国论》进行比较阅读。
2、过程与方法
通过诵读，了解苏洵政论文的文风，整体感知文中的思想内容，积累文言基础知识，识别个别文言现象，最后赏析文章的艺术特色。
3、情感态度与价值观
学习苏洵的军事思想，并把它融入到日常生活的待人处事中去;评价作者的观点、态度。
二、教具
准备多媒体课件、常规教具。
三、课时
安排2课时。
教学过程与教学内容教学方法、教学手段与学法、学情
四、教学步骤：
（一）走近作者：
苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山(现在的四川眉山县)人，著名散文家。著有《嘉祐集》。苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。
（二）写作背景：
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央专制集权制度，解除地方节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小60余战，败多胜少。北宋加强中央集权的`措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官费和军队开支巨大，财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐，政治上的专制腐败，更导致军事上的骄惰无能。苏洵针对北宋王朝积贫积弱的现实，根据历代军事经验和理论，提出用兵的看法，写出了10篇军事论文，总称《权书》，《心术》即为其中一篇。
（三）解题：心术：
(1)居心(多指坏的)。如“心术不正”。
(2)心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。
（四）研析课文
1、梳理第1节字词，点拨：
(1)概括内容：论为将之道
(2)为将之道的核心在于治心，何为治心?包括哪些方面?
——治心即心理修养，包含两方面：超人的镇定和极度的沉静。
2、梳理第2节字词，点拨：
(1)本段论述治兵之道，治兵的关键何在?
——上义。正义性是军事行动的准则。
(2)作者是如何论述的?
——从正反两方面加以论证。
3、梳理第3节字词，点拨：
(1)待战之道在于四养，请指出四养的方法，并思考四养中哪一个是最重要的?
(2)如何理解作者的“养心”之道?
养心即用人不尽其所欲为，暗合了现代管理学适量刺激、不断刺激的理论。不断刺激，则能保持士气而有“余勇”;适量刺激，则时常有所追求而有“余贪”。这样士兵才能永远保持旺盛的斗志。
小结：以上三段论“将”、“兵”、“战”，着眼大处，讲为将、治兵、待战之大道。以下再论将、兵、战，讲战时为将之道、战时用兵之道、战时运思之术。
4、梳理第4节字词，点拨：
作者认为临战之时的将领应当“智而严”，而士兵则应“愚”，你赞同这一观点吗?
——将智士愚的观点当然不好，但要求士兵应绝对服从和无条件执行命令也有合理的成分在内。
5、梳理第5、6节字词，点拨：
(1)概括两段的内容：战时的用兵之道——知己知彼
(2)指出第5节的论证方法：举例论证
(3 )分析“理”、“势”、“节”
6、梳理第7、8节字词，点拨：
(1)概括两段的内容：论战时运思之术——善用长短之术、善用兵之道
(2)分析第8节的论证方法：正反比喻论证。
7、结合练习一，具体说说各个自然段之间的内在关联。
8、精华赏读，体会苏洵政论文的文风，了解文章的艺术特色。
（五）总结全文，与《六国论》比较阅读。
为将之道
治兵之道
心术待战之道
临战之时
战时的用兵之道
战时运思之术
教学反思
有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。
《心术》的教案3
一、教学目的和要求：
1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
二、教学重点与难点：
1、有详有略地复述课文
2、探险队员的'崇高精神
三、教学过程：
（一）导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
（二）课文相关学习
字音学习、词语积累
文章结构
速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
本文中心
（三）作业
《心术》的教案4
一、教学目标：
1、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点
2、与《六国论》进行比较阅读
二、教学要点：
难点是把握文章的论证结构，理轻思路。
排偶句的运用
三、教学方法：
自渎、讲析、比较（2课时）
四、教学步骤：
（1）走近作者：
苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，著名散文家。著有《嘉祐集》。苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。
（2）写作背景：
北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益昌炽。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。
（3）解题：心术：1居心（多指坏的）。如“心术不正”2心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。
（4）研读课文
1、朗读课文；自主学习，明确重点词语；逐段疏通文意。
2、课文结构：（板）
[1]、论“将”（“为将之道，当先治心”）
[2]、论“兵”（“凡兵上义”）
[3]、论“战”（“凡战之道”，有四养）
[4]、论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚”
[5]、论战时用兵之道：知彼——举例论证
[6]、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知节”）
[7]、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考）
[8]、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
3、思考探究：
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系：
◆治心（首段）—养士（二、三、四段）—审势（五、六段）—出奇（七段）—守备（八段）
◆先解决思想意识问题，再注重具体的战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。
4、精华赏读：
[1]、文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。如：战争中的“义”和“利”的关系；战争与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇，静和动，尝敌和自尝等众多双方因素的关系。
[2]、文章的'语格十分鲜明。
起语多用“凡”字，使行文理直气壮；
转接多“然后”“而后”、“故”，语气果断斩截；
排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”；”怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪“；”一忍可以支百勇，一静可以制百动”
（5）作业：
[1]、阅读苏洵《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。完成课后思考练习三、四
[2]阅读下面的文段，思考后面的问题
（一）
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
1、解释下列加点的词的含义
（1）为将之道，当先治心（ ）
（2）麋鹿兴于左而目不瞬（ ）
（3）然后可以制利害（ ）
（4）凡兵上义（ ）
（5）而他日将有所不可措手足也（ ）
（6）惟义可以怒士（ ）
（7）未战养其财（ ）
（8）所以养其财（ ）
（9）丰犒而优游之（ ）
（10）小胜益急（ ）
（11）小挫益厉（ ）
（12）而士不厌兵（ ）
（13）此黄帝之所以七十战而兵不殆也（ ）
（14）一战而胜，不可用矣（ ）
2、翻译下面的句子
（1）惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
译：
（2）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也
译：
（二）
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委已而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼因有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
3、解释下列加点的词
（1）故士皆委已而听命（ ）
（2）邓艾缒兵于蜀中（ ）
（3）则百万之师可以坐缚（ ）
（4）彼因有所侮而动也（ ）
（5）能以兵尝敌（ ）
（6）故去就可以决（ ）
4、翻译下面的句子
（1）凡兵之动，知敌之主，知敌之将
译：
（2）故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝
译：
5、这两段中，作者认为作战时，作将领的应该（ ），作士兵的最好（ ）；出兵时应该要做到（ ）。
（三）
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败，尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇晰蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，则力有馀矣
6、下列加点的词的解释不正确的一项是：
A．知理而后可以举兵（出动）知节而后可以用兵（节制）
B、知节则不穷（困窘）夫然后有以支大利大患（应付）
C、彼将不与吾校（通“较”，较量）吾蔽而置之（隐藏）
D、彼将强与吾角（坚决，强硬）吾抗而暴之（反抗）
7、下列加点的词全都正确的一项是
A、使之疑而却（退却）吾阴而养之（暗中）
B、使之狎而堕其中（阴险）使之无所顾，有所恃（依靠）
C、尺棰当猛虎（相当）可以将矣（带兵）
D、冠胄衣甲（衣服）据兵而寝（靠着）
8、下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是：
A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患
——说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。
B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却
——意为要尽量掩盖自己的短处，使敌人发现不了而犹豫不决。
C．善用兵者，使之无所顾，有所恃
——用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。
D．故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣
——善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。
9、下列各个句字编为四组，全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是：
①知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷
②见小利不动，见小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
③兵有长短，敌我一也。
④吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中
⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
⑥冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥
10、翻译下列句子：
⑴、泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
译：
⑵、袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
译：
（四）
阅读下面一段完成1—4题。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼，冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
1、下列各加点词的解释全都正确的一项是：
A．知理而后可以举兵
举：发动
知势则不沮
沮：沮丧
夫然后有以支大利大患
支：应付、支撑
B．不足以辱吾技也
辱：玷污
吾蔽而置之
蔽：隐藏
使之狎而堕其中
狎：阴险
C．此用长短之术也
术：本领
使之无所顾
顾：回头
知此者，可以将矣
将：出发
D．乌获不敢逼
逼：靠近
冠胄衣甲
衣：衣服
据兵而寝
兵：武器
2、下列句中加点词的意义和用法相同的一组是：
A．故善用兵者以形固
固不在战矣
B．夫能以形固，则力有余矣
故不战而强弱胜负已判矣
C．夫惟养技而自爱者
向使三国各爱其地
D．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
知势而后可以加兵
3、下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是：
A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患
————说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。
B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却
————意为要尽量掩盖自己的短处，使敌人发现不了而犹豫不决。
C．善用兵者，使之无所顾，有所恃
————用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。
D．故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣
————善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。
4、下列各个句字编为四组，全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是：
①知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷
②见小利不动，见小患不避；……夫然后有以支大利大患
③兵有长短，敌我一也。
④吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中
⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
⑥冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②④⑥
【参考答案】
1、A2、B3、B（暴为显露）4、C
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